Скандальная теология
Шрифт:
И вот любуешься ею (им), Красотою и Совершенством… линий, тембра, запаха, движений… Восхищение! Восторг! Увидел БОГА! Как же мог жить до этого?! Привык, терпел уродство, смирился? Ведь в каждом ОБРАЗ-икона Его, но торкнуло именно это… лицо.
Обладать? Нет, обладаться, отдаться. Это цель влюблённости и любви. Служить, прислуживать, даровать, раболепствовать. «Мне надо на кого-нибудь молиться» (Окуджава) и «Видевший Меня видел Отца» (Ис. Хр.). Влюблённость приоткрывает нам эту тайну, мистерию БОГОВИДЕНИЯ. Влюблённый – боговидец, равный Моисею и пророкам. И, вдохновлённый этой влюблённостью, боговидением, вещает в экстатическом аффекте дифирамбы и панегирики объекту своей влюблённости. Аллилуия!
А ещё иногда это
Единственные минусы, случающиеся у влюблённости это когда объект напрочь рвёт все отношения и даёт понять, что сюда любить не стоит, перспективы/надежды нет, и влюблённый начинает нервничать и пакостить. Бывает и такое, наверное. Сам не пакостил, вроде. Напомните, если что. Но это случается, наверно, только тогда, когда влюблённый не осознаёт, что объект всего лишь Образ Единого, Великой Красоты. Оно конечно больно, если отвергают и лишают общения, но если помнишь, что это вовсе не Первообраз отвергает, а манифестация/образ, дабы не забывался и держался на расстоянии, как ото всякой музейной и зоопарковой редкости – руками не трогать и за вольер не заступать.
В общем, подводим итоги: влюбляться это хорошо весьма, добро зело, ибо это есть образ боговидения, но должно блюсти себя, яко опасно сие бывает и не заходить за черту/чёрта Любите друг друга на расстоянии.
14.07.2016
Фристайл рэп хип-хоп
Т.н. фристайл (свободный стиль) хип-хоповый – малоинформативная фигня, погоня за рифмой, а не за смыслом. Версус – вообще злобная ругань. Как далеко это всё от школы пророков и греческой дуэли поэтов, о которой я мечтал лет в 20, т.к. считал что поэт должен сочинять на ходу, как это теперь делают фристальщики и я пытался лет 30 назад, но нет харизмы на это. увы, смысл и цеплялово пока только там, где корпение над текстом и долгие думы. но всё же фристайл это предтеча великой смысловой поэзии которая грядёт… может быть.
19.07.2016
Экономика в условиях глобализации
Проект документа, предложенный для обсуждения клириками благочиний епархии.
Мнение по документу клирика Сокольского благочиния, Городецко-Ветлужской епархии, Нижегородской Митрополии, РПЦ МП иерея Николая Кокурина.
Цитата:
«Люди, работающие по найму, должны получать достойное вознаграждение. Поскольку они совместно с работодателями участвуют в создании общественных благ, то уровень жизни работодателя никак не может расти быстрее уровня жизни работников. Если эти простые и нравственно обоснованные принципы не могут быть реализованы в отдельно взятом государстве из-за его чрезмерной зависимости от условий мирового рынка, правительствам и народам надо совместно совершенствовать международные правила, ограничивающие аппетиты транснациональных элит и не позволяющие развиваться теневым глобальным механизмам обогащения».
Реплика:
Мы не способны реализовать эти «простые и нравственный принципы» не только в отдельно взятом государстве, но и в отдельно взятой церкви и храме! Чего уж нам соваться в более широкие пространства?!
Цитата:
«Тот, кто не хочет продолжать свой род, неизбежно будет должен уступить землю тем, кто предпочитает рождение детей материальному благополучию».
Реплика:
Так чего тогда и бояться-то?! Пусть исчезают «чилдфриды» и уступают землю многодетным. А пока пусть себе
Цитата:
«5. Тревогу Церкви вызывает то, что с каждым годом возрастает созданная человеком нагрузка на природную среду: истощаются невосполнимые источники сырья, загрязняются воды и воздух, искажаются природные ландшафты, исчезают населяющие их творения Божьи. Научно-технический прогресс, призванный научить нас жить в гармонии с Божьим миром, беречь природную энергию и материалы, обходиться малым для создания большего, пока не может уравновесить растущие аппетиты потребительского общества.
Глобализация ускорила потребительскую гонку, несоразмерную предоставленным человечеству земным ресурсам. Объёмы потребления благ в тех странах, которые признаны за всемирные образцы и на которые равняются миллиарды людей, давно вышли за пределы ресурсных возможностей этих «образцовых» стран. Не вызывает сомнений, что если всё человечество будет поглощать природные богатства с интенсивностью стран, являющихся лидерами по части потребления, на планете произойдёт экологическая катастрофа… Нельзя забывать, что воды и атмосфера, леса и животные, руды и горючие материалы, все прочие виды природных богатств созданы Богом. Относительная дешевизна многих ресурсов обманчива, поскольку отражает лишь цену их извлечения и доставки, ибо человек пользуется тем, что уже дано ему Творцом. Потребив минеральные ресурсы, мы уже не можем восполнить их запас на планете. Точно так же человек не способен воссоздать исчезнувшие по его нерадению виды живых существ. А очистка нередко загрязнённых вод и воздуха обходится во много раз дороже тех продуктов, ради производства которых произошло загрязнение».
Реплика:
Друзья, давайте всех убьём! В смысле всех глобалистов, если они не раскаются и не прекратят дурачить-ся. Прежде всего всех миллиардеров из журнала "Форбс" (Forbes), а затем и помельче на костры инквизиции и не будет никакой глобализации.
Цитата:
«Человечеству необходимо строить мировую экономику, памятуя о бесценности многих ресурсов, которые сегодня продаются по символическим ценам».
Реплика:
Вы предлагаете поднять цены на нефть?! Чтобы ещё больше поднять налоги с Приходов, чтоб вам хватало на бензин, а нам нет?!
Цитата:
«6. Вызывает сожаление то, что глобализация подстегнула коммерциализацию культурной жизни, её превращение из свободного творчества в бизнес. Глобальные масштабы конкуренции между культурными произведениями привела к тому, что выживают только крупнейшие проекты, привлекающие достаточно широкую для окупаемости публику с помощью многомиллионных вложений в рекламу.
То, что культура стала частью глобальной экономики, грозит нивелированием мирового культурного разнообразия, обеднением языковой среды, скорой гибелью культур малых народов и даже народов со значительной численностью. Кино, книги, песни на языках, не знакомых многомиллионным аудиториям, оказываются неконкурентоспособными, нерентабельными, не имеют возможности тиражирования. В не слишком далёкой перспективе глобальная культура, движимая лишь экономическими мотивами, может стать моноязычной, построенной на скудном наборе типовых клише, производящих максимальное воздействие на самые примитивные инстинкты. Возможности её развития и обогащения за счёт этнокультурного и языкового разнообразия могут быть безвозвратно утрачены. Этому способствуют международные «престижные» конкурсы и премии в области кинематографа, популярной музыки и т.д., создающие глобализированные стандарты подражания, которые на национальном уровне переформатирует художественные вкусы в первую очередь молодежи, а затем и значительной части зрителей и слушателей.