Скандальная теология
Шрифт:
Иначе говоря, прежде чем жениться, убедитесь, что она помощница, а не диверсант. Тогда может и дети будут ваши, а не уличные, школьные, телевизионные и пр.
Как убедиться? Проще простого, если вы уже определились кто вы сами на теле общества (рот, нос, руки, ноги, голова или вообще афедрон, куда ж без него) и зачем здесь.
27.11.2016
Кто такие люди?
– Кто такие люди?
– Кто трудиться на благородных профессиях (тех, что не связаны
Кто служит остальным формам бытия бескорыстно, благотворительно.
Кто преодолевает свои несовершенства, страсти, грехи.
Кто не ест братьев и сестёр ни старших, ни младших, только растения.
Кто хотя бы раз в неделю бывает в молитвенном собрании подобных, неважно какой конфессии и мировоззрения, потому что всё выше перечисленное является правильным и только на таковых сходит Дух Мирен. Если не нашёл подобных себе ищи, без семьи таких же человеком не быть.
Если чего-то из перечисленного нет, то эти существа пока только в процессе очеловечивания, оно же обожение.
Остальные вообще пока не люди, а рептилоиды.
30.11.2016
Привлечение прихожан
Какие скверные слова часто приходиться слышать о «привлечении прихожан».
Всё, что мы должны делать – это нести Благостную Весть об Общине (Царстве Небесном) где каждый служит каждому, где нет ни рабов, ни царей, ни владык, ни подчинённых, где всё общее. И тот, кто этому не учит не от Бога. Но кто захочет пойти в такую Общину? И где такая община? Всё, что у нас есть это здания с куполами и крестиками, где мы играем оперу одну и туже (Вечерня. Утреня, Литургия, Молебен и т.п.) с некоторыми переменными куплетами. Всё. Иногда прикладываем какие-то «праздничные концерты» в довесок, чаепития, просмотры и обсуждения. Для чего? Чтобы люди меньше занимались грехом и больше рассуждали и думали о приличиях и этикетах?! Так тоже, но больше за «привлечением» стоит финансовая составляющая. Да и не расширяют аудиторию все эти «концерты», скучно, неинтересно и на самих концертах и лекциях мало кто есть, особенно по деревням, тем паче после этих собраний мало кто идёт в храм, не говоря уж про Церковь.
«Привлечение благотворителей» вообще страшное дело – не весть им об Общине/Церкви нести, а привлекать ради их денег! Ужас. Бегали, знаем, по власть предержащим с выпрашиванием помощи и финансовой и материальной – тупость несусветная, то, чего никогда не должно быть в Общине. В лучшем случае мы должны производить свой продукт, например, как Иисус – говорил притчи и исцелял и Ему кидали в ящик, кто сколько считал нужным, так и мы должны писать, говорить и петь на публике, в залах, в интернете, кому как удобнее, а уж кинут в ящик или нет, не наша забота. Если кидают мало, не значит, что мы говорим не то.
Мы и говорим –
03.12.2016
Введение во храм любомудрия
Введение в философию, т.е. во храм, Пресвятой Богородицы, т.е. каждого мудролюба, что должен исполнить своё назначение, чем и воплотить свой логос, замысел о нём и достичь тем самым эвдемонии, т.е. удовлетворения, радости, рая. Только так.
В чём же введение, вводный курс воцерковления? В основных понятиях, в усвоении азов теории о частном и общем совершенстве, методиках и средствах, проблемах достижения. Далее углублённое изучение сугубо практического характера в общинах и приходах (два различных варианта практики). Для углубления есть иные праздничные иллюстрации, а сегодня мы вспоминаем конкретно Вход, Вхождение в разум, в премудрость. Так вспомним же: совершенство может быть сатанинским, т.е. это когда кто-то «талантлив во всём» и истинным, когда каждый талантлив в какой-то части/частях ради целого и т.д.
04.12.2016
Церковные праздники
Церковные праздники это как в математике формулы, теоремы, аксиомы, правила – абстрактная игра ума. Смысл отвлечённых навыков в приложении, в реальной математике. Если аксиомы праздников не реализуются в жизни из шелухи символизма, то они так и остаются картинками, наглядным пособием, мёртвым грузом на горбах рабов. Их должно претворять в жизнь, только тогда они оживут и станут крыльями, уносящими от суеты и греха, ото всех и всего в апофатику обожения.
13.12.2016
Дар слёз и мученичество
Исихасты полагали, что дар слёз достигается размышлениями о смерти, помни о смерти и вовек не согрешишь. Странно, но при постоянных мыслях о ней, вожделенной, у нормального человека ничего кроме радости возникнуть не может. Слёзы могут быть только если думать о том, что она ещё не скоро и ещё придётся жить в этом скорбном извращённом мире. Только в этом случае у нормального человека могут быть слёзы. Ненормальный даже думать о смерти не хочет. Понятно, что книжные свидетельства-поучения говорят о страхе перед «судом», поэтому им страшно и плачевно якобы, но на самом деле, я думаю, в книгах лукавят. Не такие же они на самом-то деле дураки и всё же плакали только оттого, что смерть не скоро и ускорять её не желательно, нужно ещё бороться, поститься, молиться, уединяться, молчальничать и довольствоваться малым, тем что есть – плотские утешения – вино, елей, рыба и пр.
Конец ознакомительного фрагмента.