Шри Шикшаштака Размышления о сакральных истинах
Шрифт:
“Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, но не тот, кто стремится удовлетворить свои желания”.
В комментарии Шрила Прабхупада пишет:
“Хотя океан всегда полон, он постоянно пополняется водой, особенно в сезон дождей. Но, несмотря на это, он никогда не выходит из берегов”.
Если мы слишком тесно соприкасаемся с материалистическим обществом и следуем принятым в нем стереотипам, эти желания естественным образом поглотят наше сознание. Нам будет чрезвычайно трудно противостоять им. Они будут требовать от нас столь многого. Однако преданного не беспокоят такие желания. В следующем стихе “Бхагавад-гиты” (2.71) говорится: вихайа каман йах сарван пумамс чарати нихсприхах нирмамо нираханкарах са шантим адхигаччхати
“Истинное умиротворение обретает лишь тот, кто полностью изжил в себе стремление
Наличие ложного эго, особенно если оно достаточно сильно, автоматически притягивает всевозможные материальные желания, поскольку эго требует к себе постоянного внимания и удовлетворения. Приведем еще один стих из “Бхагавад-гиты” (6.24): са нишчайена йоктавйо його ‘нирвинна-четаса санкалпа-прабхаван камамс тйактва сарван ашешатах манасаивендрийа-грамам виниймйа самантатах
“Заниматься йогой надо с решимостью и верой, никогда не сходя с избранного пути. Необходимо избавиться от всех без исключения материальных желаний, возникающих в уме, и с помощью ума подчинить себе все чувства”.
Если ум не контролируется, а деятельность чувств не упорядочена, крайне трудно освободиться от нездоровых желаний. Если же ум поглощен трансцендентным знанием, а чувства подчинены, намного легче развить в себе желания более высокого порядка. Вопросы и ответы Вопрос: Я не совсем понял, что такое эгоизм. Мне кажется, что сознание Кришны - это высший эгоизм, поскольку мы стремимся к самому высшему благу. Ответ: Давайте рассмотрим семантику и истинное значение этого понятия. Сознание Кришны является истинной деятельностью души. Оно неотлично от самой души. Например, рука является составной частью тела, такой же как плечи, желудок и рот. Если все части находятся в гармонии, рука отправляет пищу в рот, рот пережевывает ее, а желудок переваривает и обеспечивает питание всего тела. Однако если рука решит действовать самостоятельно, не обращая внимания на рот и желудок, все тело обессилеет. В “Бхагавад-гите” (15.7): мамайвамшо джива-локе джива-бхутах санатанах манах-шаштханиндрийани пракрити-стхани каршати
“Живые существа в материальном мире суть Мои вечные отделенные частицы. Оказавшись в обусловленном состоянии, они вынуждены вести суровую борьбу с шестью чувствами, к числу которых относится ум”.
Все мы изначально являемся вечными неотъемлемыми частицами Кришны, однако из-за того, что наши желания не связаны с Кришной, мы страдаем. Если прибор неправильно подключен к источнику питания, в его деятельности либо происходят сбои, либо он становится полностью неисправным. То же самое происходит с нами, когда мы забываем о Кришне. Однако как только соединение налажено, вся система приходит в порядок. В каком-то смысле вы правы, поскольку в данной молитве говорится, что мы не нуждаемся ни в чем временном. Фактически, здесь сказано, что мы не хотим ничего посредственного, временного и второсортного - мы стремимся к самому высшему. Можно сказать даже, что сознание Кришны является высшей формой удовлетворения чувств, поскольку оно дает чувствам истинное удовлетворение. По существу, мы готовим себя к наивысшему чувственному удовлетворению, которое никогда не закончится. И хотя сейчас мы должны внести небольшую плату, наши усилия, направленные на то, чтобы стать полностью сознающим Кришну, оправданы, поскольку всего за одну жизнь мы можем завершить материальную главу своей жизни. У нас есть шанс положить конец всем своим страданиям и скорбям. Поэтому все испытания, трудности и неудобства мы должны рассматривать как цену, которую необходимо заплатить за это. Трудности появляются тогда, когда мы посвящаем себя миссии проповеди; наша цель состоит в том, чтобы стать чистыми преданными, а не йогами или тапасви.
Аскеза начинается тогда, когда мы хотим преобразовать отрицательную энергию в положительную. Отрицательная энергия, как правило, приводит к незамедлительной стимуляции чувств, к которой мы так привыкли, однако впоследствии приходят страдания. Высший вкус, с другой стороны, не всегда приходит так уж легко. Вначале он может быть связан с борьбой или беспокойством, может казаться чем то искусственным или даже неинтересным, но если мы не оставляем своих попыток, в нас зарождается искра высшего сознания. Современное общество привыкло к тому, что все можно получить быстро, используя механические средства; все хотят чего-то “быстрорастворимого” - размешал и готово. Мы подъезжаем к ресторану, составляем заказ и немедленно получаем целый пакет пищи. Затем мы можем поехать в автомагазин, выбрать машину и тут же уехать на ней. Сегодня можно сменить все, что угодно, включая свою внешность. Если вам не нравится ваше тело или лицо, просто измените его. Пластические хирурги сегодня нарасхват, поскольку все больше и больше людей хотят изменить свою внешность. Они хотят сделать нос выше, губы полнее, а груди придать другую форму. Некоторые меняют даже пол. Люди постоянно изменяют свою внешность, как одежду. Однако даже после всех этих процедур
Таким образом, все вращается вокруг желания. Сегодня у нас есть супермаркеты, в которых можно купить все, что угодно. Вы можете просто приехать в супермаркет и провести там целый день, делая покупки. Как только вы входите внутрь, со всех сторон на вас обрушивается реклама, разжигающая ваши желания. Не успели вы осмотреться, как вам говорят: “Этот костюм просто создан для вас! Он сидит на вас безупречно! Это ваш цвет и он подчеркивает вашу естественную красоту. Это именно то, что вам нужно!” В следующем магазине вам говорят: “Эта стереосистема просто создана для вас. Она в совершенстве удовлетворит ваши потребности”. Когда вы возвращаетесь домой, к вам обращается рекламный щит: “Наслаждайтесь этим продуктом, и он исполнит все ваши желания”.*
Каждый ищет наслаждений и любви, и поскольку люди склонны отождествлять любовь с сексом, практически вся реклама направлена на то, чтобы стимулировать наши сексуальные желания. В рекламе автомобилей или домов обычно присутствует полуобнаженная женщина, намекая на то, что из одного следует другое, хотя, как правило, между рекламируемым продуктом и женщиной нет ничего общего. Например, жевательную резинку может быть рекламировать прекрасная фотомодель, одетая в роскошное платье. Ей потребовалось несколько часов, чтобы подготовиться к этой короткой рекламной съемке. Идея состоит в том, что купив эту жевательную резинку, вы сможете наслаждаться также и другими вещами. Реклама напитка может содержать чудесный карибский пейзаж с водопадами, намекая вам, что купив этот напиток вы сможете оказаться на карибских островах и испытать всевозможные наслаждения
По мере роста влияния Кали-юги будет все труднее противостоять эгоистическим желаниям. Эти желания оказывают все большее влияние на сознание людей, и потому нам нужно быть крайне осторожными, чтобы не скатиться до их уровня. В то же время, мы не пытаемся спрятаться от людей, живя в монастырях или пещерах, или изолировать себя от общества. В “Нектаре преданности” объясняется, что следует избегать ситуаций, которые побуждают нас вернуться к старым привычкам, особенно на начальных этапах духовной жизни. Позже, когда мы станем более зрелыми, мы сможем находиться в любом месте, не подвергаясь оскверняющему влиянию. Майя имеет в своем распоряжении много средств. Она знает наши слабости, и как только мы оказываемся в определенной ситуации, она тотчас же воспользуется этим. Поэтому сознанием Кришны часто привлекаются люди, страдающие от психических расстройств. Почему? Многие из этих людей - подходящие кандидаты на преданное служение, поскольку причиной их расстройств является сильное беспокойство, причиняемое материальной природой. Обычно это происходит из-за привязанности, которая позже может привести к развитию духовности.
Тот же, кто считается нормальным в этом безумном мире, находится в наиболее трудном положении. Крайне редко можно увидеть человека, у которого хватает смелости пойти наперекор общественным нормам. Даже если взглянуть на материальный прогресс, то наибольший вклад в развитие общества вносили те, кто не боялся быть непохожим на других. Если бы эти люди оставались частью серой массы, они бы не стали выдающимися людьми. Мы не должны бояться того, что отличаемся от общей массы людей, поскольку тот, кто привязан к материальной энергии, никогда не станет серьезным преданным. По сути дела, материальные привязанности являются величайшей помехой.
Шрила Бхактивинода Тхакур пишет:
“Если садхак не откажется от привязанности к наслаждению чувств, его духовная природа не сможет проявиться, и, соответственно, бхакти, которая суть вкус, присущий энергии хладини, не сможет быть преобразована в бхаву, чувства духовной любви”.
Шри Шикшаштака, 39-40
Если мы будем держаться за свои материальные желания, нам придется снова вернуться в материальный мир и снова столкнуться с материальной природой, стремясь удовлетворить эти желания. Это не позволит нам обрести свою сиддха-сварупу (в оригинале шуддха-сварупа?), свою истинную форму в духовном мире. Следует относиться к своим многочисленным материальным желаниям как к проклятию, поскольку они побудят Сверхдушу создать условия для осуществления этих желаний, что уведет нас в сторону от цели. Можно продолжать преследовать такие материальные цели на протяжении многих жизней. Иногда мы встречаем людей, одержимых жаждой славы. Даже некоторые преданные очень хотят стать прославленными музыкантами, однако это сугубо эгоистическое желание, желание славы. Может случиться так, что им придется рождаться множество раз, чтобы осуществить это желание. Кому может хотеться стать могущественным менеджером, и ему тоже придется придется рождаться снова и снова. Верхом мечтаний такого человека может быть положение полубога, способного повелевать материальной природой.