Сиасет-намэ. Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулька
Шрифт:
85 (110—111). Рассуждение о правилах, которые следует соблюдать при устройстве собраний для винопития.
86 (111). Рассуждение о порядке стояния и сидения присутствующих при особе государя.
87 (111—112). Рассуждение о необходимости соблюдения дисциплины и почитания начальников в отрядах войска.
88 (112). Рассуждение
89 (112—113). Рассуждение о необходимости сдержанности в то время как делают выговоры высокопоставленным лицам.
90 (113). Рассказ о преимуществах сдержанности и самообладания.
91 (113). Рассказ о необычайной сдержанности Хусейна б. Али, одежду которого испачкал прислуживавший гулям.
92 (113—114). Рассказ о необычайной сдержанности Муавии, не проявившего признака гнева при дерзком притязании незнакомца в поношенной одежде на руку его матери.
93 (114). Слова мудрых о добродетели.
94 (114). Рассуждение о необходимости проявления бдительности к делу ночной стражи, часовых и привратников.
95 (115). Рассуждение об обязанности государей заботиться с утра об устройстве стола для придворных.
96 (115). Рассказ о широком хлебосольстве Тогрул-бека.
97 (115). Рассказ о широком хлебосольстве ханов Туркестана и о нареканиях, которым подвергся сельджукский двор во время пребывания в Самарканде и Узкенде за сдержанность в отношении угощения.
98 (115). Рассуждение о необходимости щедрости.
99 (115—116). Предание о египетском фараоне, хранимом богом ради его хлебосольства.
100 (116—117). Рассуждение о великодушии и щедрости, сопровождаемое упоминанием Хатим Таи, Али, преданиями и стихотворением в похвалу великодушия.
101 (117—118). Рассуждение о необходимости вознаграждения и наказания всех слуг по мере их проступков и добрых дел.
102 (118). Рассказ о мальчике-хашимите, освобожденном отцом от наказания.
103 (118). Рассказ из Ибн-Хордадбеха о царе Парвизе, заключившем под стражу одного из приближенных и заступничестве за него музыканта Базида (Барбеда).
104 (118—119). Рассказ об обычае у Сасанидов (в тексте Саманидов) всякий раз, как что-либо восхищало царя, давать в вознаграждение тысячу дирхемов человеку, вызвавшему восхищение. Так поступил Ануширван, восхищенный словами девяностолетнего старика, сажавшего в землю дерево — грецкий орех.
105 (119). Рассказ о словах Мамуна, обращенных к Фазлю б. Сахль по вопросу о необходимости спешить делать добро.
106 (119). Рассуждение о необходимости надзора над действиями мукта и амиля.
107 (120).
108 (120—121). Рассказ о клевете Абд ар-Рахмана, дяди султана Алп-Арслана по линии матери, на гератского старца и проявленной Алп-Арсланом осмотрительности, благодаря которой клевета не повредила старцу.
109 (121). Рассуждение о вреде торопливости, подтвержденное словами Базурджмихра и „великих веры“.
110 (121—122). Рассуждение о значении должности эмир-и-харас и знаках его отличия.
111 (122—125). Рассказ о халифе Мамуне, добром и плохом эмир-и-харас.
112 (125—126). Рассуждение о смутах, знамениях смутного времени и признаках появления правосудного государя. О необходимости государственной поддержки лиц, заслуженных, ученых, хранителей границ и людей Корана.
113 (126—128). Рассказ о Харун ар-Рашиде и Зубейде, о жалобе людей Корана на незаконные траты ими денег, принадлежащих мусульманам, о сне, одновременно виденном Харун ар-Рашидом и Зубейдой, о последующей за этим их благотворительной деятельности.
114 (128—129). Рассказ о халифе Омаре и бедной женщине и об искуплении халифом Омаром своего греха в недостаточности внимания к бедным.
115 (129). Предание о Моисее, получившем дар пророчества от бога в воздаяние за его милосердие к овце, отбившейся от стада.
116 (129—130). Рассказ о богаче из Мерверруда, получившем прощение от бога в воздаяние за милосердие, проявленное к чесоточной собаке.
117 (130). Рассуждение о добродетельности благодеяния.
118 (130—131). Рассуждение об обязанностях государя уважать старцев, беречь опытных в делах, войне и вере, соблюдать их место и чин.
119 (131). Рассуждение о значении титула и о падении титулатуры по сравнению с предшествующими временами.
120 (131—136). Рассказ о султане Махмуде, ловкой рабыне-турчанке, сумевшей обмануть ханов Туркестана и украсть у них жалованные грамоты халифа, о том, как султан Махмуд добился от халифа прибавки к его титулу — титула Амин ал-миллэ.
121 (136). Титулатура Саманидов.
122 (136). Титулы судей, имамов, ученых, сипах-саларов и мукта.
123 (136). Смешение титулатуры после времени правления Алп-Арслана.
124 (136). Титулатура Бовейхидов и их вазиров; титул вазира султана Махмуда.
125 (136—138). О начале титулования со словами „дуниа“ и „дин“; о титулах жен царей; продолжение рассуждения о значении титулатуры; о титуловании „ал-мульк“.
126 (138—139). Рассуждение о том, чтобы не приказывать двух должностей одному человеку, а приказывать должность не имеющим таковой, чтобы приказывать должность людям с чистой верой, достойными, а не приказывать людям маловерным или обладающим плохою верою.