Сказка о Прыгуне и Скользящем
Шрифт:
v Статуя Исиды (Великой Матери) в глубине Египетской Великой пирамиды состоит из семи равных частей металлов, соответствующих семи планетам:
1. Сатурн (Небесный Бык) – свинец, посвященный Ремфе
2. Юпитер (Восходящая Звезда) – олово, посвященное Пи-Зеоус
3. Марс (Красный Гор) – железо, посвященное Эртози
4. Солнце (Небесное Солнце) – золото, посвященное Пи-Ра
5. Венера (Утренняя Звезда) – медь, посвященная Сарот
6. Меркурий (Небесный Посланец) – ртуть, посвященная Тоту-Гермесу
7. Луна (Серебряная Луна) –
O «И вышли вслед за мной семь скорпионов, дабы защитить меня своими жалами. Тефен и Бефен были позади меня, Метсет и Месттеф – под моими носилками, Петет, Матет и Чечет освобождали мне путь».
(слова Исиды, «Стела Меттерниха»)
v Египетский жест «ладонь и два пальца» (Kepti или Rapti) означал «пять и два». Он же назывался «две руки» или «два кулака». ti – добавляет «два», либо удваивает руку. Различие подчеркивалось определенными жестами. Отсюда глубинная связь чисел семь и десять, и соответствующая путаница в расчетах математики, берущей начало из Египта. «Пять-два» выражает идею и семи и десяти.
v Заклинания 406-408 текстов саркофагов (Египет) позволяют научиться изготовлению «семи узлов небесной коровы». Эти семь узлов, как говорит К.Жак в «Египетской магии», помогают магу управлять Ладьей, на которой он пересекает просторы Небес, они восстанавливают здоровье и крепость тела. Эти же «семь узлов» соотносятся с чакрами человека.
O «Во время зимнего солнцестояния вокруг храма семь раз обводят Корову. Обход называется «поиск Осириса».
(Плутарх, «Об Исиде и Осирисе», 52)
v В Лейденском папирусе неоднократно упоминаются семь кирпичей, семь хлебов, семь кусков соли, семикратное произнесение заклинаний и т.д…
v В «Фивах» Хорхе А.Ливрага подробно описано семиричное строение Египетских храмов. Семь частей храма:
1. Дорога, ведущая в храм. Аллея сфинксов, физическое начало.
2. Пилоны – врата, одновременно соединяющие и разъединяющие Божественное и Человеческое.
3. Открытый двор с многочисленными колоннами.
4. Гипостильный зал, после которого начинается мир таинств.
5. Зал Ладьи, где хранится ритуальная ладья, позволяющая совершать плавание по Голубому Нилу Звездного неба.
6. Святилище, инициатическая крипта в задней части храма, где совершаются обряды. Отсюда, несмотря на тело, душа воспаряла свободная.
7. Отверстия в потолке, расположенные в особом порядке, которые позволяли лучам Солнца в разное время освещать определенные участки пола и определенные изображения.
O «Получив разрешение Владычицы Мертвых Эрешкигаль (у которой под властью семь судей подземного мира), богиня Инанна спускается в подземелье через семь ворот, которые не минуют и все остальные, входящие сюда. При этом у каждых врат она оставляет часть своей одежды, а вместе с ней и часть Ме (магической силы). Поэтому перед Эрешкигаль она предстает голой и беспомощной».
(Шумерское
v На семи плитках в главной библиотеке царя Ашшурбанапала записано семь этапов миротворения в Вавилонской версии. С четвертой по седьмую плитку написано: «… и вышел великий бог Мардук, которому в случае победы была обещана власть над другими богами. Мардук создал свое войско – семь страшных ветров. Мардук победил в страшной битве Тиамат, а затем создал из ее тела Небо и землю, и сотворил в Небе звезды и светила, чтобы боги могли жить на небе».
v Аккадская богиня Иштар, также как и Шумерская Инанна, сходила сквозь семь врат в подземный мир. «…И, словно воскрешенная, Иштар проделала обратный путь через семь ворот, и у каждого из них ей отдавалась изъятая у нее вещь».
v В мистериях Исиды («Египетской Иштар») церемония восхождения по семи планетным сферам состояла в поочередном наложении и снятии семизвериных костюмов.
v Ме (магическая сила) – обязательный атрибут богов, причем каждый из них обладал им в разной мере. А в шумеро-аккадских мифах сообщается о семерых детях Энмешарра («господина всех Ме»), бога подземного царства.
v Заклинание на ассирийской глиняной табличке:
«Семь богов обширных небес,
семь богов обширной земли,
семь богов пламенеющих сфер,
семь богов небесного легиона,
семь богов пагубных,
семь призраков дурных, семь призраков огней злобных…»
O «В халдейско-вавилонском заклинании число «семь» двойственно по своим свойствам. То есть, будучи святым в одном из своих аспектов, оно становится отрицательным при других условиях».
(Е.П.Блаватская, «Разоблаченная Исида»)
v Наряду с Иштар в Передней Азии почиталась богиня Ишхара. Ишхара– мать семи злобных духов. Шумеры называли их «имина-би» («их семеро»), аккады – «себетту», «сибитти» («семерка», «семеро»). Хотя их было семеро, они воспринимались как единое целое и в своей злой ипостаси были порождением бога Неба Ану.
Создав «семерку», Ану определил ее судьбу, и дал ее в помощники Эрре (Богу Чумы). Именно эту «семерку» Ану посылает против Бога Луны Сина-Нанны, чтобы окружить и затемнить ее. Так происходят лунные затмения.
О «Семи духах бездны», говорилось, что, хотя жилье их в Недрах земли, голос их слышен и с горных высей, они обитают, где им вздумается в пространстве, не пользуются доброй славой ни на небе, ни на земле, ибо нарушают мировой порядок, течение природы, вызывают бури и ураганы. Они не признают власти небесного Ану и названы «мятежными духами», потому что однажды… тайно задумали недоброе дело, восстали против небесных сил, затмили луну и чуть не свергли ее с небес». Их страшились и почитали.
Офицер Красной Армии
2. Командир Красной Армии
Фантастика:
попаданцы
рейтинг книги
