Собрание сочинений, том 1
Шрифт:
Не плохая вещь – богатство, но плохая вещь – сребролюбие. Плохая вещь – лихоимство. Одно дело – лихоимец, а другое – богатый: лихоимец не богат, лихоимцу многого не достает, а кому многого не достает, тот никогда не может быть богатым; лихоимец – страж денег, а не господин, раб, а не владелец; скорее он может другому уделить часть своей плоти, чем сокровенного серебра (Беседа 2 к народу антиохийскому).
Лихоимство – это ненасытное пьянство, ибо, как пьяницы чем больше пьют вина, тем большую чувствуют жажду, – так и лихоимцы, чем больше умножают свои
От лихоимцев собранные богатства часто достаются их неприятелям, а они за это ответ дадут и наказание примут. Какое же великое безумие – трудиться ради пользы других и ради своего вреда! (Беседа 48 на Книгу Бытия).
Лихоимцы подобны детям: как дети вредительный огонь без опасения хватают руками, а масок пустых ужасаются, – так и лихоимцы опасаются нищеты, которая не только не страшна, но еще и служит основанием безопасности, а не опасаются неправедного стяжания богатств, которое страшнее всякого огня (Беседа на Псалом 9).
Лихоимцы и хищники нигде покоя и безопасности найти не могут, поскольку внутри себя всегда имеют брань и врагов (Беседа на Псалом 4).
Лихоимцы везде получают свои наказания: в жизни, в смерти и после смерти (Беседа на Псалом 48).
Ничто так людей не порабощает дьяволу, как ненасытное лихоимство и сребролюбие (Беседа 13 на евангелиста Матфея).
Как море никогда без волн быть не может, так сердце сребролюбивого человека не может быть без печали, попечения, страха и мятежа (Беседа 13 на евангелиста Матфея).
Для лихоимца богатство вреднее, чем для безумного меч (Беседа 52 на евангелиста Матфея).
Лихоимец, как ад, всех хочет поглотить, все пожрать; он общий враг целого человеческого рода (Беседа 28 на евангелиста Матфея).
Лихоимец не отличает друга от неприятеля (Беседа 5 на евангелиста Иоанна).
Ничего нет беззаконнее лихоимца, потому что он душу свою продает (Беседа 29 на Деяния апостольские).
Сребролюбие все беды на свете производит: оно обагряет кровью море и часто неправедно окровавливает судейские мечи; оно вооружает разбойников, оно делает убийц отцов и матерей (Беседа 23 на 1 Послание к коринфянам).
Лихоимцы и хищники хуже зверей, так как звери, насытившись, перестают похищать, а лихоимцы никогда насытиться не могут (Беседа 9 на 1 Послание к коринфянам).
Лихоимец беднее жизнь проводит, чем Каин, всегда пребывая в страхе и печали: в страхе – из-за того, что имеет, а в печали – из-за того, чего еще не имеет (Беседа 31 на 1 Послание к коринфянам).
Лихоимец, собирая сокровища, неумирающему червю заготавливает пищу (Беседа 24 на Послание к ефесянам).
Лихоимственная страсть многим и тяжким грехам виною бывает.
Если лихоимец будет судьей или приказным, – присягу и клятву преступает. А от этого виновными невинные, виновные же невинными остаются. Добрые, без удовлетворения оставшиеся, в горшей будут беде; а злые,
Пособие к избежанию от этого
Первое. Помнить, что все в мире останется собранное, а сам человек нагим от мира сего отыдет.
Второе. Верить в Промысл Божий, никого не оставляющий.
Третье. Суд Божий страшный и неминуемый на лихоимцев.
VIII. Славолюбие
Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете? (Ин. 5:44).
Суетная слава и добрые человеческие дела делает бесполезными (Кн. 2 о умилении Димитрия).
Суетная слава, как ветер, все сокровища добродетелей наших разметает (Кн. 1 к Стагирию).
Человеческая слава – это благочестие, справедливость, милостыня, кротость, смирение, мир, правда, любовь ко всем нелицемерная (На псалом 48).
Кто тленными века сего вещами хвалится и величается, тот ничем не отличен от тех, кто в сновидении услаждается роскошью (На псалом 5).
Славу получает тот, кто презирает ее (Беседа 4 на евангелиста Матфея).
Слава умножается смирением; а кто желает показать себя великим, тот будет всех последнейшим (Беседа 65 на евангелиста Матфея).
Ничто так не возбуждает в человеке любовь к богатству, как славолюбие (Беседа 2 на евангелиста Матфея).
Смотри об этом в рассуждении о презрении мира (§ ХХVII).
IX. Женское украшение
Да будет украшением вашим – жены – не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом (1 Петр. 3:3–4).
Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию (1 Тим. 2:9–10).