Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1
Шрифт:
Монастырям необходимо быть очагами миссионерского свидетельствования о Христе, о красоте и истине Православия, о радости жизни в единстве с Богом. Это значит, что монастырские стены должны быть не средостением между братией и народом, между монастырской общиной и обществом, но прибежищем для ищущих утешения и отрады, местом духовного успокоения и богообщения для тех, кто живет и трудится рядом с нами, кто нуждается в помощи и поддержке. Монашествующие ныне призваны к тому, чтобы служить людям каждый тем даром, какой кто получил от Бога (1 Пет. 4, 10). Поэтому так важно, чтобы к традиционным монашеским заботам было добавлено ныне и попечение о духовных нуждах и нравственном состоянии наших сограждан, осуетившихся и нередко обезверившихся.
Огромная
Монастырские стены не являются прибежищем и местом тихой жизни – монастырские стены существуют для того, чтобы суета мира сего не разрушила внутренней жизни монашествующих, для того, чтобы дать им возможность, сосредоточившись на духовной жизни, отдавать великий благодатный дар людям.
Деятельность любого монастыря сегодня должна иметь практическое приложение, соотнесенное с нуждами всей Церкви, будь то осуществление социальных, благотворительных или образовательных программ. Каждая подобная инициатива может служить связующим звеном между Православием и людьми, ищущими дорогу к храму, может быть, пока еще не обретшими веру, но готовыми к общению с Церковью в сфере общественно значимых дел.
Следует уделять особое внимание духовнической практике. Обители традиционно являлись местами паломничества православных христиан. Люди идут сюда не только для того, чтобы причаститься благодати, источаемой святынями, но и получить совет в жизненных обстоятельствах, приобщиться к многовековой мудрости, хранимой в среде иночествующих. То, что человек услышит на исповеди в обители, может стать для него руководством в решении многих злободневных коллизий и в определении вектора своего духовного развития. Поэтому так важно, чтобы монашество отличалось не только приверженностью благочестию, но и образованностью, знанием богословских и аскетических творений святых отцов и умением использовать эти знания применительно к обстоятельствам жизни современного человека, стоящего перед необходимостью решения проблем, связанных с семейной жизнью, вопросами общественного устройства, профессиональной деятельностью.
Уверен, что только так – служа людям евангельской проповедью и духовным наставничеством, – монастыри наши с новой силой привлекут к себе тех, кто жаждет просвещения разумом истины и молитвенного общения с Богом. Да будет и впредь Свято-Троицкая Александро-Невская лавра оплотом спасения для многих граждан сего богоспасаемого града, для сограждан наших, стремящихся приникнуть к живительному источнику иноческого делания. Именно поэтому монашество, бывшее для тебя на протяжении многих лет благодатным источником духовной мудрости и училищем благочестия, ныне должно стать предметом твоей особой заботы и сугубого попечения.
Твое архиерейское служение будет сопряжено с исполнением обязанностей викария Санкт-Петербургской славной столичной епархии. Не имея полноты власти правящего архиерея, ты несешь отныне на плечах полноту Божественной благодати, ниспосланной тебе от Господа в таинстве Хиротонии. Ты призван к тому, чтобы в предстоящем тебе архиерейском служении являть высочайшее достоинство послушания. Невозможно никаким другим определением именовать высокий обет послушания, как только словом «достоинство», потому что именно это послушание во имя Божие уподобляет нас Самому Христу, Который быв послушным… до смерти, и смерти крестной (Флп. 2, 8). Это послушание не следует понимать формально, а тем более лицемерно и фарисейски, ибо оно должно получить творческое осмысление и стать для клира и паствы образцом соработничества правящему архиерею в решении самых разнообразных вопросов, некой системой восполнения недостатков каждого из нас, кто вовлечен в систему церковного управления через благодать рукоположения.
Прими в руки свои жезл сей, и да будет он для тебя жезлом спасения, достигаемого единством дерзновения личного подвига и послушания Церкви. Аминь.
Епископу Нарвскому Лазарю (Гуркину), викарию
21.07.2009
Преосвященный владыка Лазарь, возлюбленный о Господе сослужитель наш!
Сегодня, в день, когда Русская Церковь воздает торжественное поклонение одному из самых чтимых нашим народом образов – Казанской иконе Пресвятой Богородицы, ты через возложение рук архипастырей принял от Бога всеукрепляющую благодать Святого Духа, соделавшую тебя епископом и домостроителем Божественных таин (1 Кор. 4, 1).
Тебе предстоит нести свое служение за пределами Отечества. Ты будешь исполнять церковное послушание в Эстонии – стране с давними европейскими традициями, история, настоящее и, как я убежден, будущее которой неразрывно связаны с жизнью Российского государства. На прибалтийской земле веками соседствовали храмы различных христианских Церквей, но Православие, принесенное в этот край Ярославом Мудрым почти тысячу лет назад, заняло особое место в эстонской культуре и идентичности.
Воспринятая благодарно народом и сохраняемая в среде традиционно проживавших в Прибалтике русских купцов и ремесленников православная вера обрела здесь крепкие корни. За твердость веры и верность Православию Господь не раз являл Свою милость этой земле. Зримым свидетельством Божия благоволения является широко известный во всем православном мире Пюхтицкий монастырь. Сюда за благодатной помощью, подаваемой от чудотворной Пюхтицкой иконы Пресвятой Богородицы, притекают тысячи верующих не только со всей Эстонии, России, Украины, Беларуси, но и со всего исторического и культурного пространства Святой Руси.
Трагические события XX века внесли сумятицу в уклад духовной жизни этого благодатного края. Люди стали заложниками политических и общественных процессов, и, как это часто бывает в годину испытаний, начались внутрицерковные нестроения, и многие отступили от веры.
XXI век расплачивается за грехи и богоотступничество века XX-го. И тебе предстоит многое сделать для укрепления Эстонской Православной Церкви, дабы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный (Лк. 1, 17). Поэтому, преодолевая искушения прошлого и простираясь мысленным взором в будущее, следует делать все возможное для утверждения в Эстонии позиций канонического Православия.
Не следует забывать и того факта, что традиционно Эстонская Православная Церковь выступает оплотом русской культуры в Прибалтике, сохраняя традиции русской общины, чьи предки принесли православное христианство в этот край. Не только русские, но и православные всех национальностей и культур не должны чувствовать себя изгоями на эстонской земле.
Вместе с тем православные христиане, сохраняя свою культурную самобытность, должны помнить, что они веками живут бок о бок с представителями иных конфессий. Столетиями мы учились благожелательности и добрососедству и сегодня обязаны помнить уроки истории, стремясь «преодолевать рознь мира сего» во всех сферах жизни и стараясь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа (Евр. 12, 14). Всего важнее воспитать в этом духе подрастающее поколение, научить его жить по заповедям Божиим, дабы сохранились и истина благовествования, и добрые традиции взаимоуважения.
Посему тебе надлежит быть отцом и пастырем всех прибегающих к помощи Божией и ищущих отрады и утешения в стенах храма, без различия национальности, гражданства и политических убеждений. Никакие сторонние факторы не должны влиять на отношение к людям, на осуществление Эстонской Православной Церковью своей миссии в мире.
На этом нелегком поприще ты будешь не один. Бремя своего служения тебе предстоит нести под началом духовно мудрого, опытного и благочестивого архипастыря – Высокопреосвященнейшего митрополита Корнилия [110] , у которого следует учиться ревности в вере, преданности Церкви, твердости в несении скорбей и пастырской жертвенности.
110
Митрополит Таллинский и всея Эстонии Корнилий (Якобс).