Сказки цыган СССР
Шрифт:
– Что такое? – кричит. – Что за безобразие?!
Вышел он на улицу, собрал табор и стал на цыган кричать: мол, как не стыдно, уже второй раз меня без еды оставляете. А те только головами качают, ничего понять не могут.
Вот как-то раз под пасху сварила цыганка полную кастрюлю борща и на улицу вышла. А муж ее уже понял, что здесь что-то не так. Подошел он украдкой к окошку и стал смотреть, что в доме делаться будет. И что он видит? Начала люлька раскачиваться, ребенок сам распеленался, встал, подошел к столу и в один миг все съел. А потом снова в пеленки завернулся и лег обратно.
Увидел это цыган, испугался. Думает: «Это сатана в нем
Что только они ни делали: из ружья стреляли – пули стены не берут, хотели дом спалить – дом не загорается. И тогда они вот что придумали. Опять цыганка сварила суп, налила его в кувшин, а рядом ложку большую положила – в горлышко кувшина не пролезает. Спрятались цыган с цыганкой, смотрят: подходит ребенок к кувшину, хочет суп ложкой зачерпнуть, а ложка не лезет. Он и так, он и сяк – ничего не выходит. Посмотрел он и говорит:
– Тьфу ты! Триста лет на земле живу, а никто еще меня так не надувал!
Взял и ушел прочь из дома. Больше его никто не видел.
66. Почему на быках ездить опасно {98}
Давно это было. В старое время цыгане чем еще занимались? Ездили в Ригу или куда рядом и покупали лошадей. Они там недорого стоили – две-три тысячи рублей, если по старым деньгам считать. А у нас в России? Обычная лошадь стоила двенадцать, тринадцать тысяч, а хорошая – и того больше, тысяч пятнадцать. Вот и поехали одни цыгане в Ригу, хотели заработать на лошадях. Взяли они лошадей, оформили их, как полагается, и едут обратно, в сторону Минска. По дороге попали на ящур – это болезнь такая у скотины. На эту болезнь шесть недель карантина полагается. Вот и стали цыгане крутиться по округе, чтобы под карантин не попасть. Едут, едут, в день по десять-пятнадцать километров делают, а все никак с этого места проклятого отъехать не могут – закрутило их по лесам так, что и лошадям не рады.
98
66. Почему на быках ездить опасно.
Быличка записана нами в 1986 г. в таборе близ села Карловка Николаевской области от Истрати Яноша (около 80 лет).
Аналогичные сюжеты мы неоднократно слышали от русских цыган.
Вот один цыган решил продать лошадь в дереве. Взял он за нее кабана и двух быков. Вернулся в табор, запряг быков в повозку, погрузил палатку, перины, все свое хозяйство и с семьей к ближайшему городу подался. Едут. Захватывает их ночь в пути. Уже трудно дорогу различать. А с цыганом сестра его была. Доехали они до какой-то красивой полянки, тут он ей говорит:
– Слушай, сестра, куда же мы ночью едем? Уже совсем пути не видать. Давай поставим палатку и переждем ночь. А утром снова поедем.
– Давай, – говорит та.
Поставили они палатку, костер развели, собрались чай пить. А тут милиционер подходит к ним и говорит:
– Здравствуйте. Что вы здесь делаете?
– Да вот, – говорит цыган, – дороги не видно, хотим до завтра здесь постоять.
– А паспорт у вас есть? – спрашивает милиционер.
– Есть!
– Дайте.
Дал цыган паспорт, а милиционер говорит:
– Завтра за паспортом придете ко мне, я вам его отдам.
Взял паспорт и ушел. Утром встала сестра, смотрит – а они на кладбище стоят,
– Как мы сюда попали? Смотри, даже следов от колес нет!
Вскочил брат:
– Где мы находимся?
– На кладбище.
– Как же мы попали сюда, когда дороги рядом нет?
Вот стали они людей спрашивать. Один человек говорит:
– Разве вы не знаете, что ночью на быках ездить нельзя? Ведь у них рога. Вот они вас и завезли.
– Знаешь, что, – говорит сестра брату, – надо отсюда уезжать поскорее.
– Как я уеду, ведь у меня милиция паспорт отобрала!
И вдруг рядом на кресте увидел цыган свой паспорт. Подошел он поближе, а на плите фотография этого милиционера, что к ним ночью приходил.
67. Цыганские приметы {99}
Человек часто в беду попадает, потому что не знает, как ему на этом свете жить, как жизнь свою построить. И на все есть свои приметы и способы, чтобы беду отвести. Многие приметы во сне приходят. Если во сне привидится собака, которая на спине валяется, переворачивается, значит, жди гостей; когда яблоки снятся – будет драка, яблоки – это кулаки; картошка снится – вся семья соберется; угли снятся – жди цыган в гости.
99
67. Цыганские приметы.
Быличка записана нами в 1986 г. в Москве от Алика (Амброла) Ивановича (около 35 лет).
Потако и Греко – реальные люди, с которыми мы встречались в таборе близ села Карловка Николаевской области.
Бывает так, что попадается человек с дурным глазом, он тебе все испортит: и ребенку болезнь пошлет, и скотину изведет, и дом повалит. Цыгане берегут лошадей, а чтобы на них сглаз не действовал, заплетают им в гривы красивые ленты и монеты к ним подвязывают.
В доме, как известно, хозяин – домовой. А он к себе особого внимания требует. Чуть что ему не по нраву – озоровать начинает. Если на ночь в углу дома не оставишь воды для домового, так он вырвет весь угол – ничем не заткнешь дыру. Поставишь домовому ведро воды, кусок хлеба и попросишь, чтобы дал покоя дому. А еще от огня дом заговаривали: «Иди, огонь, далеко – на воду, на камень, от нас навсегда».
Но самой дурной приметой у цыган считается, когда кто-то пересказывает чужой неприятный разговор, чужую беду в свой дом приносит. Это мы называем приказа.
Вот был такой случай. Давно это было. Как цыгане-котляры работали? Собирали бригаду, пять-шесть человек, и шли на работу. Вот так и на жизнь зарабатывали. Кому-то больше на работу везет, а кому-то меньше.
Был большой цыганский табор, а в нем самыми удачливыми слыли два цыгана – Потако и Греко. Куда ни пойдут – везде работу найдут. А потом подберут троих молодых парней и идут на заработки. И конечно же, им завидовали цыгане.
В один прекрасный день опять ушли Потако и Греко в город, взяли с собой ребят помоложе, а остальные цыгане в таборе остались. И вот уже два-три дня нет их. Пошли трое цыган из табора вслед за этими ребятами в город попытать счастья. И вот ночью возвращаются домой – злые и без работы.
Когда вернулись они домой, смотрят их жены – а они все побитые, в синяках и ссадинах. У одного пиджака нет, у другого шапки, у третьего рубашка порвана. Спрашивают их:
– Кто вас так побил, кто вас раздел?