Следы туркмен на Земле
Шрифт:
Дешифровка самоназваний современного туркменского племени ахал теке (ранее гара – теке, черный теке) и древнего племени – гек – теке позволяет связать их в нерасторжимое генетическое звено и отодвинуть этногенетические корни туркмен в глубокую историческую ретроспективу.
Вместе с тем возникает и новая историческая загадка, логически вытекающая из археологической находки в склепе племенного вождя и святилище, в котором обнаружены три племенных герба "теке", а именно: где затерялось еще одно третье туркменское племя "теке"?
Попутно хочу выразить свою благодарность видному советскому археологу, члену – корреспонденту АН ТССР В.М. Массону за консультацию, в которой
Однако, археологические материалы, полученные в Алтын – Депе, затем открытые И. Масимовым в низовьях Мургаба археологического комплекса, подобного Алтын – Депе, и, наконец, очаг высокоразвитых культур древневосточного облика, открытый А. Аскаровым и В. Сарианиди (1973 – 1977 г.г.) в среднем течении Амударьи, позволили В. Массону сделать очень важный вывод о генетическом единстве этих цивилизаций, где "перед нами явный результат продвижения организованных масс населения с высокоразвитой культурой урбанизированного облика в новые районы обитания".
Рассмотрение же указанных археологических материалов в совокупности с данными, полученными в Хакасии, на мой взгляд, позволяет получить еще более масштабную (по площади и по времени) панораму миграции племен Южного Туркменистана на восток в новые места обитания.
Итак, на рубеже III и II тысячелетия до н.э. в Южном Туркменистане и даже в более широком плане в пределах Ирана и Индостана произошли, по мнению некоторых палеоклиматологов и разделяющих их позицию археологов, какие-то климатические явления (аридизация, а возможно, даже смещение ландшафтных зон), которые привели к постепенному запустению культурных центров и древних цивилизаций этих регионов. В. Массой четко указал пути миграции древних туркмен, проживающих в Южном Туркменистане в двух крупных оседло-земледельческих центрах, – Алтын – Депе и Илгынлы – Депе на восток, вначале в дельту Мургаба, а затем в среднее течение Амударьи. Далее он прозорливо и с оправданной долей осторожности, указал стрелкой направление дальнейшей их миграции.
Теперь становится очевидным, что эти древние племена в результате своего организованного продвижения на восток через меридианы и параллели достигли примерно во II тысячелетии до нашей эры пределов Южной Сибири и Центральной Азии.
Судя по историческим и археологическим данным, высокоразвитая тагарская культура является наследием цивилизации Южного Туркменистана. Об этом неоспоримо свидетельствует идентичность культурных, культовых и палеоантропологических данных, а также четкая последовательность возникновения этих цивилизаций во времени, обозначенная районами поочередного расселения: Южный Туркменистан – дельта Мургаба – средее течение Амударьи – Южная Сибирь и Северный Китай. Чтобы пройти весь этот путь и пережить бронзовый век в его третьей и последней стадии в местах новой ойкумены, племенам Южного Туркменистана понадобилось около 2 тысяч лет. По историческим данным в 205—204 гг. до н.э. эти племена подчинили Хунны. Впоследствии в античные и древние века они появились на авансцене истории в составе тюркского каганата (552—745 гг.).
В отсутствие основной массы автохтонных племен Туркменистана здесь в 1-м тысячелетии до н. э, проживали несколько других народностей: парфяне, маргианцы, хорезмийцы говорившие на языках, принадлежавших к иранской ветви и скотоводческие племена дахов, массагетов, сарматов, которых некоторые ученые считают предками парфян и маргианцев, а другие –
Обратный путь потомки южных туркмен начали во 2—6 веках, но этот путь занял по времени более 10 веков и был столь же трудным, сколь и полным утрат. При этом жертвами этих потерь были не только роды, но и названия целых племен.
Таким образом, при рассмотрении новых археологических и исторических данных по Южной Сибири, Монголии, Китаю и увязке их с таковыми, имеющимися по Туркменистану, с позиций приведенного толкования никаких противоречий не возникает. Наоборот, мы получаем новые, весьма ценные дополнительные данные, которые увязывают между собой многие факты.
Мы, «просвещенная современность», много ли знаем, да и по правде говоря, хотим ли узнать о своей неблизкой истории, и стараемся ли предвидетьтуманное будущее? Всегда ли полним слова А. Пушкина – поэта на все времена, сказавшего: "Уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости».
ОТЗЫВ
о статье члена-корреспондента АН ТССР О.A. ОДЕКОВА
"О самоназвании туркменского племени "теке"
Исследования профессором геофизики и геологии историко-лингвис-тических вопросов, на мой взгляд, правомерно по следующим соображениям. Во-первых, геофизика, геология и историческая лингвистика в равной мере проникают вглубь пластов жизнедеятельности природы, как живой, так и неживой. Во-вторых, когда историческая лингвистика у нас, в Туркмении, даже во всей тюркологии ещё не смогла проникнуть в глубины нашей истории, в силу дремучей неподготовленности специалистов в этой области, то нам остаётся со всей внимательностью прислушиваться к гипотезам учёных из других областей.
Предлагаемая О.А. Одековым версия об этногенезе "теке" с точки зрения общей познавательности весьма интересна. Применима ли научная методология, благодаря которой он приходит к выводу, что этноним "теке" является названием древней народности, осколки которой, дойдя до нас, стали одним из основных компонентов формирования туркмен, это вопрос, требующий тоже конкретизации. Но выводы, к которым приходит О.А. Одеков, интересны ещё и по той причине, что они могут натолкнуть будущих исследователей на богатые пласты нашей истории, языка, этнографии, к разгадке многих неразгаданных ещё "белых пятен" в далёком прошлом нашего народа.
Только из столкновений разных мнений может родиться истина, в том числе историческая.
С этой точки зрения я поддерживаю эту статью и считаю, что она должна быть опубликована.
Сейитнияз АТАЕВ,
писатель Лауреат Государственной премии имени Махтумкули
ОТЗЫВ
о статье члена-корреспондента АН ТССР О.А. ОДЕКОВА
"О самоназвании туркменского племени "теке"
В статье в живой и непосредственной форме рассматриваются вопросы древней истории и культуры Туркменистана сквозь призму этнонима теке, история которого не проста и не однозначная. О.А. Одеков справедливо указывает на его древние истоки, связанные с культовыми представлениями издревне бытовавшими на территории Туркменистана которые затем трансформировались в этноним, получивший широкую популярность. Полагаю, что публикация этой статьи в полном смысле популярной (увы, часто т.н. популярные работы пишутся дубовым языком) и содержащую важный познавательный материал, следует рекомендовать к печати.