Словарь практического психолога
Шрифт:
Главные функции самосознания — это познание себя, усовершенствование себя и поиск смысла жизни (-> самосовершенствование; самоосмысление). Хотя, конечно, этим не исчерпываются все формы работы самосознания.
САМОСТИМУЛЯЦИЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ — ненасыщаемое стремление животного или человека совершать действия, приводящие к электрическому раздражению — посредством вживленных электродов — нервных структур, находящихся в гипоталамусе и мозге среднем. Раздражение этих структур вызывает ощущение удовольствия, блаженства, не связанное с действительным состоянием организма. При экспериментах
САМОСТОЯТЕЛЬНОСТЬ — обобщенное свойство личности, появляющееся в инициативности, критичности, адекватной самооценке и чувстве личной ответственности за свою деятельность и поведение.
Самостоятельность личности связана с активной работой мысли, чувств и воли. Эта связь двусторонняя:
1) развитие мыслительных и эмоционально-волевых процессов — необходимая предпосылка самостоятельных суждений и действий;
2) складывающиеся в ходе самостоятельной деятельности суждения и действия укрепляют и формируют способность не только принимать сознательно мотивированные действия, но и добиваться успешного выполнения принятых решений вопреки возможным трудностям.
САМОСТЬ — согласно К. Г. Юнгу — своеобразный центр бессознательного коллективного, его архетип — центральный из архетипов, своего рода образ Бога в человеке. Недостижимая инстанция в процессе индивидуации, путь к коей во внутреннем странствии вечен.
САМОТРАНСЦЕНДЕНЦИЯ — согласно В. Франклу — «выход за свои пределы» — к другому человеку или к смыслу. Один из моментов самотрансценденции — самоактуализация.
САМОУТВЕРЖДЕНИЕ — стремление индивида к достижению и поддержанию определенного общественного статуса. Часто выступает как доминирующая потребность. Может проявляться как в реальных достижениях в некоей области, так и в отстаивании своей значимости перед другими людьми путем одних словесных деклараций.
САМОЧУВСТВИЕ — система субъективных ощущений, свидетельствующих о некоей степени физиологической и психологической комфортности внутреннего состояния. Содержит как общую качественную характеристику (хорошее или плохое самочувствие), так и частные переживания, различно локализованные (дискомфорт в частях тела, затруднения при выполнении действий, трудности понимания). Может быть представлено в виде:
1) некоей обобщающей характеристики — самочувствие хорошее, плохое, бодрость, недомогание и пр.;
2) локализованных по отношению к определенным органам, системам и функциям переживаний — ощущения дискомфорта в различных частях тела, трудности выполнения определенных моторных и когнитивных актов, и пр.
Характерные симптомы изменений самочувствия отчетливо проявляются при разных состояниях индивида — например, утомлении, напряженности, стрессе. Этим обусловлено традиционное использование симптоматики самочувствия как основной группы признаков в субъективных методиках оценки состояния психического.
САНГВИНИК — субъект, обладающий одним из четырех основных типов темперамента (в классификации Гиппократа). Человека сангвинического
СВЕРХ-Я (идеальное-Я; идеал-Я; Я-идеал; Супер-Эго; супер-эго; super-ego) — одна из компонент структуры личности в теории З. Фрейда. Сфера личности, состоящая из комплекса совести, моральных черт и норм поведения, кои контролируют действия Я и предписывают ему моральные образцы подражания и деятельности.
Сверх-Я — особая инстанция, выделяемая из Оно в раннем возрасте, начиная с четырех лет, и выступающая, в частности, как голос совести; призвана подавлять запретные влечения, противостоя побуждениям Оно и Я. Складываясь в раннем детстве под влиянием воспитания, оно являет собой систему моральных чувств и требований к поведению, поступкам и решениям Я (Эго) субъекта. К пяти — шести годам, в связи с решением проблемы комплекса Эдипа, в структуру Сверх-Я включается, наряду с запретами, идеал-образ.
Сверх-Я возникает в результате действия двух чрезвычайно важных факторов:
1) продолжительности детской беспомощности и зависимости человека;
2) наличия у него комплекса Эдипа.
Сверх-Я — дистанцированная часть Я — восходит к влиянию родителей и воспитателей и строится по примеру их Сверх-Я: механизмом формирования Сверх-Я выступает идентификация со Сверх-Я родителей и прочих воспитателей. Поэтому Сверх-Я — носитель традиций и ценностей, передающихся из поколения в поколение, и трудно поддается изменениям.
Ему присущи несколько взаимосвязанных функций:
1) функция носителя совести;
2) функция самонаблюдения как необходимая предпосылка контролирующей деятельности совести;
3) функция формирования и носителя Я-идеала;
4) функция представителя всех моральных ограничений и поборника стремления к совершенствованию.
Если Я поддается чрезмерному желанию наслаждения под давлением Оно и делает что-то вопреки совести, то неизбежно его со наказание со стороны Сверх-Я в форме чувства стыда и раскаяния. Я соизмеряет себя с Я-идеалом, формирование коего входит в функции Сверх-Я, стремится к нему и старается выполнить его требование постоянного самосовершенствования. Сверх-Я находится в постоянном антагонизме с Оно, запрещая Я выполнять его стремления и желания.
СВОБОДА — 1. Независимость, отсутствие стеснений и ограничений, сковывающих жизнь и деятельность некоего общества или его членов.
2. Вообще — отсутствие ограничений, стеснений в чем-либо.
СВОБОДА ВОЛИ– > воля свободная.
СВОБОДА СЕКСУАЛЬНАЯ ОСТАТОЧНАЯ — согласно З. Фрейду — объем сексуальной свободы, ограниченный культурной и экономической структурой общества.
СВЯЗЬ — 1. Отношение взаимной зависимости, обусловленности, общности между чем-либо.
Между небом и землей
Любовные романы:
любовно-фантастические романы
рейтинг книги
Английский язык с У. С. Моэмом. Театр
Научно-образовательная:
языкознание
рейтинг книги

Приватная жизнь профессора механики
Проза:
современная проза
рейтинг книги
