Слово Предстоятеля (2009-2011). Собрание трудов. Серия 1. Том 1
Шрифт:
Для завершающей полноты картины и в качестве развернутого статистического приложения к этому разделу моего доклада приведу нижеследующие сухие цифры:
• в Москве сегодня насчитывается 63 группы милосердия,
• имеются 53 пункта приема и распределения пожертвований,
• групп помощи заключенным – 25,
• благотворительные столовые имеются при 22 храмах,
• помощь алкоголикам и наркоманам оказывают 20 московских приходов и монастырей. Также имеются 2 амбулаторных центра, 3 трезвеннические общины и 20 групп самопомощи, окормляемых священниками,
• собственные патронажные службы имеют 12 храмов,
• службы помощи семье существуют
• медицинские службы имеют 8 храмов,
• богаделен же по отчетам 7, но реально действующих – 2, причем обе – для женщин; богаделен для мужчин в городе нет,
• церковных детских домов у нас 4,
• при 3 храмах работают разного рода курсы,
• юридические службы организованы при 4 храмах.
Здесь же особо отмечу существование и успешную работу таких редких, но востребованных социальных служб, как душевые для бездомных при храме во имя святой великомученицы Ирины в Покровском или Центр гомеопатии при храме в честь Новомучеников и исповедников Российских в Бутове.
Вывод, к которому мы приходим, обозревая проблемы и достижения нашей приходской социальной работы: первым и главным условием, обеспечивающим ее успех, является наличие живой, заинтересованной, деятельной церковной общины.
Знаменательно, но отнюдь не удивительно, что буквально об этом же и практически в тех же словах говорит нам святитель Феофан Затворник: «Дух, горящий ревностию о доброделании во славу Божию, се главное. Когда есть сие, значит, есть жизнь».
Можно и нужно прилагать специальные усилия по созиданию такой общины. Она складывается прежде всего там, где священнику есть дело до людей, где он со вниманием относится к каждому прихожанину, особенно к новоначальным, ко впервые переступающим порог храма, там, где не боятся привлекать к церковному социальному деланию новых людей.
Но помимо священника на внимательную и доброжелательную работу с приходящими в церковь людьми должны быть ориентированы все труждающиеся в храме, все прихожане. Как уже было сказано ранее, необходимо, чтобы близ свечного ящика нашлось место не только матушке, принимающей записки, но и миссионерам – где-то добровольцам, а где-то и профессиональным, искренне желающим помочь новому человеку войти в храм и сориентироваться в укладе его молитвенной жизни, установить контакт со священником, получить необходимый духовный совет, утешение и братскую поддержку.
Ибо в душе каждого христианина должны сиять вечные слова Псалмопевца: Тебе оставлен есть нищий, сиру Ты буди помощник (Пс. 9, 35).
О работе с молодежью
Выработка и последовательное воплощение в жизнь собственной молодежной политики остаются на протяжении последнего времени приоритетной задачей нашей Церкви. Понятно, что нынешняя молодая паства – это завтрашний день Русского Православия, и поэтому ее возрастание в духе и истине является нашей каждодневной общецерковной заботой.
Нынешнее время, в которое мы с вами живем и трудимся, налагает особый и весьма специфический отпечаток на наши размышления о судьбе молодого поколения. Ибо проблема заключается в том, что дети, подростки и молодые люди в наши дни представляют ту часть современного российского общества, которая является наиболее духовно незащищенной и испытывает самые драматичные моральные перегрузки. Они как никто нуждаются сегодня в церковной поддержке, потому что нравственно дезориентированы с самого раннего детства. Первыми словами, которые произносит сегодняшний
А между тем молодые годы всякого нормально развивающегося индивидуума – это самое трудное и ответственное время становления человеческой личности. Это время поисков жизненного идеала, которому стоило бы посвятить всего себя и отдать все силы своей души, это время обретения нравственных опор своего существования, наконец, это время острого неприятия несправедливости и несовершенства окружающего мира. Вспоминаются слова Г. Ибсена «Юность – это возмездие», которые Александр Блок взял для своей знаменитой поэмы [43] в качестве эпиграфа. В нашем случае эта мысль может быть отнесена не только к молодежи, оказавшейся лишенной верных жизненных ориентиров, но и к тем взрослым, кто в меру своих сил создавал ту морально нездоровую ситуацию в обществе, которую мы сегодня имеем.
43
Блок А. Возмездие.
И потому ни современная семья, переживающая очевидный внутренний кризис, ни школа, где образование, к сожалению, оторвано от воспитания, ни социум, который должен был бы прививать моральные устои и ценности, – никто сегодня не способен дать ищущей молодежи удовлетворительные ответы на ее вопрошания. Единственная современная российская институция, у которой имеются такие мировоззренческие и аксиологические ответы, – это Церковь. И именно нам предстоит помочь вступающим в жизнь молодым людям найти себя во Христе, открыть им дом Божий как дом их души.
Однако верно и то, что в сознании современного молодого человека категории житейского счастья и достойного существования в повседневной реальности совмещаются с представлением о религиозной вере с большим трудом. Такой молодой человек может с уважением относиться к православной традиции, откликаться душой на церковное пение и церковную живопись, искренне молиться за богослужением. Но при этом ему невероятно трудно актуализировать эту все еще остающуюся для него внешней церковность применительно к своей жизни здесь и теперь. Сам молодой человек может чувствовать себя одинаково свободно как в храме, так и вне его – в своей будничной жизни, только вот эти два пласта его существования разведены по разным уровням, пребывают как бы в разных мирах и измерениях. И эти миры не совместятся до тех пор, пока душа молодого человека не начнет постепенно обогащаться собственным религиозным опытом. Один из наиболее эффективных путей к обретению такого духовного и социального опыта открывается подрастающему поколению через молодежное служение нашей Церкви.
Главной задачей Комиссии по делам молодежи при Епархиальном совете Москвы в минувшем году являлась подготовка кадров штатных приходских сотрудников, ответственных за работу с молодежью.
Ныне такие работники уже официально назначены и совершают свое служение:
в Центральном благочинии – в 20 храмах;
в Москворецком благочинии – в 16 храмах;
в Даниловском благочинии – в 17 храмах;
в Богоявленском благочинии – в 20 храмах;
в Сретенском благочинии – в 13 храмах;