Смоленская Русь. Княжич 1
Шрифт:
Боярин лет пятидесяти, с напыщенным достоинством спешился, отдав поводья сопровождающему его стремянному.
– Будьте здравы княжич и вы, люди православные! – кланяясь всем сразу, сказал он.
– Здрав будь боярин, – ответил за всех Перемога. – Дозволишь ли княжичу осмотреть Окольные стены и вежи (башни)?
– За всегда рад угодить нашему князю и его наследнику! – чуть поклонившись, следуя местному политесу, ответил боярин.
Живой цепочкой, следуя один за другим, по внутренним лестницам, поднялись на мощные, рубленные из дуба стены. Так началась довольно занимательная, и чего уж там, познавательная экскурсия, растянувшаяся на пару часов.
Укрепления
Вышеописанные укрепления очерчивали территорию, которую называли «окольный Старый город». Окольный город пересекался улицей под названием «Большая дорога», которая делила его ровно пополам на Пятницкий и Крылошевский концы. С запада к Пятницкому концу окольного города примыкал так называемый Пятницкий острог. На территории острога располагался главная городская площадь и рынок в одном лице – Торг. Западнее острога, за речкой Чуриловкой на Свирской горе стоял княжеский дворец вместе с дворцовым храмом Михаила Архангела. Часть хозяйственных построек дворца (различные амбары) была вынесена ближе к устью речки Чуриловки. Речными путями доставлять грузы на Руси было много удобней.
На правом берегу Днепра (Заднепровье) располагался Ильинский (по–другому назывался ещё Городенский) конец Смоленска. Он был втиснут между речкой Городянкой и Ильинским ручьём. Здесь же, сразу за речкой Городянкой, была расположена ещё одна княжеская резиденция и при ней дворовая Церковь Петра и Павла.
То есть, Смоленск, подобно Новгороду, делился на концы. Центрами концов были церкви. Главной церковью самого густонаселённого Пятницкого конца была церковь св. Параскевы – Пятницы. Ильинского конца – церковь св. Пророка Ильи. Обособленно от остальной части города стоял Смядынский монастырь (в честь св. мучеников Бориса и Глеба) – он лежал в низменной местности, на берегу Днепра, при впадении речки Смядыни. Смоленские князья принимали здесь пострижение и погребались.
Рядом с городом размещались сёла Ясенское и Дросенское, принадлежавшие епископской кафедре.
На левом берегу Днепра располагались важнейшие пристани. Нижняя пристань находилась в месте, где в Днепр впадает небольшой приток Кловка, здесь был Нижний Волок. На запад от Кловки шли труднопроходимые песчаные бугры и глубокая речка Ясенная. Выше Смоленска находилась верхняя пристань (Верхний Волок). Здесь выгружались товары, привозимые с востока: Средней Азии, Персии, Булгарии, а также из Ростово–Суздальской земли. Обе пристани соединялись Большой (Великой) дорогой. Между Верхним и Нижнем был Средний Волок, проходящий по Западному логу.
На правой стороне Днепра, на Покровской горе, стоял Крестовозвиженский
Смоленск был вытянут вдоль Днепра узкой полосой, протяженностью примерно в восемь километров от Троицкого монастыря в устье реки Кловка на западе и до кафедрального храма на восточной окраине речки Рачевки. Ширина жилой полосы занимала не более километра, следовательно, общая площадь города по левому берегу составляла 8 кв. км. Заднепровье имело площадь 3 кв. км. Таким образом, общая площадь города была ориентировочно около 11 кв. км. Такой типичный для начала двадцать первого века областной райцентр. И численность населения ему под стать – 11,5 тыс. чел., хотя ещё совсем недавно в городе проживало 35 тыс. чел. (для сравнения в Киеве до 70 тыс. чел., в Новгороде до 30 тыс. чел.). Но мор, неурожаи и голод сделали своё чёрное дело. Тем не менее, было заметно, что город начинает потихоньку возвращаться к жизни, выжженные в противоэпидемиологических целях дома уже стали потихоньку отстраиваться приезжими.
Так как Смоленск всецело, за исключением некоторых церквей, был городом деревянным, то из–за высокой пожароопасности, здесь преобладала дворовая застройка усадебного типа. Такая застройка помимо защиты от выгорания города, также позволяла горожанам иметь приусадебные участки, на которых выращивались капуста с репой, содержался скот (у смолян были свои загородные выпасы и сенокосные угодья) и птица (зерно закупалось у крестьян).
В Смоленске постоянно проживало большинство крупных бояр–феодалов и купцов. Дворы этих личностей сразу бросались в глаза, они были и много богаче, и по размерам раза в три больше дворов рядовых горожан. Чисто аристократических кварталов (Рублёвок) не было, боярские родовые гнёзда располагались чересполосно с кварталами, заселёнными рядовыми горожанами. Это обстоятельство сильно способствовало распространению влияния бояр на городские низы, мешало консолидации последних.
К тому же, в боярских усадьбах жило и трудилось множество народа, в том числе и из числа вольнонаёмных работников. В этих усадьбах располагались всевозможные производства – кузнечные, литейные, гончарные, бондарные, косторезные, ювелирные, кожевенные, деревообрабатывающие, ткацкие и др.
Жилые усадьбы–дворы ограждались от улиц и соседей крепким деревянным частоколом из вертикально стоящих брёвен. Этот тын делался из еловых брёвен диаметром 13–18 см. Высота частокола достигала 2 – 2,5 м. К моему удивлению, на некоторых заборах были вырезаны ругательства, а на глиняной обмазке встречались скабрезные рисунки.
Сами улицы были крайне узкими, две повозки могли разъехаться с трудом, да и то не во всех местах.
Из камня в Смоленске были возведены двадцать шесть храмов, такие как: Успения Пресвятой Богородицы (Мономах, 1101 г.) – или Успенский собор, Святых Бориса и Глеба в Смядынском монастыре (Ростислав, 1145 г.), церковь Св. Архангела Михаила (Давид Ростиславич), храм Св. Иоанна Богослова (Роман Ростиславич). Вышеназванные храмы отличались великолепной внутренней отделкой, драгоценными окладами на иконах и внешним величием.
Улицы города были покрыты деревянными мостовыми, вдоль них, а также с территории усадеб, была проложена целая система дренажей и водоотводов, избавляющие город от излишков воды. По ним сточные воды стекали в овраги и ближайшие речки.
Накануне я посещал Успенский собор – главный храм города, в 1150 г. князем Ростиславом Мстиславичем он был передан в Смоленский епископат в полное ведение вместе с княжьим детинцем. В этом соборе хранилась одна из главных святынь православной Руси – византийская икона Одигитрии.