Сибирская книга мертвых
Шрифт:
Вылечить запой раз и навсегда
Берут хмельное и несут его на кладбище. Стоят в воротах и ждут, когда привезут хоронить покойника, и тут же говорят:
Как покойник среди нас не живет,Так и раб Божий (имя) хмельного не пьет.Аминь.Поставьте дома то, с чем ходили на кладбище, но не предлагайте больному выпить. Если он сам увидит и выпьет, то толк будет.
Заговорить пьянство на безымянной могиле
Тоже очень действенный заговор. Пойдите на кладбище и найдите могилу без имени. Таких, к сожалению, стало много. Положите три блина, кутью и поставьте стакан киселя.
Трижды перекрестившись, прочитайте:
Кто в этой могиле лежит,Свой гроб сторожит, ждетПоддел от наркомании на кладбище
Идут на кладбище, ищут там три могилы с такими же именами, как у пристрастившегося к наркотикам, или, как говорила моя бабушка, к дурманной.
С собой приносят кутью и девять блинов. На каждую могилу кладут три блина и три ложки кутьи. Трижды кланяются, трижды крестятся и трижды читают:
Здравствуй, мертвая душа (имя).Ты родился, ты крестился, ты преставился.Тебе, покойник, быть в этой земле,А здравие и покой, идите ко мне.Как ты, мертвец, по дурманнойНе тоскуешь, не страдаешь,Как ты, мертвец,О дурманной не гадаешь, не мечтаешь,Так бы и я по ней не горевал, не страдал,О дурманной не задумывался и не мечтал.Матушка Богородица,Помяни в Царстве СвоемОб этом покойнике и здравии моем.Пошли мне угомона и доброго здоровья.Мирно жить, покойно спать,О бесовом дурмане забывать.Покойник (имя) в земле,А покой и здоровье ко мне.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Ныне и присно и во веки веков. Аминь.Лечение наркомании по вуду
Готовят пантаклю. Из рубахи, в которой умер человек, вырезают круг (со стороны спины). Сукровицей покойного на вырезанном куске рисуют круг. В нем пишут три агмы:
ХАЧЬ
САВИ
АКОЛА
Под каждым словом пишут новые слова: под словом ХАЧЬ – «рождение», под САВИ – «жизнь», под словом АКОЛА – «смерть».
В середину пантакли ставят абсолютно белое (без рисунка) блюдце. На блюдце ставят и зажигают свечу. Возле свечи кладут фотографию наркомана, а на нее – атаме (нож) и читают заклинание.
Прочитав заклинание, свечу гасят атаме. Аккуратно, чтобы не сломать, завертывают свечу в пантаклю и относят на могилу с таким же именем на надгробии, как и у наркомана.
Я уже писала, что в работе по вуду недопустимы ошибки: ни при чтении, ни при совершении обряда.
Идти на кладбище и обратно нужно в одиночестве, не разговаривая ни с кем. Повторять этот обряд через семь дней. Всего сделайте так три раза.
Средство очень сильное, обычно срабатывает быстро.
Заклинание читают так:
Заклинаю тебя, Ансана! Заклинаю тебя, Аксана! Заклинаю тебя, зловонный Агаши, и всех, сотворенных против тела человека. Гвоздями, которыми был прибит Христос, слезами, которые пролила Магдалина, девятью срезами земли, тайной стороной смерти, терновым венцом и пустыней, где Он сидел, Крестом Животворящим, с которого Он глядел. Слезами и всем, что Он претерпел за нас, судом живых и мертвых. Теперь же и сейчас же отриньтесь от раба Божия (имя)! Не причиняйте ему страданий, не терзайте его искушеньем! И как истекала кровь этого мертвеца на послание ABBA и заклинания, так пусть исчезнет из (имя) его дьявольская тяга. Аминь.
Еще один способ лечения наркомании по вуду
Режут черную курицу, сливают кровь в чашу.
Стелют на стол новую белую простыню. Пером от мертвой курицы пишут на простыне сорок раз: ABBA, САН, АБУ. Затем берут кровь в рот и, перевернув простыню другой стороной, пишут те же слова, но кровью курицы из собственного рта. Простыню сворачивают крест-накрест. Несут ночью в царство мертвых – на кладбище, освещая путь свечой. Ищут надгробие с таким же именем, как у наркомана (могила младенца не подойдет). Накрывают найденную могилу простыней (как покрывалом) и уходят молча, но только тогда, когда свеча полностью прогорит.
На кладбище никого с собой не берите. Обряд проделать самостоятельно.
На пылкую любовь (очень
Делается на соль. Читают, держа соль в солонке в правой руке. Вычитывают так девять утренних зорь, пока еще печи не топлены и в доме никто не умывался и не ел. Этой солью на десятый день солят еду своему милому. Никогда ни одна женщина после этого приворота не заинтересует вашего мужа.
Ох, мой Бог. Тяжко вздохну,Головой буйной тряхну.Выйди с кладбища, тоска,Приди, найди, нападиНа раба Божия (имя),Чтобы ему без тоски по мне,По своей венчанной, законной жене,Не спать, не встать, не лежать,Отца и мать не поминать,А меня, рабу Божию (имя),Никогда чтобы не забывать.Как не дает забыть о себе в теле боль,Как нельзя забыть никогда хлеб и соль,Девять ветров, а десятый вихрь,Унеси ты со всех вдовцов и вдовиц,С брошенных сирот и молодицВсе их горячие слезы.В соль их преврати, крути, верти,На мою соль в правой руке упади,С едой в тело раба Божия (имя) войди.Там будь, там и живи.Пусть он грустит без меня и мается.На все четыре угла бросается.Встретьте его, ветры,Хоть ходячего али хоть стоячего.Душу из него вынимайте,Кровь из него выпивайте,В спину кручиной толкайте.Все ко мне, Божией рабе (имя),Провожайте, гоните и отправляйте:От столов дубовых, кроватей кленовых,От друзей и подруг.Хлеб мне друг, соль мне мать.Нет того, кто может заговор мой поломать.А рабу Божию (имя) век по веку,Отныне и довеку чтобы меня (имя)Не забывать.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Ныне и присно и во веки веков.Аминь. Аминь. Аминь.Любовный заговор, имеющий силу до самой смерти
В один день подают три помина, в трех церквах одновременно за упокой и за здравие того, кого надо присушить. Затем идут в такое место, где обдувает ветер, и там бросают землю, принесенную заранее с кладбища, с трех могил покойников, носивших такое же имя, как муж. Бросают землю против ветра и говорят:
Как шапки мертвому рабу Божию (имя)Больше не носить,Так рабу Божию (имя)Живому без меня, рабы Божией (имя),Больше не жить.Как мертвому рабу Божию (имя)Больше не гулять,Так рабу Божию (имя)Живому без меня не бывать.Аминь. Аминь. Аминь.Как снять прикорм
Чтобы освободить человека от прикорма (то есть от присухи), поступают так: берут побольше съестного, заговаривают и раздают мил остыней возле церкви или же на кладбище. Уже через неделю человек перестает думать о том, к кому он был прикормлен.
Заговор на съестное читают так:
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Заговариваю я девять помин.Одни помины – от горьких слез,Вторые помины – от ненужных грез,Третьи помины, чтобы легко вздохнуть,Четвертые, чтобы горькую думу отмахнуть,Пятые помины от ярого хотенья,Шестые помины от сердечного томленья,Седьмые помины – на разлученье,Восьмые помины – на Божие прощенье,Девятые помины – от любовногоОсвобожденья.А кто в мое дело встрянет,Того мой Ангел помянет,За руки возьмет, к иконе святой подведет,На колени поставит,Молиться о моем здравии заставит.Как я сказала, как я приказала,Так чтобы все и сбылось.Мне крест святой, а врагам мой гвоздь.Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Ныне и присно и во веки веков.Аминь.