Слушай свое тело – снова и снова
Шрифт:
Люди становятся прямо-таки мастерами самообмана: они воображают себя в невесть каких состояниях, а затем и ведут себя в соответствии с воображаемыми состояниями.
Они счастливы, когда кто-то помогает им материально.
Они заболевают, когда кто-то скажет им, что они плохо выглядят.
У них нет сил, когда им скучно.
Они считают себя преуспевающими, когда получают большую сумму денег.
Они несчастны, когда получают плохое известие.
Они полны энтузиазма, когда получают хорошее известие.
Они набираются сил в обществе любимого существа.
Они чувствуют себя отвергнутыми, когда кто-то не любит их так, как им хотелось бы.
Все эти состояния
Когда ты осознаешь, что в действительности ты есть БОГ, готовый переживать опыт бытия БОГА в материи, жизнь явится тебе не столь трагичной, ибо ты будешь знать, что только для того и находишься здесь, на Земле, чтобы учиться, переживая опыты.
Зная, кто ты есть в действительности, ты будешь ценить только духовную истину.
Ты узнаешь, что если кто-то сталкивается с трудностями, то только потому, что забыл, что он есть БОГ. Видя это, ты не станешь его судить или критиковать; ты лишь констатируешь, не более того.
Чем более уравновешенной личностью ты становишься, тем совершеннее и надежнее твое самообладание и самоуправление, тем шире твое видение материального плана и плана Божественного. Это как если бы центр Вселенной вознесся ввысь и ты пребывал в этом центре, наблюдая мир из него. При таком духовном видении жизнь воспринимается совершенно иначе, чем при чисто материальном.
Если ты чувствуешь себя не в своей тарелке, если у тебя возникло ощущение, что в твоем механизме не хватает каких-то частей, если ты чувствуешь тоску и пустоту в себе, а также сильную потребность эту пустоту заполнить, то это означает, что ты не уравновешен и что у тебя нет духовного видения собственной жизни. Ты слишком веруешь в ее материальный аспект. А, следовательно, стремишься заполнить эту пустоту вещами, пищей и всяческими иными формами зависимости.
В 1961 году Билл Уилсон, один из основателей Общества Анонимных Алкоголиков, писал психоаналитику Карлу Густаву Юнгу об одном из своих пациентов: «Его страсть к алкоголю до малейших деталей подобна его духовной жажде полного бытия, выражаемого средневековым понятием единства с БОГОМ». Юнг очень живо воспринял эту боль бытия, которая гложет людей изнутри. Он знал, что подобная жажда исходит из глубочайшего желания восстановить контакт со своей духовной сущностью, с самим собой.
Если ты пытаешься придать себе важности, проявляя свой интеллект, свои обширные интеллектуальные знания, то лишь сильнее выпятишь напоказ свое эго. Человек, руководствующийся ментальными верованиями, обычно развивает в себе все больший эгоцентризм и гордыню. Забвение БОГА, то есть неуравновешенность, причиняет массу физических, эмоциональных и ментальных страданий.
Чем больше раздуто эго человека, тем сильнее мешает оно внутреннему свету озарить его материальный мир. Материальное не представляет собой ничего, кроме иллюзии, подобно тому как тень не представляет собой физического тела. Наше материальное пространство — лишь тень духовного плана, тень нашего «Я есмь». Человек действительно может построить свою жизнь, исполненную счастья, мира, гармонии, любви, здоровья и изобилия, просто восстановив контакт со своим центром, истинной духовной обителью, о которой нам говорили все великие учителя человечества.
Даже если тебе трудно развиваться, живя в материальном мире, то одни лишь обращенные к себе слова: «Я отдаю себе отчет в том, что в настоящее
Принять духовное видение жизни — значит тратить меньше усилий.
Казалось бы, простая вещь — быть уравновешенным; но именно это позволяет тебе совершать нужные поступки в нужный момент, точно так же как иметь в нужный момент то, что тебе нужно. Вот почему так важно прежде всего быть, а уж потом делать и иметь. Человек, сознающий, что он — БОГ, не требует больше ничего для себя: он полон, он совершенен. Он знает, что все, что является ему в его материальном мире, есть часть его божественного плана и того опыта, который ему предстоит пережить. Он знает, что всему есть решение.
Быть уравновешенным и верить, что все, что происходит, происходит к лучшему, — вот два самых важных принципа, которые я тебе советую усвоить. В любом случае человеческая часть тебя всегда продолжает желать чего-то и проявить это физически; это часть этапов закона проявления. Проявление объекта твоего желания в физическом мире помогает тебе осознать свою великую способность созидания.
Осознавая свою духовную природу, ты поймешь, что каждое мгновение твоей жизни приносит тебе тот опыт, в котором ты нуждаешься; постепенно ты станешь испытывать все меньше и меньше желаний материального порядка, соответственно будут уменьшаться и твои запросы.
Если ты действительно уравновешен и в контакте со своим внутренним БОГОМ, то твои действия вдохновляются не интеллектом, а интуицией. Когда тобой управляет интуиция, то определенные образы в тебе возникают раньше, чем ты успеваешь что-либо подумать или проанализировать; когда же управляет интеллект, то рассуждения и анализ предшествуют появлению образов.
Так, например, когда у тебя спонтанно возникает идея отправиться в путешествие, с кем-то поговорить или сменить работу, то источником идеи является твоя интуиция. Тебе нет ни малейшей необходимости программировать себя, чтобы эта идея проявилась, потому что ты произносишь про себя автоматически: «Мне пришла в голову идея. Если она для меня благотворна, то все появится в нужный момент». Без каких-либо лишних усилий ты начинаешь действовать в соответствии с этой идеей.
В наше время люди часто делают ошибки в употреблении выражений «я есть» и «я имею» («у меня есть»). Например, они заявляют: «Я (есть) болен»; «Я (есть) глуп»; «Я (есть) банкрот»; «Я (есть) алкоголик»; на самом деле следует говорить: «У меня существует проблема со здоровьем»; «У меня есть проблема самооценки»; «Я не имею денег»; «Я имею проблему с алкоголем». В выражении «Я есть» заключена колоссальная созидательная сила: как только человек сказал «Я есть…», он уже пустил в ход эту силу.