Славянские Боги Олимпа
Шрифт:
В 2004 г. вышло интереснейшее исследование доктора исторических наук, профессора Нижегородского университета А. А. Абрашкина «Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь». В этой замечательной книге события того далёкого времени предстают как живые события сегодняшних дней, а главное — это события славянские (не греческие!), это дела и поступки славян. Из песни слова не выкинешь.
Но вернёмся к Классену и продолжим его рассуждения. Классен приводит 10 доказательств того, что троянцы были русами.
1. Троянцы называли греков зверонравными и хитрыми, как лисы, что говорит о том, что культура и обычаи у троянцев были другими, более мягкими, были выше, чем у греков. У них была живопись, музыка, театр, в то время как греки (во всяком случае, дорийские племена) этого не имели.
2. Новейшие исследования греческого языка, на котором написана Илиада, позволяют говорить о том, что она написана на семи разных наречиях. Могло
3. Историки пишут, что в Трое были отдельные улицы для каждого мастерства: Бронная, Котельная, Кожевенная, Кошельная и т. д. То же мы встречаем у русских (как и в Москве).
4. Интересно, что у троянцев богиней охоты была Диана. У современных троянцам скифов богиня охоты тоже была Диана. А у греков, как мы помним, богиней охоты была Артемида. И Эней, предводитель троянцев, после разгрома бежал в Италию, где в 120 км. от Рима основал первую колонию и принес имя Диана туда. Поэтому, если троянцы были бы греками, то они называли бы богиню охоты Артемидою.
5. Троянцам было известно бальзамирование трупов, что знали только египтяне и скифы. У скифов бальзамированный труп царя возили, бывало, по всему государству целый год.
6. У троянцев был обычай рыдать по усопшим, и за гробом обычно шли плакальщицы с распущенными волосами, как на Руси.
7. Двое сыновей Приама (как мы отмечали выше, Приам — это имя славянское, Приям или Приймак) носили славянские имена Троил и Дий. Но, оказывается, и другие сыновья Парис и Самбор имеют тоже славянские имена. Последнее часто встречается у хорватов, венедов, моравов. Есть даже город Самбор в Югославии. А Парис может быть Борисом, т. к. у греков нет буквы Б.
8. Царь Приам, как известно, попал в плен к Геркулесу, Гераклу и троянцы выкупили его из плена. Они приняли его снова в цари, назвав Приям, т. е. принятый.
9. Руссы во время осады Трои были сторонниками, союзниками троянцев. Полководец Антиф (или Антип) командовал 30 кораблями из разных мест: нижанами — руссами, хорватами, казями (хозарами) и русью. Они были соплеменниками.
10. Эней после падения Трои бежал в Италию, и в окрестностях Рима есть могила Энея с надписью, которую удалось расшифровать Ф. Воланскому с помощью славянского алфавита. Таким образом, троянцы были Руссы [33] .
33
Классен Е. И. Новые материалы по истории славян и славянорусов. М. 1854.
И именно троянцы-русы стали основателями государственности практически по всей Европе. Эней, как мы писали уже, основал Рим и стал родоначальником царей Рима. Даже Цезарь говорил, что он ведет свое начало от царей Трои.
Многие русы-приамиды осели на Дунае и затем стали передвигаться на запад, дойдя до Атлантики. Их там называли франками. …Короли Франции Меровинги, как пишет В. И. Карпец, были потомками троянцев [34] . Франки = въранки = варанги = варги = варяги, т. е. потомки венедов, западных славян. Многие франки доказывали, что они выселенцы из Трои.
34
Карпец В. И. Русь Меровингов и корень Рюрика. М. 2005.
Скандинавские предания также утверждают связь русского севера (венедов) с Троянцами. По-фински Русь зовётся Venaja даже сейчас. Причем, Франки в предгорьях Пиринеев построили город Руссилион, т. е. Русь Илионская.
О происхождении царских родов из Трои рассказывает «Младшая Эдца».
Продвигаясь на север, сакральный север, русы-троянцы шли к собственным истокам, к нашим истокам, туда, откуда вообще вышли арии, к легендарной Гиперборее.
6. Славосмысл
В своей замечательной книге «Путями великого россиянина», вышедшей в 2006 г. в Санкт-Петербурге, Александр Иванченко приводит два отрывка из поэмы неизвестного нам славянского поэта Славосмысла «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре». Иванченко пишет, что в 1847 г. польский учёный, профессор Варшавского университета Фаддей Воланский опубликовал свою книгу «Памятники славянской письменности до Рождества Христова», в которой была воспроизведена «Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре», написанная поэтом Славосмыслом во время до «облагодетельствования славян письменностью». Известно, что Ф. Воланский
«Песнь о побиении иудейской Хазарии Светославом Хоробре» Славосмысла была переведена A. C. Иванченко и опубликована сначала в журнале «Волхв», а потом в книге. Вот два отрывка из этой замечательной поэмы. Естественно, наша официальная наука знать не знает ни о каком Славосмысле, также как и о «Бояновом гимне» и, конечно, о «Велесовой книге». Нет этих произведений, да и всё тут! Как они могут быть написаны, если ещё не было Кирилла и Мефодия (которые якобы создали нам письменность)!
1. Не верь, что мысль, как тело наше бренна. В Сварожье не все ещё пергаменты исчертаны. И письмена незримые, но живой энергией возлучены, кому дано — прочтут. Прости, но повторю твоё же: пагубою воздастся в поколеньях тех, кто имя отчее забудет И землю, пращурами взорану, братьям ложным, как хлеб насущный, от детей родных щенятам разломает, Что ластятся к ногам за сытость к татям со злобою в очах. Душой своей распорядись, как хочешь; твоё — тебе и право. Но за народ наш и пред внуками его в ответе я, Великий князь Руси. 2. Рим не пред воинской силой пал, как финикийский Карфаген, а братством во Христе, Чем искусившись, гордый римлянин не смертника, а душу, ему принадлежавшую, повесил на кресте, И пыл неукротимый духа усмиряя, перед распятием души своей кротко на колени стал, И в помрачении сознания, отринув пращуров завет: неримлянин у римлян лишь в гостях — Гостя обогрей и накорми, разделив с ним кров и пищу, но не право на землю и гражданина честь. Я римлян чту, они родня нам, Энея помнят, как и мы, Нелепый вымысел о нём отверг Вергилий, рассудком здравым эллинов миф измерив. Троянцев тоже не виню, Сварожия гармонию познавшие, они из пепла Трои Рим взградили И землю у латинов не отняли: не взроптав, те братьев по крови по-братски приняли. Упрёк троянцам в утрате мужества пустое: доблесть человека лучам Эмита втригоне с Парсом не ровня, Эллады помин они испепелили также, но возрождению эллинов порукой было то, Что на руинах не рыдали — на пепелищах лира рокотала и дым костров курился на мнимо победительских пирах. Распорядилась так судьба: заблуждения эллинов на этот раз Спасеньем обернулися для них, В помощники они позвали труд, а тот им вдохновенье даровал, чтоб снова полисы, как Рим троянцы, созидать. Но всё же в заблужденьях гибельно начало: в сверкании снегов Олимпа себе подобных бражников вообразя, Эллины их богами нарекли, чтоб за труды и разума, светом озарённого, творенья жертвы и хвалу призракам воздавать, Погибель в том и римлянам незримо зарождалась… необходимым было разоренье Карфагена, но не покорение Эллады. Финикийцы, совестью пренебрегая, на торжищах обманом процветали и корысти заразу сеяли, как просо, Семена которого на ниве Эмитом унавоженной, как проказы семя, возросли, Эллада же тем временем пуще прежнего взгордясь, вдохновеньем разума жила, но поклонялася богам.