Сказание о Пресвятой Деве Марии
Шрифт:
Святой добродетель - в преклонных летах.
Захария в небо бросал свои взоры:
"О, Господи Боже, соделай Ты так,
Чтоб поняли мы, кто же будет с Марией,
Достойным Её, чтобы девство берёг,
Чтоб в дом Пресвятую Девицу он принял.
Кто должен пустить на домашний порог?"
И вот поутру все священники вместе
И с ними мужи в церковь Божью вошли,
Увидели жезлы, один был
Иосифа жезл; голубицу нашли.
"Сидела она, преклонившись пред жезлом,
Се Божия воля, знак слал свой Господь", -
О том написал Иероним блаженный,
Во время письма трепетала вся плоть.
Тогда все узнали: Иосиф быть должен
Тем мужем, который Её сохранит.
Печалилась Дева о сём обрученье.
Но вдруг - откровенье: "Ты не усомнись,
Иди в дом обручника, сродника, Дева,
Он богоугоден, он праведный муж".
И принял Иосиф из рук иереев
Святую Марию, теперь он Ей муж.
Супружество было совсем необычно:
Иосиф - хранитель Её чистоты,
Святой, бессупружней; но муж и обручник, -
Так Бог повелел со своей высоты.
А в доме обручника Дева Мария
Вела образ жизни такой же святой:
Читала молитвы, с Отцом говорила,
Блистала девичьей своей красотой.
Нежнейшие щёки, уста - как две розы,
И чёрные брови, как крылья - в разлёт,
Прекрасные очи, в них - девичьи грёзы:
Стать Матерью Бога, пуститься в полёт.
Зеницы подобны масличному плоду,
Взор острый и ясный, в нем мудрость видна;
И дивные ноздри, нос ровный - порода!
И русые волосы, Прелесть Она!
Была в богомыслии, в сём упражнялась
Она непрестанно и ночью и днём,
Божественных книг прочитала немало,
Плела, вышивала пред праведным сном.
Иосифа дом - для Неё как храм Божий,
Она пребывала в молчанье, в посте;
В уединении полгода прожит!
Из дома - ни шагу, и вся - в чистоте.
Беседу вела с дочерьми иногда лишь
Обручника мужа, и всё - по делам,
И в людных местах никогда не бывала;
Жизнь праведной, чистой Марии была.
Как пишет Евод святой, церкви историк:
"Послал одного Бог из духов своих,
(Архангел се был Гавриил, он достоин)
Пречистой Марии сейчас возвестить
О дивном зачатии Божьего Сына.
Оно превосходит весь разум людской
И всё естество". Кровь горячая стынет:
"Бог-Слово во Деве
Веками еврейский народ ждал Мессию -
Спасителя мира от бед и грехов,
И час вожделенный пришёл: "Нас спаси, Бог!
Избавь от погибели, рабства оков.
Был это шестой месяц после зачатья
Святого Предтечи, чтоб он, Иоанн,
Взыгрался во чреве от радости, счастья,
Почувствовав Матерь Господню, Христа.
Архангел святой возвещал о зачатье,
Вещал уж Захарии: "Будет Христос!"
Дождался Израиль надёжного счастья:
"Всевышний Господь нам Мессию принёс".
И вот в Назарете, в стране Галилее
Зачат был Спаситель-Мессия-Христос;
Сей город язычников Бог не лелеял,
И бремя презренья Израиль понёс.
И все иудеи: "Возможно ль такое,
Христос чтоб родился в презренной земле?
Не может взрасти здесь Божественный корень,
А мы Его ждём уже тысячу лет!"
Но Бог захотел возыметь Свою Матерь
Не в области пышной, цветущей, святой,
А в грешном, убогом, плохом Назарете,
Призвать чтобы грешников к вере святой.
Призвать к покаянию грешников надо,
И верную церковь создать в том краю,
Для них, презираемых, это награда, -
Так Бог показал милость людям свою.
Смиренных, отверженных, уничижённых
Призрел милостиво, избрав грешный край,
Чтоб край чрез Христа без грехов стал, блаженным,
Чтоб в этой земле был Божественный рай.
И беден и мал Назарет был в то время,
Но Бог се узрел и сподобил его,
Там Дева Мария носила уж бремя,
Носила во чреве Христа Самого.
"Где смиренные, там и слава Божия.
Города пышные, гордые не угодны были Христу,
а смиренные - приятны Ему.
"В бесславном городе Назарете зачался Христос, а в славном
Иерусалиме Его распяли! В малом Вифлееме Он рождается, в великом Иерусалиме на смерть предаётся. В смиренных Господь вселяется, а гордые гонят Его от себя". ("Четьи-Минеи".)
Сказал Гавриилу Господь наш Небесный:
"Иди в Галилею, во град Назарет,
Там Дева Мария, бутон распрекрасный,
В тернистой стране - благовонный букет.
Иди в Назарет, чтоб пророчество свыше
Исполнилось вскоре: "Се есть Назорей!"
В земле Иудейской заполнится ниша: