Смоленщина известная и неизвестная
Шрифт:
В октябре русская армия, преследуя врага, двигалась просёлочными дорогами южнее Старой Смоленской дороги. В день она проходила по 15–25 вёрст. Её маршрут шёл от д. Быково (южнее Вязьмы) через д. Гаврюково и Ушакове до Ельни. Здесь Кутузов провёл двое суток – 27 и 28 октября. Уже 29 октября он был в Балтутино, затем останавливался в Белом Холме, Лобкове, Щелканове, Юрове и Шилове к югу от Красного. Таким образом, он посетил два смоленских города – Гжатск и Ельню. Но в Смоленске побывать ему не довелось.
Как жило смоленское крестьянство в конце XIX века?
Вся жизнь смоленского крестьянина была связана с землёй. Она и кормила
Крестьянский дом на Руси назывался избой. Это была приземистая, почти ушедшая в землю и крытая соломой хата с маленькими оконцами. Соломой крестьянин не только крыл избу, она служила ему постелью, ею он кормил корову, ею устилал двор. Внутри изба подчёркивала беспросветную нужду и убогость крестьянской жизни. Очевидец пишет: «Между печью и стеной расположены нары, на которых разостлана солома, в беспорядке валяется грязное, измочаленное от долгого ношения тряпьё – одежда, длинная и жёсткая подушка, набитая соломой, под нарами устраивается на зиму склад картофеля, бураков и т. п. Зимой жизнь в тесной хате становится невыносимой и от присутствия в ней телят, поросят, кур и пр.»
Крайне примитивный и убогий домашний быт крестьянина блестяще описал А.Н. Энгельгардт: «Если кто-нибудь, не знакомый с мужиком и деревней, вдруг будет перенесён из Петербурга в избу крестьянина…, то он будет поражён всей обстановкой и придёт в ужас от бедственного положения… Тёмная, с закоптелыми стенами (потому что светится лучиной) изба. Тяжёлый воздух, потому что печь закрыта рано и в ней стоит варево, серые щи с салом и крупник, либо картошка. Под нарами у печки телёнок, ягнята, поросёнок, от которых идёт дух. Дети в грязных рубашонках, босиком, без штанов, смрадная люлька на зыбке, полное отсутствие какого-либо комфорта…».
Пахари в Смоленской губернии. Гравюра XIX века
Крестьянин держал одну-две коровы, необходимые ему прежде всего для получения навоза. Молока коровы давали мало из-за постоянной бескормицы. Помимо коров в хозяйстве была лошадь, овцы и свиньи. Сеяли главным образом овёс и ячмень, меньше пшеницу, которая хуже родится на смоленской земле. Поскольку урожайность была низкой, то собственного хлеба крестьянину едва хватало на 3–4 месяца. Известный публицист Н.В. Щелгунов писал: «В Смоленской губернии на мельницы крестьяне привозят такой хлеб, что стыдно в руки взять: земли, мякины, всякой шелухи столько, что не увидишь зерна. «Посмотри, что ты привёз. Как это молоть? – говорят мужику, а он с добродушной иронией отвечает: «Люди не свиньи, – съедят». Такой хлеб с мусором назывался «половым».
С апреля начинались полевые работы. Вплоть до ноября крестьянин предельно напрягал силы и работал по 18 часов в сутки. И в сенокос, и в августе во время жатвы яровых и сева озимых он употреблял свои лучшие хлебные запасы, а осенью, когда работа потребовала больших усилий, ел «половый» хлеб. Отказаться от него крестьянин не мог, тогда бы ему нечего было есть уже с середины зимы.
Крестьяне за обедом. Худ. И.А. Ерменёв. Ок. 1775 г.
Хорошим
Одной из особенностей крестьянской жизни был резкий контраст между жизненным ритмом в летние месяцы и в остальное время года. В ноябре наступала длительная полоса относительного безделья. Именно на позднюю осень и зиму приходилась большая часть праздников, которые в году занимали 153 дня.
Что такое отходничество?
Быстрый рост численности населения Смоленской губ. при медленных темпах экономического развития вызвал появление такого явления, как отходничество. Имея всего 2,1 десятины земли на каждого сельского жителя, смоленские крестьяне были вынуждены заниматься отхожими промыслами. Эта временная, сезонная работа крестьян вне места постоянного жительства получила в Смоленской губ. начиная с сер. XIX в. широкие масштабы. Ею занимались свыше 40 % всего мужского населения. По масштабам отходничества Смоленская губ. занимала одно из первых мест в России, уровень в ней отходничества на 40 % превышал показатель по 50 губерниям Европейской России.
В нач. XX в. ежегодный отход смоленских крестьян превысил 200 тыс. чел. В отдельные годы из Гжатского и др. северо-восточных уездов, наиболее близких к Москве и Петербургу, в отход уезжала почти половина мужского населения. Каждый уезд, волость и даже деревня славились какой-то своей специальностью отходников: дорогобужане – плотниками, ельнинцы – плотогонами и т. п.
Что касается мест отхода, то крестьяне северо-востока искали работу в столицах, крестьяне южных уездов – в Донбассе. Д.Н. Жбанков в этой связи писал: «Места отхода – вся Россия. Смоленцев можно встретить от Архангельска до Кавказа, и от Польши до Сибири».
Крестьянин-плотник. Отходничество. Фото 1887 г.
Что означало «идти в «кусочки»?
Это выражение бытовало во второй пол. XIX в. Его описал А.Н. Энгельгардт в «Письмах из деревни».
В Смоленской губ. и в урожайные годы редко у кого из крестьян хватало своего хлеба. Почти каждому приходилось прикупать хлеб, а кому купить было не на что, то отправлялись дети, старики, старухи в «кусочки» – побираться по миру. Хотя и совестно молодому парню или девке, писал Энгельгардт, а делать нечего – надевал суму и шёл в мир побираться.
Крестьянин рад бы работать просто из-за хлеба, да работы нет. Побирающийся кусочками и нищий, отмечал учёный, – это два совершенно разных типа просящих милостыню. Нищий – это специалист. Просить милостыню – его ремесло. Он не имеет ни двора, ни хозяйства и странствует с места на место. Всё собранное продаёт, превращая в деньги. Как правило, нищий – это калека, больной или немощный старик, неспособный к работе. Он одет в лохмотья и не стыдится своего занятия.
За милостыней. Худ. И.И. Творожников. Ок. 1884 г.