Сияние луны
Шрифт:
Между политиками и обезьянами нет большой разницы. Люди даже иногда больше похожи на обезьян, чем сами обезьяны, и таких людей еще больше влечет политика.
Но человек - это духовное существо. И это его истинное свойство.
Поэтому неизвестно имя того, кто первый обрел это знание. И это очень хорошо. Это означает, что это знание такое древнее, такое вечное, что даже неизвестно имя того первого человека, который обрел это знание. Вместо этого говорится, что мастер передал это знание Апантараму.
А пантарам - это очень красивое слово.
Оно
Первый мастер, который познал, неизвестен, и первый ученик, который получил от него передачу, также неизвестен, потому что в те времена никто не знал, кто ученик и кто мастер, такие разделения появились позже.
Когда первый мастер получил это знание, первый человек, который обратился к нему, должно быть, стал его учеником. И мы назвали его учеником только ради имени, но он даже не понимал этого. Он просто проходил мимо, и его притянуло как магнитом, и знание было ему передано. И поэтому в этой сутре говорится:
Это знание было передано мастеру Апантараму, Апантарам передал его Браме...
Брама - это творец вселенной. Интересно отметить то, что тот, кто сотворил вселенную, также был невежественным, и ему также пришлось получить свое знание от кого-то. В этом смысле трудно оценить глубину индуистской мысли. Мы называем Браму творцом, но мы не считаем его знающим, потому что если бы он был знающим, он бы не сотворил этот мир снов. Если бы этот мир был сном, его творец не мог бы быть знающим. Задача Брамы заключается в том, чтобы развивать этот мир снов и распространять эти сны дальше.
Вот почему мы не построили много храмов Брамы, и в Индии есть только один храм Брамы. Их, на самом деле, должно быть больше, чем других, потому что тот, кто сотворил этот мир, должен присутствовать в большем количество храмов, чем кто-либо еще, чтобы ему поклоняться. Но есть только один храм, посвященный ему. Почему? Потому что мы понимаем, что этот мир - мир снов, и тот, кто сотворил эти сны, не заслуживает многих храмов.
Мы построили много храмов Шиве, потому что он уничтожает этот мир. В каждой деревне, в каждом городе вы можете найти Шивалингам, фаллический символ Шивы, который установлен фактически под каждым деревом. Мы заполнили всю землю Шивой, и есть причина, по которой это сделано. К чему помнить о Браме? Он - один из тех, кто постоянно приносит нам проблемы. Мы чаще вспоминаем Шиву, причем намеренно, потому что он все уничтожает, он все разрушает.
Это знание было передано мастеру Апантараму, Апантарам передач его Браме, Брама передал его Гэрангиру, Горангир передал его Райкве, Райква передал его Раме...
В этой цепи преемственности были тысячи, но тут упоминаются только несколько самых важных имен. Существуют еще тысячи, чьи имена не упоминаются. Здесь приводится список самых известных имен. Горангир - это один из величайших знающих времен Упанишад, и он передал все
Через Раму это знание стало широко распространяться и было передано массам людей. До этого мгновения это знание было эзотерическим, и мастер передавал его ученикам только в тайне. Рама же сделал его доступным для всех живых существ. В руках Рамы оно больше не оставалось эзотерическим, оно открылось для всех.
...Рама передал его всем живым существам. Это послание нирваны, это учение и дисциплина Вед. Так заканчивается эта Упанишада.
Послание нирваны заключается в том, чтобы растворить свое “я”. Точно так же, как перегорает лампа, “я” также перегорает. Тот, кто сжигает себя, обретает ту абсолютную реальность, которая не может раскрыться по-другому.
То, что растворяется внутри нас - это наше эго. А то, что не может перегореть - это Браман. Поэтому сгорает лишь то, что может сгореть, а то, что сгореть не может, становится явным после этого.
В этом заключается учение Вед. В этом заключается сущность всех Вед. И в этом заключается дисциплина всех Вед.
Так заканчивается эта Упанишада.
Эта Упанишада заканчивается уникально. Она не заканчивается учением мастера, но заканчивается достижениями ученика. Она не заканчивается просто словами мастера, которые он произнес, но говорит о том, что случилось с учеником. До тех пор, пока учение не станет живым явлением, оно будет только игрой ума.
Эта Упанишада - не игра ума, это преображение жизни.
Это знание было передано мастеру Апантараму, Апантарам передал его Браме, Брама передал его Горангиру, Горангир передал его Райкве, Райква передал его Раме, а Рама передал его всем живым существам. Это послание нирваны, это учение и дисциплина Вед.
Так заканчивается эта Упанишада.
Мы вновь попытались оживить это прекрасное учение, этот опыт, это духовное учение внутри себя. Мы снова зажгли пламя, помогая слабым.
После того как вы выйдете отсюда, продолжайте поддерживать этот огонь. Однажды, определенно, наступит в вашей жизни такое мгновение, когда вы также сможете сказать, что вы только что видели мир - так куда же он делся? Неужели его просто не существует? И в тот день, в который вы это ощутите, вы также сможете сказать: “Я есть сам Бог, я вечная божественность, я безграничен, я есть блаженство, я есть Браман”.
До тех пор, пока этого не случилось внутри вас, послание нирваны совершенно бесполезно для вас, сущность Вед пролетела мимо вас, и даже если Упанишады заканчиваются в этом месте, то, если этого не случилось с вами, они пролетели мимо вас. Может наступить такой день, когда вы также сможете сказать: “Учения Упанишад на этом для меня заканчиваются!”
Достаточно на сегодня.