Сны - величины времени

Пилипенко Сергей Викторович

Потому. легче разложить по составу РНК и добиться уже доподлинно того же.

В-шестых, человек обосновывает позицию на выборе места своей генетической родовой приспособленности к окружающей среде.

Сюда входит выбор профессии, занимаемая должность, /желание к этому, нежелание/ само окружение /коллектив/ и среда обогащения /климатический пояс, район проживания и т. п. /.

И, в-седьмых, точка зрения заключается в способе реального передвижения в жизни, то есть, первоактивации в среде совместного проживания,

исходя из своего родового признака.

К примеру, если человек происходит из состава того же слона гиганта, то ему ничего не стоит перешагнуть через кого-то или раздавить невпопад, или в буквальном смысле, испугаться маленькой мыши.

Таким образом, подытожив все вышеуказанное, можно сказать, что человеческая точка зрения всегда и везде, независимо от каких бы то ни было условий общения, сближения, родства и т.д. т.п., обосновывалась на его первостепенном родовом генетическом обозначении в виде какого-либо, присутствующего до настоящего времени геносущества животного или другого подобного происхождения.

В итоге, формулируя общий тезис человеческого первостепенного взгляда на мир, можно сказать так:

человек конфедеративно содержит только свою единицу генородства, и практически мало слагаем во времени общего развития и сближения в среде обитания.

Его односторонняя точка определения среды - это фактическая сторона его молекулярного зарождения.

Таким образом, как бы тот или иной человек не желал изменить свое первостепенное значение в виде геноприсущих качеств, его попытки окажутся тщетными в силу особой структуры развития его же молекулярной основы - клетки ткани и молекулы крови.

То есть, изменение ему не приемлемо в силу своеобразия генетически протекающего процесса развития строгого родового единоначалия.

Конфигурально выражаясь, это можно сказать так? Человек - слон никогда не станет человеком - кошкой без особого вмешательства в его генородовую упорядоченность.

И тут же:

любая трансформация / то есть, видоизменение во времени / исключена в силу того же протекающего процесса.

Таким образом, для достижения цели своего первоопределения, человек всегда использует только ему присущие природно обогащенные качества.

Но какое это отношение имеет непосредственно ко сну и его определению?

Чтобы ответить на поставленный вопрос, надо вдуматься в самое обыденное.

Вы - человек и живете по принципу какого-то существа, проживающего в вашей крови и клетках ткани.

Все ваши действия, а значит, и умонаправляемая деятельность сводится именно к этому.

Это признак вашей жизни.

Это же - особый признак вашего внешне-внутреннего благополучия.

И это - определенное выражение всего вашего существа.

Таким образом, генородовое начало или принадлежность к какому-либо роду является изначально определяющим деятельность

мозгового экстракта времени.

А значит, является откровенным выражением деятельности ума в состоянии обыденного сна, то есть кратковременного отдыха вне среды общения.

Говоря проще, в своих снах вы видите прямую отображенную линию вашего внутреннего поведения.

И согласно этого складываются все картины ваших же сновидений, способные обретать самые невероятные очертания или какие-либо действия.

Выяснение до конца вашего генородового признака будет обозначать ваше стремление к опознанию самого себя в дальнейшем и к определению всех степеней ваших жизненных возможностей.

Но самому человеку в силу разных причин и особых побуждений это сделать очень тяжело.

Хотя, вполне возможно, если, как говорят несмотря ни на что, посмотреть правде в глаза и сопоставить себя с чем-то еще, проанализировав свое внутреннее и даже иногда внешнее поведение.

Итак, мы заключили, что первозначимость снов зависит от первозначимости самих себя.

Это значит, что любой человек вправе налагать свои внутренние искажения на то, что идет к нему во сне или так / но демонстрируется во сне / из среды окружения и, возможно, из другой, если его развитие связано с посещением инопланетной цивилизации или с обычным ростом генетически слагаемого человеческого ума.

Отсюда следует краткосодержащийся вывод:

Человек - это форма искажения любого вида, существующего открыто в самой среде или природе сигнала, в образе какого-то излучения или спектроотложения.

В силу своей личной замкнутости поведения, человек способен исказить любое трансидущее, строго ментальное понятие и отфигурировать его с помощью своего внутреннего состава до полного удовлетворения истинной значимости личного родового признака.

Сон - это своеобразная аллегория времени в виде искусственного обогащения призраков других существ каким-либо действиям в силу первостепенного внутреннего генетического происхождения какого-либо конкретного существа.

Но тот же сон может быть реально существующей единицей отображения ума и признака его опережающей деятельности в повседневном бытовом исполнении.

Аллегоричность и реальное опережение - это формы первостепенности состояния умственного развития какого- либо человека.

Существует, так называемая, родовая опасность.

Это, когда человек обладает в своей генетике развития функцией самоуничтожения, сохраняющейся в состоянии той же РНК.

Это деятельность практически всегда сопровождается резким изменением состояния сна в сторону уничтожения своего вида существа или подвержения его постоянно близкой опасности.

Таким образом, тот или иной сон является выражением функции генетики в чисто фигуральном прообразе воображения.