Словарь символики сновидений
Шрифт:
Вышесказанное сразу ставит акулу в оппозицию к дельфину. Дельфин играет роль спасителя, проводника на пути возвращения к жизни, акула же не может быть ничем иным, как выражением смерти или страха смерти. Воображаемая акула означает неумолимую неизбежность, которая настигает человека в выбранный ею момент. Подобно крокодилу, она, прежде всего, олицетворяет неотвратимые зубы судьбы, которые калечат или убивают, не испытывая чувства вины, без всяких угрызений совести, поскольку это является их природной [6] функцией. Разумеется, как все, что способно поранить, оторвать конечности, пролить кровь, акула связана со страхами или ощущениями кастрации. Но в случае акулы эти страхи главным образом связаны с отвратительным образом устрашающей матери. В сновидениях, в которых плавает акула, с настойчивостью возникают образы, выражающие понятие движения времени, времени измеряемого,
6
См. статью «Природа».
7
См. статью «Час, наручные или стенные часы».
8
См. статью «Качели, качание или весы».
Близость дельфина и акулы позволяет предположить, что эти два образа играют позитивную роль в гармонизации отношения сновидящего к понятиям жизни и смерти. Но если дельфин означает усилие [9] , подталкивающее к жизни, то акула заставляет сновидящего увидеть тот аналитический путь, который ему осталось пройти, если он хочет избавиться от своего страха смерти.
Алмаз
Алмаз – это самый твердый камень. Он содержит в себе все, что может быть воспринято чувствами. В воображении камень, который содержит в себе все, может всему дать начало. Поэтому вполне естественно, что мифы и религиозные тексты наделяют Высшее Существо троном из алмазов или кристаллов.
9
См. статью «Энергия, сила или мощь».
«Это камень чистейшей воды». К. Г. Юнг подчеркивал тот факт, что алмаз, это самое твердое вещество, в воображении связан со своей противоположностью – водой, наиболее гибкой из материй. Кажется, что прилагательное прозрачный как бы специально было придумано для обеих этих материй. Сновидящий, играющий с алмазом, неудержимо тянется к водным образам. Более того, в его сновидениях доминируют образы твердости и гибкости, диалектика сухого и влажного. Наивысшая ценность застывшего каменного мира, воображаемый алмаз повышает значимость смотрящего на него. Тот, кто, направляя на него взгляд, ищет свой идеал, верит, что в алмазе отражается его собственная значимость. Но тяжела [10] будет расплата для того, кто ищет участия у холодного камня! Блеск алмаза может охладить, превратить в лед душу, оказавшуюся во власти непревзойденной чистоты. Нет разницы между чистой водой, заключенной в кристалле, и замерзшей водой ледяного поля. «В чреве земли растет воображаемый драгоценный камень», – писал Гастон Башляр [11] . В сновидениях также иногда алмаз начинает менять свои размеры, увеличиваясь или уменьшаясь. Этот двойной феномен изменения размера является одним из фундаментальных механизмов сна наяву. Он чаще всего переживается самим сновидящим, который уподобляется Алисе в стране чудес, увеличивавшейся и уменьшавшейся во время своего путешествия по подземному тоннелю. Тот факт, что алмаз в сновидении подвержен таким же изменениям, показывает, насколько сильна идентификация сновидящего с пленившим его камнем.
10
См. статью «Чувство тяжести или тяжелый».
11
Гастон Башляр (1884–1962) – французский философ и искусствовед. (Прим. пер.)
В момент интерпретации сновидения следует помнить, что алмаз вписывается в динамику корректировки полярных отношений между твердым и гибким, сухим и влажным, холодным и теплым, рациональным и эмоциональным, идеальным и естественным. Это даст терапевту наиболее надежное направление для выявления смысла анализируемого сновидения. Алмаз в сновидении – это указание на наличие у сновидящего приводящего его в оцепенение стремления к совершенству и одновременно обещание бурного творческого всплеска. Увидеть в сновидении алмаз – значит уже от него отказаться, увидеть ледяное поле – значит уже мечтать об освободившейся от льда воде, увидеть безукоризненную белизну – значит впитывать в себя цвета, увидеть процесс образования кристаллов – значит открыть доступ к Ноеву ковчегу.
Ангел
Исходно греческое слово anggelos (затем в латинском варианте angelus) означало посланник. Очень быстро смысл слова изменился, превратившись исключительно в посланника бога.
Ангел сновидений, архетип ангела, остается вне образного поля. Будучи невидимым по своей природе, неуловимым по существу, он недоступен зрению. Ангел постоянен. Он вне нашего ритмичного и измеряемого времени, вне наших отслеживаемых часов и отсчитываемых дней. Если быть точным, беспорочный ангел фактически является способом изображения потребности в беспорочности. В этом смысле ангел противостоит ценностям земным, материальному имуществу. И этот момент является тем общим ключом, открывающим все те двери, за которыми мы сможем обнаружить изображение ангела, играющее различные роли в сновидении.
1. Ангел может быть небесным посланником, побуждающим сновидящего пуститься по пути углубленного духовного развития, приводящему к освобождению.
2. Ангел может спустить на землю тех ведомых сублимацией, кто рискует потеряться в искусственных небесах.
3. Ангел может возвысить воспоминание о ком-то умершем.
4. Ангел может быть носителем послания любви. Любовное чувство часто возникает после восстановления положительного отношения к образу матери.
5. Ангел может предложить тому или той, кто живет с непереносимым чувством страдания, покинуть землю и подняться в безмятежные [12] небеса.
6. Наконец, ангел может помочь порвать узы, связывающие человека с тяжелыми земными обязанностями, с тяжестью земного притяжения, узами собственности.
В воображении ангела-бездельника не существует! Послание, которое белые ангельские крылья выписывают на небесах сновидения, всегда связано с неким важнейшим аспектом динамики психического развития.
12
См. статью «Счастье, радость, мир или спокойствие».
Араб
Араб имеет особую символику, это образ, обладающий большой силой. Анализ свойственных ему корреляций в первую очередь выявляет ассоциативную цепочку, которая может показаться банальной, но которая освобождает данный символ от всех подозрительных загрязнений, привнесенных современной эмиграционной ситуацией [13] . В воображении араб ассоциируется с верблюдом, ослом, песчаными дюнами, с пустыней, белым куполом, пальмой. Его появление сопровождает активацию процессов изменения. Принц пустыни! Благородный и загадочный персонаж, который преимущественно появляется в женских сновидениях, – как можно не узнать в подобном облике символ анимуса [14] – мужской составляющей всякой женщины? Какой другой образ может в этом смысле соперничать с образом мужчины в голубом, скрывающего лицо под покрывалом, ведущего тайную кочевую жизнь и возникающего из ниоткуда? Чаще всего араб в сновидении исполняет роль разрешающего проблемы. Он услужлив, его не касается клубок поверхностных жизненных впечатлений и ложных ощущений, возникающих из-за страха кастрации и его последствий в виде настойчивого желания иметь пенис [15] .
13
Согласно некоторым источникам, в 2012 году во Франции проживало более 8 миллионов иммигрантов арабского происхождения. (Прим. пер.)
14
Анимус и анима – термины, введенные в психологию Юнгом для обозначения архетипических образов, связанных, соответственно, с женским и мужским полом. Юнг связывал анимус с категоричными, принципиальными решениями, а аниму – с влиянием эмоций, настроений. Предполагается, что каждый человек воплощает в себе элементы анимы и анимуса, в пропорциях, не определяющихся его половой принадлежностью. Так, в характере мужчины может доминировать анимус, а может и анима. (Прим. пер.)
15
См. статью «Мужской половой орган».
Этот персонаж часто руководит сценами воссоединения анимуса и анимы. Вся символическая сила этого образа состоит именно в способности соединить вместе женские и мужские компоненты психики. Что особенно заметно в сновидениях, содержащих данный образ, – это частота появления в их изложении слов союз, общность, и, как естественное следствие, слов мир [16] , спокойствие, ясность.
16
См. статью «Счастье, радость, мир или спокойствие».
Онейроидный араб обладает исключительной медитирующей силой, что не может не напомнить нам такую же способность мудрого старца. Подобно ему, араб может появиться в многочисленных и психологически различных ситуациях, поэтому именно анализ символического контекста, в который он включен в каждом конкретном случае, и позволит терапевту определить психические изменения, соответствующие интеграции анимуса. Надо ли напоминать, что архетипы формируются вокруг образов и не являются результатом интеллектуальной категоризации. В воображении термин араб объединяет несколько объективно различающихся этнических групп: арабы, туареги, берберы и т. п.