Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре
Шрифт:
«Чтобы понять Господа Чайтанйу, человек должен идти по стопам Его прямых последователей - шести Госвами и, особенно, по пути, проложенному Шрилой Дживой Госвами. Шрила Джива Госвами - самый авторитетный ачарйа в Гаудийа-сампрадайе.»
Будучи самым младшим, Джива Госвами унаследовал множество оригинальных рукописей старших Госвами, Божества, имущество и храмы. Он лично управлял такими храмами как Маданмохан, Говиндаджи, Гопинатха и Дамодараджи. Один из древних документов гласит, что без дозволения Дживы Госвами служители храмов не могли даже начать пуджу.
По просьбе Рагхунатхи даса Госвами Джива Госвами принимал участие в раскопках Радха-кунды, а позднее, исполняя
«Джива Госвами был очень милостив к Гаудийа-вайшнавам из Бенгалии. Кто бы ни посещал Вриндаван, он предоставлял ему жилье и прасад.»
В 1570 году император Моголов Акбар прибыл во Вриндаван, чтобы встретиться с прославленными Госвами. Получив даршан Нидхуваны и Дживы Госвами, он был глубоко потрясен и в знак признательности основал в Радха-Дамодаре библиотеку вайшнавской литературы. Правитель Акбар, горячий сторонник религии и философии, однажды пригласил Дживу Госвами в свой императорский дворец, чтобы обсудить с ним онтологическое положение рек Ганги и Йамуны.
Сначала Джива Госвами отказался от предложения, поскольку дал клятву никогда не покидать Вриндаван, однако, позднее, согласился после того, как император послал за ним свою карету, запряженную восьмеркой быстрых лошадей, и дал обещание, что он вернется к вечеру. Двадцать лет спустя Джива Госвами воспел славу правителю Акбару в «Говинда Мандир Аштакам», восьми молитвах на санскрите, высеченных на стенах из красного песчаника в храме Радха Говиндаджи. Надпись гласит:
«Правитель Акбар - великодушный человек и вайшнав. Я даю ему свое благословение. В его государстве всем вайшнавам живется очень спокойно.»
Джива Госвами, даже будучи ачарйей и главой всех вайшнавов, имел обыкновение, принимая важное решение, первым делом посоветоваться со старшими преданными. В 1582 году, когда Шрила Кришна дас Кавирадж Госвами оставил этот мир, Джива Госвами собрал преданных в храм Радха-Дамодара. На встрече присутствовали Гопала Бхатта Госвами, Рагхунатха Бхатта Госвами, Радха-Кришна Госвами и Хари дасджи. Они дали наказ Нароттаме дасу Тхакуру, Шринивасе Ачарйе и Шйамананде Прабху, трем совершенным проповедникам, размножать сочинения Госвами и распространять миссию сознания Кришны в Бенгалии и Ориссе.
ГЛАВА ТРЕТЯЯ
Храм Радха-Дамодара Строительством храма Радха-Дамодара занимался Мансингх Радж из Аджмера (Раджастан) под руководством Дживы Госвами. Дата его открытия остается неизвестной, так как только два из храмов Госвами имеют точную датировку завершения строительства: 1580 - Радха-Маданмохан и 1590 - Радха-Говиндаджи.
Чтобы иметь возможность заниматься литературной деятельностью и путешествовать, Госвами поручили заботу о Божествах брахманам Бенгалии. Шри Чайтанйа Махапрабху дал наказ брахману Кашиваре Пандиту, принявшему обет отречения, выполнять пуджу, чтобы освободить от этой обязанности Рупу Госвами, занятого написанием книг.
Хотя храм Радха-Дамодара невелик и небогат, он славился своей обширной библиотекой, в которой Джива Госвами бережно хранил оригинальные рукописи Госвами. К сожалению, фактор времени и халатное отношение, объединившись между собой, уничтожили большую часть бесценных произведений.
Научно-исследовательскому институту Вриндавана все же
Перед своим уходом в 1608 году Джива Госвами составил завещание, согласно которому все Божества, храмы, имущество и библиотека, унаследованные от Санатаны, Рупы и Рагхунатхи даса Госвами, переходили к Шри Виласе дасу, который становился главой храма Радха-Дамодара. Ему на смену пришел Шри Кришна дас. Имущество храма оставалось в руках наследников Шри Кришны даса на протяжении столетия. Поскольку детей он не имел, совершать поклонение Дамодараджи приехали из Бенгалии два его племянника. Нынешний глава храма является потомком одного из них.
В 1670 году безнравственный и демонический правитель Моголов Аурангзеб варварски напал на Вриндаван и разрушил храмы Госвами. Особенно пострадали при этом Радха-Маданмохан и Говиндаджи. Получив предупреждение об опасности, Божества, включая Радха-Дамодару, поспешно перевезли в Джайпур, находившийся под защитой непобедимых правителей Раджпура. Воины Аурангзеба, ошибочно приняв незатейливый храм Радха-Дамодара за чью-то личную резиденцию, не стали осквернять его, поэтому впоследствии служители храма уговорили Джайпурских царей вернуть им Радха-Дамодару.
После шестидесяти девяти лет пребывания в Джайпуре, Радха-Дамодара вернулся домой во Вриндаван. Божество, однако, не осталось там надолго; решительный Махараджа Джаи Сингх убедил служителя Дамодары позволить Божеству переехать обратно в Джайпур, где оно находится и поныне.
Сегодня Божество Дамодары пяти футов высотой, изваянное из черного мрамора, с распахнутыми лотосными глазами на луноподобном лице и могучими, изгоняющими страх руками, ногами и грудью пребывает в храме Дживы Госвами в Сева-кундже. Это Божество именуется прати-бху-мурти и неотлично от изначального, которое находится сейчас сразу в двух местах - Вриндаване и Джайпуре.
Шри Шри Радха-Дамодара делит свой алтарь с тремя другими мурти Радха-Кришны: Радха-Вриндаванчхандра, Радха-Мадхава и Радха-Чхалчхикан. В 1967 году, когда Ачйутананда находился во Вриндаване, Шрила Прабхупада объяснил, почему храм имеет четыре Божества: «Несколько лет назад каждое из четырех Божеств, стоящих ныне на алтаре храма Радха-Дамодара, имело собственный храм, участок земли, доход и служителей. Однако, в целях экономии Госвами (владельцы храмов) продали имущество, ограничили роскошь обряда поклонения и объединили Божества.»
Другим привлекательным объектом храма Радха-Дамодара является большая Говардхана шила, запечатлевшая отпечаток правой стопы Господа Кришны, след копыта теленка и знак флейты и посоха Кришны. Когда Санатана Госвами стал слишком стар, чтобы совершать ежедневную Говардхана-парикраму длиной в четырнадцать миль, Господь Кришна подарил ему эту шилу, заверив, что простой обход вокруг нее четыре раза будет приравнен к полному обходу холма Говардхана. Гопал Гхош рассказывает такую историю:
«Даже став старым и слабым, Санатана Госвами прилагал все усилия, чтобы не нарушить данного им обета - каждый день обходить холм Говардхана. Испытывая сострадание к Своему преданному, Господь Маданмохан предстал перед Санатаной Госвами в его бхаджан кутире в Манаси Ганге. Кришна попросил Санатану принести с холма Говардхана один большой камень. Когда это было сделано, Господь Кришна встал на камень и заиграл на флейте чарующую мелодию, привлекшую внимание теленка, который стал ходить вокруг и радостно танцевать. Услышав трансцендентную флейту Кришны, Говардхана шила начала плавиться в экстазе и запечатлела отпечаток лотосной стопы Кришны.»