Смысл, Цель и Суть жизни человека
Шрифт:
Хорошо запомнил слова одного из преподавателей оконченного мною медицинского университета. Этот человек, доктор медицинских наук, профессор, вёл в нашей группе семинары по одной из важнейших теоретических дисциплин. Он сказал, что в серьёзных зарубежных научных журналах по медицинской тематике в настоящее время существует негласное правило: отказывать в публикации российским авторам, по причине весьма частой подтасовки результатов исследований.
Личное дело каждого из вас, дорогие читатели, согласиться с моими, приведёнными в этой книге аргументами и доводами, или же остаться при своём мнении. Есть известное выражение, произнесённое великим древнегреческим философом Сократом. «В споре рождается истина». Известный современный учёный, доктор технических наук, профессор Василий Павлович
Знаменитый индийский философ и писатель Свами Вивекананда (годы жизни: 1863–1902 г. г.) в своей книге «Раджа-йога» сказал: «Наука и религия представляют собой всего лишь разные пути познания одной и той же действительности». А известнейший учёный, один из основателей современной теоретической физики, общественный деятель-гуманист Альберт Эйнштейн (годы жизни 1879–1955 г. г.), сказал, практически о том же самом, так: «Наука, Религия и Искусство – это три ветви одного дерева, имя которому Жизнь».
По-моему, именно так, как выразились два этих человека, и есть на самом деле. «СОЗДАТЕЛЬ Один, отличаются лишь его имена, – утверждал тот же Свами Вивекананда. – Одни называют ЕГО АЛЛАХОМ, другие – БОГОМ, кто-то БРАХМАНОМ, кто-то КАЛИ, кто-то – РАМОЙ, ХАРИ, ИИСУСОМ, БУДДОЙ».
Вивекананда был известным и оригинальным мыслителем. Он говорил, что получил одну важную идею от Рамакришны – ту, что «Джива есть Шива» (каждая личность является Божественной сама по себе). Эта идея стала его мантрой, и он создал понятие «даридра нараяна сева» – служение БОГУ, видя ЕГО присутствие в бедных людях. Если на самом деле существует единство БРАХМАНА (БОГА – Э. К.), лежащее в основе всех явлений, тогда, позвольте спросить, на каком основании мы считаем самих себя лучше или хуже, чем другие люди? Что возникает после – так это сострадание к тем индивидуумам, которые остаются в неведении об этом Единстве (БОГОВ различных религий – Э. К.), и решимость помогать им. Вивекананда не был сторонником популярных в то время (да и в наше также), парапсихологии, астрологии и подобных им учений. Один пример этому можно обнаружить в его речи «Человек – творец своей судьбы», ПСС,Том 8) говоря, что эта форма любопытства (скажем, к астрологии – Э. К.) не помогает в духовном прогрессе, а препятствует ему.
В этой своей книге я не буду больше упоминать имя Свами Вивекананда. Вполне достаточно, чтобы понять суть его идей, того, что здесь, в предисловии, о нём и его работах уже сказано.
Главной же задачей моей книги, повторю, является изложение существующих мнений разных известных людей, и своих собственных взглядов на смысл, цель и суть человеческой жизни. Добавлю лишь следующее. Я исхожу из реальности Информационного (Духовного) Мира. Ибо, на протяжении более чем половины своей сознательной жизни, мной получены, причём в самых различных формах, неоспоримые подтверждения существования Информационного Мира. Поэтому, с моей точки зрения, КОНЕЧНО ЖЕ, Гораздо Лучше следовать тем Моральным и Этическим Правилам, которые изложены, например, в христианстве (а также и в священных книгах других конфессий). А не нарушать эти Правила.
И, Наверняка, Намного лучше быть добрым, нежели злым. Доброму человеку намного легче, чем злому, любить окружающих людей. Да и другие люди стократ быстрее полюбят доброго, чем злюку. Злые же люди нередко вообще никого не могут полюбить. Даже своих, самых близких им людей, например родственников, или друзей. А порой, что кажется совершенно невероятным, однако, тем не менее, случается, злые не любят и самих себя. А ведь известно, из христианского
Введение
На самом деле, во введении принято вводить читателей, что называется, в курс дела, и кратко рассказывать, о чём говорится в книге, опубликованной автором. Позволю себе отступить от этой сложившейся традиции. Потому что в Содержании и в Приложениях, на мой взгляд, достаточно ясно и подробно изложено то, о чём написано в моей книге, созданной в жанре эссе. Поэтому, мне представляется, что будет лучше, если я расскажу здесь о том, что, по моему мнению, будет интересней читателям узнать дополнительно.
Миллионы лет тому назад СОЗДАТЕЛЬ Создал расу человеческих существ, каждое из которых сочетало в себе признаки обоих полов: женского и мужского. И, соответственно, эти существа, могли и умели воспроизводить, и воспроизводили себе подобных, в одном и том же теле. Эти человеческие существа, в половом отношении, были, по самой своей сути, гермафродитами (это слово происходит от имён греческих Бога Гермеса и Богини Афродиты). О данной расе достаточно подробно пишет Елена Петровна Блаватская (годы жизни: 1831–1891 г. г.), в своих книгах «Тайная доктрина», «Разоблачённая Изида» и некоторых других. А знания эти, о расе однополых людей, Елена Петровна получила от тибетских махатм, челой (ученицей) которых она являлась. По данным других источников, в частности, в трудах древнегреческого учёного Геродота, (годы жизни 484–425 г. г. до н. э.; по меткому выражению Цицерона, он, Геродот стал «отцом истории»), сказано, что раса однополых человеческих существ обитала в Атлантиде, впоследствии, бесследно исчезнувшей.
Исходя из вышесказанного, можно, с высокой степенью вероятности, предполагать следующее. Вначале СОЗДАТЕЛЬ Сотворил названную выше однополую расу. Однако, подобно скульптору, которому, хотя, созданная им самим, скульптура представляется ему и неплохой, ТВОРЕЦ, всё же, остался не вполне удовлетворённым Своим Творением. В результате реализации решения, принятого СОЗДАТЕЛЕМ, Атлантида исчезла в пучине океана, унеся с собой всех людей-гермафродитов, и их тайну.
ТВОРЕЦ же, спустя время (в течение которого ОН вновь, тщательнейшим образом, обдумал Свой Новый, Великий Замысел), Создал теперь уже расу двуполых существ, мужчин и женщин. Прародителями которых и стали перволюди: Адам (что означает Созданный из красной глины), и Ева (её имя значит Жизнь).
Однако, САМОЕ ГЛАВНОЕ из того, что, по моему Глубочайшему Убеждению, Вложил ТВОРЕЦ во взаимоотношения людей противоположных полов, – так это Любовь! Научиться ей непросто. Однако, вполне возможно, и не запредельно трудно. Для этого в распоряжение людей предоставлено время. Нужно только лишь Желать этого: научиться Любви, всем Сердцем! И поступать, в соответствии, с его, Сердца, велениями. В определении апостола Павла (время его жизни, предположительно, 5/10-64/67 г. г. н. э.), из Первого Послания к Коринфянам, есть шестнадцать характеристик Любви. Вот они: Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестаёт, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Конечно же, это определение характеризует Самого СОЗДАТЕЛЯ, Его ЛЮБОВЬ к Своим Творениям. Но и для брачного союза, оно, это определение, также подходит очень хорошо.
Древнекитайский философ Лао-Цзы (период его жизни 604 г. до н. э – V век до н. э.) пишет, о том же, о Любви, следующее:
«Долг без любви не радует (печалит).
Истина без любви делает человека критичным (зависимым от критики).
Воспитание без любви порождает противоречия.
Порядок без любви делает человека мелочным.
Предметные знания без любви делают человека всегда правым (а это мало кому нравится – Э. К.).
Обладание без любви делает человека скупым.
Вера без любви делает человека фанатиком.
Горе тем, кто скуп на любовь.
Зачем жить, если не для того, чтобы любить?»