Шри Ишопанишад. Размышления о сакральных истинах

Свами Бхакти Тиртха

11. Не следует отождествлять себя с грубым материальным телом и считать своей собственностью тех, кто имеет отношение к нему.

Из этого принципа можно извлечь огромное количество энергии. Проводя семинары по любовным взаимоотношениям, я всегда подчеркиваю важность развития глубокого понимания того, что все принадлежит Кришне. Сознание Кришны — это могучая, новаторская, революционная философия: она утверждает, что даже на своих детей мы не должны смотреть как на свою собственность. Если мы понимаем, что все принадлежит Кришне, мы будем использовать все вокруг так, чтобы доставить Ему удовольствие. Поэтому со всеми предметами — обувью, домом или машиной — с любыми принадлежностями надо обращаться правильно. Если Шрила Прабхупада замечал, что из шланга в саду бесцельно течет вода, или неплотно закрыт кран, он тут же закрывал воду

и затягивал кран потуже, поскольку во всем видел энергию Кришны. Его беспокоило, что мы относимся к энергиям Кришны без должного почтения. Постоянно видя Кришну во всем и всегда думая о Нем, мы никогда не станем плохо или бездумно обращаться с Его энергиями или с другими живыми существами, которые суть Его дети. В «Бхагавад-гите» 9.34 Кришна говорит:

ман-манf бхава мад-бхакто

мад-йfджb мfv намаскуру

мfм эваишйаси йуктваивам

fтмfнаv мат-парfйаtа{

Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, падай передо Мною ниц и поклоняйся Мне. Полностью сосредоточившись на Мне, ты непременно придешь ко Мне.

Если мы все время думаем о Кришне, Он постоянно проявляет Себя для нас разными путями.

12. Нужно всегда помнить о том, что пока у нас есть материальное тело, мы неизбежно будем страдать от повторяющихся рождения, старости, болезней и смерти. Бесполезно пытаться избавиться от этих страданий материального тела. Самое лучшее — найти способ вновь обрести свое духовное «я».

Поскольку мы приняли тело в этом материальном мире, нам придется получить определенный опыт. Вместо того чтобы позволить этой мысли задавить нас, мы можем переключить свое внимание на поиск радикального решения. Это решение заключено в усилении нашей духовной жизни. Живя в эпоху Кали, мы должны не сетовать, а научиться терпеть постоянную двойственность материального мира и противостоять ей.

13. Не следует привязываться ни к чему, кроме того, что необходимо для духовного прогресса.

Мы должны быть осмотрительными и не прилагать чрезмерных усилий в своей духовной и материальной жизни, поскольку, пытаясь применять силу к обстоятельствам, мы находим в этом оправдание своим невежеству и страсти. Если все складывается не так, как мы планировали, а мы продолжаем настаивать на своем, мы этим усиливаем свое настроение контролирующего. Если Кришна не допускает некоторых событий в нашей жизни, мы должны трезво принять тот факт, что Он, видимо, обращается к нам с просьбой сменить направление своих устремлений. Мы должны стараться изо всех сил, но если по каким-то причинам наши усилия не приносят желаемого результата, не надо продолжать рваться и бороться. Когда Кришна доволен, случаются удивительные вещи, и даже маленькие усилия дают результаты, о которых мы не смели и мечтать. И наоборот, если Кришна не доволен, то, сколько бы мы ни старались, ничего кроме разочарования нас не ожидает. Получив подобные указания от Кришны, мы должны изменить свое поведение и приложить свои старания в каком-нибудь другом деле. Мы должны зависеть от Кришны и всегда помнить, что результаты наших усилий не принадлежат нам.

14. Не нужно привязываться к жене, детям и дому сильнее, чем рекомендуется в богооткровенных Писаниях.

Если мы привязаны к чему-то больше, чем к Кришне, то, весьма вероятно, нам придется принять рождение в другом материальном теле. Привязаны ли мы к своему компьютеру, новой машине, дому, сыну, дочери, мужу или жене, если мы не рассматриваем их как посланное Кришной, следует признать, что мы в опасности, мы под влиянием майи. В то же время эти же отношения, если их поддерживают в правильном духовном сознании, могут оказаться весьма полезными. Мы можем защищать друг друга, дополнять друг друга, поддерживать дхарму, и в то же время взращивать истинную санатана-дхарму, наше вечное занятие — преданное служение Кришне. Если мы делаем свои повседневные дела с правильным сознанием, они станут для нас источником всего благоприятного. А вот развивать глубокие материальные привязанности, вредные для духовного продвижения, неблагоприятно.

Семейные отношения не могут быть нейтральными. Если из-за них мы перестаем помещать Кришну в центр всей нашей деятельности, они закабаляют нас. Однако если мы сосредоточены главным образом на Кришне, все взаимоотношения тут же становятся благоприятными. Тогда они помогают нам в наших попытках чаще вспоминать Кришну и служить Ему. Создание благоприятных отношений — дело деликатное, ибо, входя в контакт

с другими обусловленными душами, мы рискуем подвергнуть значительную часть своего сознания воздействию майи. В результате можно забыть свою истинную духовную сущность. Поэтому мы должны быть осторожны, и не привязываться слишком сильно к нашим мужьям и женам, детям и домам, как и предписывается богооткровенными Писаниями. Мы должны стремиться быть грихастхами, а не грихамедхами. Образ жизни грихастхи соответствует здоровому положению в доме, при котором о семье заботятся в материальном, эмоциональном и духовном отношениях. Жизнь грихамедхи начинается тогда, когда материальные запросы и приоритеты начинают вытеснять духовные заботы.

Мы должны стараться построить свою жизнь так, чтобы уверенно обеспечивать всем необходимым и тело, и душу. В Кали-югу установить и поддерживать такое равновесие нелегко. Грихастхи должны постоянно проверять себя: не подвергают ли они опасности свои духовные достижения. Мы должны постоянно убеждаться в том, что наша деятельность благотворна, внимательно повторяя джапу и поклоняясь Божеству. Нужно постоянно задаваться вопросом: «Как мне больше сосредоточиться на Кришне? Читаю ли я с восторженным вниманием? Или меня постепенно сносит прочь от шраванам-киртанам-вишнох-смаранам, то есть, от слушания, повторения и памятования славы Господа, которые входят в девятичастный метод бхакти?» Каждый из нас должен быть честен сам с собой. Иногда природа наших занятий негативно влияет на наше сознание. Если наше окружение на работе разрушительно, мы должны рассмотреть возможность смены работы, перейти на такую, при которой нам было бы легче помещать Кришну в центр нашей деятельности.

15. Не следует радоваться или огорчаться из-за того, что представляется желательным или нежелательным нашему уму.

Нас не должны чрезмерно волновать ни счастье, ни горе. Вместо этого мы должны принять прибежище духовного знания, которое даст нам возможность понять, что иллюзорно, а что подлинно. Когда мы поймем, что представляет собой вечная истина, преходящие события не будут беспокоить нас. Мы обретем способность быстро отталкиваться от любого негативного впечатления, мгновенно осознавая, что нельзя позволять ему деморализовать нас.

16. Необходимо стать беспримесным преданным Верховной Божественной Личности, Шри Кришны, и служить Ему с полной сосредоточенностью.

Стать необусловленным, любящим преданным Господа, значит, избавиться от всякой корыстной мотивации. Следует тщательно избегать любой мишры, смешанных побуждений, в своем преданном служении, так же, как и любой деятельности, ослабляющей нашу бхакти-лату. Смешанное преданное служение можно разделить на три категории: карма-мишра-бхакти, когда бхакти потревожена корыстными побуждениями; гьяна-мишра-бхакти, когда преданное служение подпорчено прелестью знания, основанного на умственных спекуляциях; и йога-мишра-бхакти, когда оно осквернено страстным увлечением психическими явлениями. Гьяна-мишра-бхакт больше привлекает то, что они могут узнать, нежели то, чем они могут стать. Они следуют путем бхакти, одновременно изо всех сил стараясь стимулировать свой интеллект. Культивируя восторженное состояние и внимание, мы должны постараться стать шуддха-бхактами или чистыми преданными, чья важнейшая деятельность — любовное служение Кришне и Его неотъемлемым частям и частицам.

17. Нужно развивать вкус к уединению в тихой и спокойной атмосфере, благоприятной для духовной жизни, и избегать людных мест, где собираются материалисты.

Основное послание здесь — избегать чрезмерного общения с непреданными. Когда далекое от Кришны общение начинает бомбардировать наш ум и чувства, нам легче отклониться от духовных принципов. Поэтому мы должны с осторожностью подходить к общению с непреданными. Преданный старается использовать свое время с умом, ища такое окружение, в котором можно общаться с преданными и говорить о Верховном Господе. Впервые услышав об этом принципе, некоторые из нас могут подумать, что неплохо будет спрятаться в своей комнате, на чердаке или в каком-то месте, которое мы назовем своим «бхаджан-кутиром». Однако это также не рекомендуется, поскольку лишь немногие преданные в Кали-югу обладают необходимыми качествами, чтобы исполнять нирджана-бхаджану, то есть, поклонение в уединении. Вместо медитации на Кришну мы можем погрузиться в медитацию на добывание денег или на секс. Поэтому для здоровой духовной жизни рекомендуется духовная практика в обществе других преданных.