Шрила Прабхупада в Радха-Дамодаре
Шрифт:
Но почему Говардхана шила Санатаны Госвами хранится в Радха-Дамодаре?
Джива унаследовал ее от Рупы Госвами, который поклонялся этой Говардхана шиле после ухода Санатаны Госвами.
Из-за ветхой занавески раздается крик главного служителя: «Гирирадж Махарадж Ки Джайа!» В следующую секунду занавес распахивается и десятка два паломников, со стертыми ногами, но улыбающихся, повторяют вслед за служителем: «Гирирадж Махарадж Ки Джайа», с благодарностью глядя на трансцендентный след стопы Кришны. Эта сцена происходит вновь и вновь сотни раз каждый день, так как тысячи искренних преданных из Манипура,
Двигаясь вокруг храма по часовой стрелке, попадаешь во внутренний двор, где находится около ста самадхи. На правой стороне под аркой расположено самадхи основателя храма Шри Дживы Госвами и его ученика Кришна даса Брахмачари.
Шрила Прабхупада в «Чайтанйа-чаритамрите» (Ади 12/85) дает такой комментарий:
«В прошлом Кришна дас Брахмачари принадлежал к числу сакхи, называемых ашта сакхи (восемь главных гопи - спутниц Шримати Радхики). Имя его было Индулекха, а жил Кришна дас во Вриндаване. Здесь находятся места захоронения Кришна даса Брахмачари и Кришна даса Кавираджи Госвами. Мы выражаем свое почтение тому и другому, поскольку оба были очень искусны в распространении любви к Богу падшим душам этого века.»
Высокое самадхи в наружном углу второго ряда - это пушпа самадхи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Обойдя вокруг храма, попадаешь в северную часть, где находится бхаджан кутир Рупы Госвами, а напротив стоит его самадхи. Почему же самадхи Рупы Госвами находится здесь, а не в храме Говиндаджи?
Еще при жизни Рупы Госвами Рагхунатха Бхатта Госвами дал наказ своему ученику Махарадже Ману Сингху - построить скромный храм для поклонения Божествам Йогамайи и Говиндаджи. Махарадж обещал возвести большой, подобный крепости, храм, вернувшись из дипломатической поездки в Бенгалию.
За тридцать лет до открытия этого величественного Говиндаджи мандира возлюбленный слуга и создатель мурти Божества, Шри Рупа Госвами, вошел в самадхи в Радха-Дамодаре, так как строительство грандиозного храма Говиндаджи заняло все свободное место.
В самом северном углу внутреннего двора стоит небольшое квадратное самадхи Бхугарбхи Госвами. Локанатха и Бхугарбха Госвами посетили Вриндаван еще до прибытия туда Рупы и Санатаны Госвами. Находясь в Бенгалии, они прониклись мечтой Господа Чайтанйи, поручившего им отправиться во Враджа-дхаму и искать места развлечений Шри Кришны.
Путешествуя по Вриндавану, Локанатха и Бхугарбха Госвами воспевали имена лесов, где проходили игры Кришны «Талаван, Махаван, Камван». Милостью Вринда деви они обрели знание точного местонахождения главных кундж (рощ), в которых Радха и Кришна предавались Своим божественным любовным развлечениям.
«Чайтанйа-чаритамрита» (Ади 12/82) гласит: «Одиннадцатой ветвью (в генеалогическом древе) Гададхары Госвами был Бхугарбха Госвами, который пришел во Вриндаван и остался там.» Далее в комментарии Прабхупады сказано:
«Бхугарбха Госвами, в прошлом носивший имя Према Манджари (в Кришна лиле), был другом Локанатхи Госвами, который построил храм Гокулананды, один из семи главных храмов Вриндавана.»
Сакхи Чхаран Райа Бхакта Виджайа, ученик Шрилы Бхактисиддханты
Храм Радха-Дамодара, каким он предстает сегодня, построен около двухсот пятидесяти лет назад.
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
Воспоминания о Вриндаване С детских лет, проходивших в Калькутте, Шрила Прабхупада часто думал о путешествии во Вриндаван, интересуясь расписанием поездов и стоимостью проезда. В 1925 году во время деловой поездки, касающейся обеспечения семьи, Шрила Прабхупада впервые побывал в священном Вриндаване, и его детская мечта осуществилась. После непродолжительного посещения главных храмов Госвами он не возвращался во Вриндаван до 1932 года, когда совершил путешествие в Коши, чтобы услышать лекцию Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати, своего будущего духовного учителя. Три года спустя в месяц Картика в Радха-кунде Шрила Прабхупада вновь встретился со Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати, который сказал ему: «Если когда-нибудь обзаведешься деньгами, издавай книги.»
В сентябре 1956 года, через два года после ухода из семьи, Шрила Прабхупада поселился во Вриндаванском храме Вамши Гопал. Перебравшись во Вриндаван, Шрила Прабхупада последовал примеру своих предшественников, духовных учителей. Практически все Гаудийа-вайшнава-ачарйи жили во Вриндаване или в Навадвипе, рядом с местом рождения Шри Чайтанйи Махапрабху.
Джаганнатха дас Бабаджи пятьдесят лет прожил во Вриндаване в одной кундже возле Вамшиваты. Гауракишора дас Бабаджи воспевал бхаджан в течение нескольких месяцев в Кароли-кундже Вриндавана, расположенном за храмом Радха-Маданмохан. О кратком пребывании Гауракишоры даса Бабаджи во Вриндаване Гопал Гхош рассказывает следующее:
«Сиддха Гауракишора дас Бабаджи оставался во Вриндаване недолго, поскольку был ништха (привязанным) к Гаура Мандалу в Навадвипа-дхаме. Живя во Вриндаване, он большей частью воспевал: «Гаура Гаура Гаура Гаура Гаура!»
Шрила Бхактивинода Тхакур приезжал во Вриндаван только с целью паломничества и останавливался в бхаджан кутире в Радха-кунде. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати в период Картика руководил Враджа-мандала-парикрамой и на протяжении всего месяца читал лекции по бхакти, живя в доме отца в Радха-кунде.
Пребывая в уединении, Шрила Прабхупада писал, посещал храмы и возносил молитвы, желая обрести милость предыдущих ачарйев, особенно Шрилы Рупы Госвами и Шрилы Дживы Госвами.
«Я день и ночь работал над журналом «Назад к Богу». Будучи домохозяином, я не беспокоился о том, платят за него или нет. Я распространял его безвозмездно. Но когда я оставил семью и остался один, живя то во Вриндаване, то в Дели, иногда путешествуя с целью издания журнала, для меня начались очень трудные дни.» (Шрила Прабхупада, Ш.П.Л. т.1) Через четыре года после принятия ванапрастхи Шрила Прабхупада написал на бенгальском языке поэму «Вриндаван-Бхаджан» (1958). Приведенный ниже отрывок демонстрирует полную отрешенность Шрилы Прабхупады от материальной жизни.