Следы Троянского коня. Философско-мифологическое поэтическое представление

Шали Владимир

– Надпись на Стене Храма падающих Предметов –

– Я завидую не твоей Славе – не твоему Золоту – не твоим разнотелым Рабыням – Я завидую только твоему убогому Тщеславию и твоему небольшому Росту – который позволяет тебе без Труда пробираться сквозь Заросли колючих Кустов к твоей Славе – к твоему Золоту – к твоим разнотелым Рабыням – Я завидую так – как может завидовать только совершенно Великое совершенно Ничтожному – Ибо нет мучительней

Зависти – чем Зависть Безупречного к Процветанию Недостойного –

– Однажды спросил Странник –

– Что означает Надпись на Стене Храма падающих Предметов – Ему ответили – Даже мёртвая Птица жива в Небе – даже живая Птица мертва на Земле – Ему ответили – Эта Надпись о том – как преступно и опасно изменять своему Предназначению – на Земле и в Небе –

– Из Нострадамуса –

– Из Поднебесной запустили Змея – – И Мир стал пасмурней – безумнее и злей – – Похоже – над Землёю Свет померк – – Но Змея запустил не Человек – – Ни белый и ни жёлтый – врать не будем – – Но точно Змея запустили Люди – – Преступники всех Видов и Мастей – – Змей стал Концом их пагубных Страстей –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Перед каждым Исчезновением – Недуг – Если не будет Страха – не будет Недуга – Если не будет Недуга – не будет Исчезновения – Если не будет Исчезновения Каждого – настанет Исчезновение Всего – Ибо Страх каждого за себя – это и есть предвечный Страх за всех –

– Однажды спросил Странник –

– Почему Рукописи не горят – если после их Сожжения они исчезают – Ему ответили – Сгорают и пропадают только те Рукописи – которых не было в том Смысле – что их и не могло (не должно) быть –

– Однажды спросил Странник –

– Что первично – Охота на красного Быка или наскальный Рисунок – изображающий Охоту на красного Быка – Последовательность да же не двояка – а трояка – Снача ла Охота на Быка – потом Съедание Быка – и только затем наскальный Рисунок – изображающий Охоту на красного Быка – И вновь спросил Странник – Но почему не изображено Поедание красного Быка – Ему ответили – Потому что не удалась Охота на красного Быка – и поэтому переменилась

Последовательность Изображения этого События – Сначала был Рисунок о возможной Охоте на красного Быка – а затем Охота – которая не принесла никакой Добычи –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Все наши Поступки – добрые и злые – только Отражения Отражений тех добрых и злых Поступков – которые мы встретили и запомнили с первого Мгновения своего Возникновения до последнего Мгновения своего Завершения – Поэтому любые Преступления и Достижения – совершённые нами в отражённой Жизни – принадлежат не нам и даже не многим Поколениям наших Предков – а всему Миру – Вернее сказать – Мы – лишь Изображения Изображений прекрасной и жуткой Мозаики – собранной Богом Невозможного на жёсткой Поверхности Земли – Не в этом ли великая Тайна предвечного Отражения уже давно Отражённого – ибо Восхваление и Порицание безвозвратно минувшего Времени не что иное – как Восхваление и Порицание давно разбитых Зеркал –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Интересы Государства – это не только Интересы Народа – Интересы Государства – это прежде всего Интересы Пространства – на котором проживает этот Народ – Ибо только Неприкосновенность Пространства – первостепенное Условие Сохранения Государства – И только Сохранение Государства – надёжный Залог Неприкосновенности Народа –

– Однажды спросил Странник –

– Убивают ли друг друга старые и молодые Деревья – Ему ответили – На Поверхности Земли Кроны молодых и старых Деревьев произрастают почти умиротворённо – пока их не сталкивает в Противостояние Ветер налетевшего Времени – Иное Дело – Корни тех же самых Деревьев – которые словно Змеи – подземно (тайно) переплетаясь между собой – душат Стволы прежних и грядущих Поколений –

– Текст прерывается – далее сказано –

– О предвечной войне Чёрных и Белых между собой – подобно Деревьям – прежде всего знают не их Кроны – а их Корни – не мнимое Умиротворение на Поверхности – а змеиное Недовольство внутри Земли –

– Текст прерывается – далее сказано –

– Из праведного Возмущения возникает чёрная Зависть – из чистой Любви появляется грязная Ревность – из безграничного Милосердия рождается смертельная Ненависть – И вот тогда в мучительную Жизнь возвращается искупительная (исцелительная) Смерть – и только потому – что Мёртвые не завидуют – не ревнуют – не убивают –

Конец ознакомительного фрагмента.