Словарь. Культура речевого общения: этика, прагматика, психология

Филиппов Андрей

• Прихожу-с, а там внизу перед самой лестницей сидит немец и показывает мне, скотина, пальцем на этакие большие войлочные калоши (Н. Лесков, Смех и горе).

Показывать расчетливость. В приличном обществе стараются не говорить о том, кто насколько богат, как просчитались, купив что-то за большую цену, чем продают в другом месте, сколько в этом месяце заработали денег, на другие меркантильные темы. Слишком частые и долгие разговоры такого рода отдают мещанством и вульгарностью. В этой связи считается неприличным вопрос о доходах человека, тем более обращенный к нему лично.

Покашливать – способ выражения несогласия, сомнения, неодобрения. Целесообразен по отношению к равному, подчиненному, младшему и наоборот. Нельзя злоупотреблять

этим приемом в одном и том же общении.

Покаяние – добровольное признание в совершенном проступке. Положительное явление. Покаяние должно быть искренним, идти от внутренних духовно-нравственных соображений, а не вынужденным практическими соображениями, в последнем случае оно оценивается людьми отрицательно. Ср. покаяние Раскольникова в романе «Преступление и наказание» Ф. Достоевского.

Покровительственный тон – уместен со стороны вышестоящего, старшего, а также друга (как знак ободрения и обнадеживания), но не со стороны нижестоящего и младшего (может раздражать).

Поминать. Поминать добрым, худым словом. Покойника не принято поминать плохо. Мертвого не кают, старого не бьют (Словарь Даля).

Помпезность – торжественность, пышность, в том числе речевая. Это бывает на праздниках, юбилеях. Речевую часть таких мероприятий целесообразно сделать хотя и в высоком стиле, но достаточно сдержанной, без перехлеста, сообразуясь с важностью события: неадекватно, например, отмечать день рождения не очень выдающегося, незнаменитого человека речами-фейерверками (отдает льстивостью и дурным тоном).

Понимание – более или менее правильное восприятие выраженной мысли. Это постижение смысла и значения чего-либо, состояние сознания у субъекта уверенности в том, что созданные, возникшие у него представления адекватны содержанию воздействия извне, в результате которого эти представления возникли. Обратите внимание: это не то же самое, что знание. Знание – это усвоенные сведения, которые человек может воспроизвести и в правильности которых он не сомневается. Понимание, конечно, включается и в процесс говорения, и в процесс письма: человек все время должен корректировать пониманием то, что он говорит, пишет; и понимание, знание, по существу, предшествует словесному выражению. В процессе рецепции речи (при чтении, слушании) понимание, наоборот, происходит как бы после полученного словесного выражения мысли: словесное выражение декодируется внутренней речью (а при продуктивных видах речевой деятельности словесное выражение есть результат кодирования: внутренняя речь субъекта кодируется в словесные знаки, которые он и произносит или пишет). Что и говорить, и при говорении, письме в кодировании могут быть сбои, недостатки (субъект подчас не может как следует сказать все то, что хочет, не получается выразить в нужной мере свои мысли, «знает, а сказать не может» – эта ситуация всем хорошо знакома). Точно так же могут быть недочеты при декодировании устной или письменной речи. То есть при аудировании или письме: человек слышит, что ему говорят, – и не понимает; или слышит одно, а понимает другое, и т. п.

Есть разные виды понимания, в частности, устной речи. С точки зрения его количества, можно выстроить следующий ряд: полное понимание, недопонимание, неполное понимание, непонимание. Недопонимание – это лишь частичное непонимание, ведущее к недоумению в какой-то части воспринимаемого содержания речи; неполное понимание – это провалы в понимании каких-то мест речи, влекущие за собой невозможность осмыслить содержание речи в целом. С точки зрения качества понимания, можно выделить такие его виды, как уяснение (простое понимание); усвоение (понимание, уяснение + запоминание слышимого), проникновение в сущность излагаемого (в этом случае воспринимаемая информация синхронно порождает у аудитора дополнительные мысли, оценки, выводы по теме, он постигает тему, возможно, глубже, чем ее излагает говорящий); понимание – некритическое принятие сообщаемого (аудитор легко поддается воздействию), понимание «с точностью до наоборот» (ср.: Я внимательно выслушиваю, что мне говорят, и делаю наоборот, и все хорошо получается), понимание – размышление над

сообщаемым как над сырым материалом, его домысливание; понимание с субъективной, даже предвзятой оценкой сообщения {«Говори, говори! Так мы и поверим!»). Это когда понимание сопровождается своей интерпретацией, не вполне совпадающей с тем, что хочет сказать автор, когда аудитор «делает свои выводы»: ср. информация о том, что такой-то большой ученый начинал свой трудовой путь трактористом, у кого-то может всерьез вызвать оценку, что этот человек от сохи – не настоящий ученый. Наконец, может быть неадекватное, а также сумбурное понимание слышимого (т. е. информацию «поймут» по-своему). Услышав, что кто-то поступил в институт – домыслят «поступил по блату». Так, на вопрос нового учителя «Кто у вас тут корифей?» пятиклассники ответили: «А у нас такого нет! Он, наверное, учится в другом классе»; высказывание «Хемингуэй никогда не шел на компромисс» десятиклассник объяснил как «никогда никого не компрометировал».

Отсюда ясно, каких видов понимания нам следует придерживаться, развивать их, а от каких воздерживаться. См. отстояние.

Многие высказывания интерпретируются слушающими не со стопроцентной точностью по отношению к смыслу и замыслу, вкладываемому говорящим. Если слушателей много, то возникают многочисленные и разнообразные интерпретации – у каждого своя. В этой связи задача говорящего в процессе подготовки речи и во время речи должна состоять в том, чтобы как можно больше нейтрализовать возможности неадекватных, субъективных пониманий производимого сообщения. Аудитория тоже должна быть ответственной за качество своего слушания. К слушанию нужно быть подготовленным в разных отношениях.

Поносить, ругать, бесчестить словами. Отрицательное поведение. В частности, в отношении своих родителей, плохо отзываться о них. Ср. в Библии: «Злословящий отца и мать смертью да умрет». Невоспитанностью, нравственной и умственной незрелостью является поношение школьниками своих учителей, бесчестье, насмешки студентов над своими преподавателями. Нельзя в духе ругани отзываться о своем ребенке: это больше бесчестит такого родителя, а не ребенка. Пошлостью является заглазное поношение своего начальника, мэра города, руководителя государства.

Понукать (от междометия «ну»). Не очень культурное поведение. Не только когда при этом произносят Ну!.. Ну!., но и когда поминутно говорят Быстрее!.. Сколько можно ждать!., и т. п. Допустимо лишь по отношению к близким родственникам и друзьям в важной ситуации.

Поперхнуться. Рефлекторное действие. В случае его интенсивности следует извиниться.

Поправлять другого. Очень часто это нетактично. Нужно предвидеть негативную реакцию и стараться избежать ее.

Попреки. Обличает недостаточную воспитанность и порядочность субъекта. Дает отрицательное действие: неловкость, сожаление, что принял помощь, возмущение. В случае крайней необходимости можно лишь деликатно напомнить о своем благодеянии: Я помог тебе, когда ты был в беде, и еще помогу если что; но сейчас я в тяжелом положении и прошу выручить меня; Своим хлеб-солью попрекать грешно (Словарь Даля). Он не одолжит, не упрекнув послугой (там же). Попреки не должны носить длительный характер в одном разговоре и растягиваться на многие дни, месяцы и годы по одному и тому же поводу – такой попрекатель опротивеет.

Попугайничать – повторять чужие мысли, не имея собственного мнения. Ср. как это делает Оленька в рассказе А. Чехова «Душечка». Сомнительное речевое поведение, вызывающее недоверие к личностным качествам такого субъекта. Не следует смешивать со ссылками на мнение знаменитых людей, но если такие ссылки слишком часты в чьей-то речи, это приближается к попугайничанию. Ср. передразнивать.

Порицание. Ср. осуждать. Не осуждай, не будешь осужден. Всякого порицая, себя выгораживает (Словарь Даля). Порицая, проявляйте тактичность, не слишком увлекайтесь.