Собрание сочинений, том 1
Шрифт:
Женщина, когда себя излишне украшает, делается мерзостнее нагой, поскольку она тогда слагает с себя смиренномудрие и благопристойность (Беседа 10 на Послание к колоссянам).
Убор золотой и дорогие жемчуга – сборище сатанинское (т. 2, стр. 242).
Когда увидишь женщину красивую, блистающею видом, знатным убором украшенную и к похоти возбуждающую сердце твое, тотчас обращай глаза свои на венец, свыше предлагаемый тем, кто побеждает прелесть (Беседа 6 о покаянии).
Женщина красивая, если не имеет целомудрия
Женщина, когда украшает себя ради того, чтобы глаза всех на себя обратить, отраву и яд готовит, чтобы напоить их (Беседа 17 на евангелиста Матфея).
Женщины, красящие лица свои белилами и румянами на прельщение бесстыдных юношей, превеликий наносят вред как себе, так и тем, кто взирает на них (Беседа 20 на евангелиста Матфея).
Женщина, красящая лицо свое, великое получит наказание, потому что она дело Божие переправляет, которое совершенно и никакого исправления не требует (Беседа 17 на евангелие от Матфея).
Женское украшение рождает зависть и ревность (Беседа 61 на евангелиста Иоанна).
Признак нечестной жены – украшать себя ради того, чтобы нравиться другим и иметь от них похвалу, ибо украшенную жену никто честный не похвалит, но только похотливые и бесстыдные люди (Беседа 61 на евангелиста Иоанна).
Истинная красота не с лица, но от добрых и честных нравов познается (Беседа 14 о женах и красоте).
Насколько прелесть эта суетна и соблазнительна, и доказывать не требуется, ибо для чего жены лица свои украшают? Причины другой не найти, кроме того, чтобы людям показаться, ибо не для себя они украшаются, поскольку в домах и спальнях своих бывают без украшения, да и тело того не требует, и здоровья краски не придают, разве вредят: одна остается вышесказанная причина. Плохо они делают, что ходят на банкеты, на браки, на комедии, в компании и в прочие собрания; а хуже того, когда в церковь святую с той же безделицей входят и так делают храм Божий позорищем.
Пособие против такого украшения
Первое. Помнить смерть, что по лицу, масками ныне украшаемому, будут черви ходить, и что ныне мажется и благоухает, тогда будет смердеть, а потом и в прах обратится.
Второе. Надо будет ответ Богу дать за соблазн, и чем более соблазняются этой прелестью, тем большее наказание соблазнительница получит. Горе тому человеку, через которого соблазн приходит, – говорит Христос (Мф. 18:7).
Третье. Умными глазами смотреть на пречистое Христово лицо, которое ради беззаконий наших заплевано и ударяемо было. Смотри в рассуждении о презрении мира (§ XXVII).
X. Соблазны
Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит (Мф. 18:7, Лк. 17:1).
Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну (Рим. 14:13).
Горе
Соблазны подают более других:
1. Пастыри и начальники.
2. Родители детям своим, ибо что дети в родителях своих видят, тому и сами учатся.
3. Старые юным, по вышеуказанной причине. Но и прочие простые люди друг друга соблазняют и друг от друга приемлют соблазн.
Соблазны бывают различным образом:
1. Словом, когда говорят гнилое, вредное, к развращению веры или нравов.
2. Делом, когда плохими поступками к худому житию и других приводят.
Помощь для предотвращения соблазнов
1. Не смотреть на то, что делают люди, какие бы они ни были; но слушать и внимать, чему слово Божие учит и что в святых храмах проповедуется из того же Божия слова.
2. Внимать и подражать святому житию Спасителя нашего, Который словом и делом научил, как жить нам, и Ему последовавших угодников Его, и, взирая на кончину их жизни, подражать вере их (Евр. 13:7).
3. Слух и зрение отвращать от непотребного, ибо через слух и зрение, как через двери, всякое зло в храмину сердечную входит, и делает в нас похотение злое, и воздвигает брань.
4. Более держаться дома своего и уединения, ибо уединение не может соблазна ни подать, ни принять.
5. Молиться часто Богу и воздыхать, чтобы сохранил от соблазнов: Отврати очи мои, еже не видети суеты (Пс. 119:37), и еще: Настави мя, Господи, на путь Твой, и пойду во истине Твоей (Пс. 85:11).
XI. Ложь и лесть
Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу (Еф. 4:25).
Погубишь всех, говорящих ложь, кровожадного и льствого гнушается Господь (Пс. 5:7).
Удержи язык твой от зла, и уста твои от лукавых слов (Пс. 33:14).
Человек злоязычный не исправится на земле (Пс. 139:12).
Лживым людям и тогда не верят, когда они правду говорят (Слово 5 против иудеев).
Истина есть то, что истинно есть; а ложь есть то, чего в самой вещи нет (На псалом 11).
Ложь сама себя везде обличает, и чем более сопротивляется истине, тем более показывает ее (Беседа 58 на евангелиста Иоанна).
Никогда не было такого времени, в которое бы ложь не примешивалась бы к истине. Всегда дьявол старается между истиной всеять ложь (Беседа 8 на 2 Послание к Тимофею).
Нет никакого более жестокого искушения, чем попасть на льстивого человека. Льстивый человек страшнее всякого зверя, ибо зверь, каков есть, таким себя и показывает, а льстец часто под видом смирения и добродетели яд свой скрывает, так что весьма трудно узнать и уберечься от его коварства (На Псалом 119).