Собрание сочинений. Том 2
Шрифт:
105
Мы увидим дальше, что протест пролетариата против буржуазии узаконен в Англии благодаря свободе союзов.
106
«Чартизм», стр. 34 и сл.
107
Нужно ли и здесь приводить свидетельства буржуазных авторитетов? Беру только один пример, который всякий легко разыщет в книге Адама Смита «Богатство народов», том 3, книга 5, гл. 1, стр. 297 цитированного издания.
108
разумеется. Ред.
109
Основы
110
«Philosophy of Manufactures». London, 1835 [ «Философия фабрики». Лондон, 1835]. Мы ещё вернёмся позже к этой пресловутой книге. Приведённые здесь места находятся на стр. 406 и сл.
111
(1892 г.) Мысль, что крупная промышленность разделила англичан на две различные нации, была, как известно, почти одновременно со мной высказана Дизраэли в его романе «Sybil, or the Two Nations» [ «Сибилла, или Две нации»]. (Примечание Энгельса к немецкому изданию 1892 г.)
112
«On the present Condition of the Labouring Poor in Manchester etc.». By the Rev. Rd. Parkinson, Canon of Manchester. 3rd. edit. London and Manchester, 1841. Pamphlet [ «О современном положении трудящейся бедноты в Манчестере и т. д.». Брошюра манчестерского каноника, преподобного Паркинсона. 3-е издание, Лондон и Манчестер, 1841].
113
«Основы народонаселения», в разных местах.
114
Речь в палате общин 28 февраля 1843 года.
115
«трезвенников». Ред.
116
Шериф Алисон. «Основы народонаселения», том II.
117
«Промышленное население Англии», глава 10.
118
Число пойманных преступников (22733), делённое на число населения (около 15 миллионов).
119
«The Cotton Manufacture of Great Britain». By Dr. A. Ure. 1836 [Д-р Э. Юр. «Хлопчатобумажная промышленность Великобритании». 1836].
120
«History of the Cotton Manufacture of Great Britain». By Е. Baines, Esq. [Э. Бейнс. «История хлопчатобумажной промышленности Великобритании»].
121
«Stubborn Facts from the Factories». By a Manchester Operative. Published and dedicated to the Working Classes by Wm. Rashleigh, M. P. London, Ollivier, 1844, p. 28 ff. [ «Неопровержимые факты о фабриках, сообщаемые манчестерским рабочим». Издано и посвящено рабочему классу членом парламента У. Рашли. Лондон, Олливер, 1844, стр. 28 и сл.].
122
Так вопрошает, например, г-н Саймонс в книге «Ремёсла и ремесленники».
123
См., например, д-р Юр в его «Философии фабрики».
124
«В некоторых отраслях хлопчатобумажной промышленности в Ланкашире положение вещей
125
В 1843 г. в числе несчастных случаев, зарегистрированных в манчестерской больнице, было 189 — сто восемьдесят девять! — случаев ожогов. Сколько из них имело смертельный исход, не указано.
126
Как много замужних женщин работает на фабриках, видно из данных самих фабрикантов: на 412 фабриках в Ланкашире работает 10721 замужняя женщина; из их мужей только 5314 человек работают тоже на фабриках, 3927 имеют другого рода занятия, 821 находятся без работы, а относительно 659 — сведений нет. Таким образом, на каждую фабрику приходится двое, если не трое мужчин, живущих за счёт труда своей жены.
127
право первой ночи. Ред.
128
Были устроены сиденья также в прядильной мастерской одной из фабрик в Лидсе (Дринкуотер, документы, стр. 80).
129
Так называемые хирурги (surgeons) такие же образованные медики, как и дипломированные врачи (physicians), и потому занимаются не только хирургической, но и общеврачебной практикой. По многим причинам их даже предпочитают врачам.
130
Слова эти заимствованы не из фабричного отчёта.
131
Все эти факты заимствованы из речи лорда Эшли (на заседании палаты общин 15 марта 1844 г.).
132
В ту же сессию палата общин, как известно, ещё раз оскандалилась при обсуждении вопроса о сахаре, высказавшись сначала против министерства, а потом, после применения «правительственного кнута», — за него.
133
Послушаем ещё, что пишет компетентный судья: «Если к дурному влиянию ирландцев прибавить непрерывный труд всей массы рабочих, занятых в хлопчатобумажной промышленности, то царящая среди них ужасная деморализация покажется нам гораздо менее удивительной. Постоянный изнурительный труд изо дня в день, из года в год не может содействовать развитию интеллектуальных и нравственных способностей человека. Унылое однообразие бесконечной муки труда (drudgery), при котором всё снова и снова совершается один и тот же механический процесс, похоже на муки Сизифа: тяжесть труда, подобно огромному камню, всё снова и снова падает на изнурённого рабочего. При постоянной работе одних и тех же мышц, ум не приобретает ни знаний, ни способности мыслить; сознание всё более и более притупляется, но зато пышно развивается грубая сторона человеческой природы. Обрекать человека на такой труд значит развивать в нём животные наклонности. Он становится равнодушным ко всему, отвергает свойственные его природе нравственные стремления. Он пренебрегает удобствами и более утончёнными радостями жизни, живёт в грязи и нищете, скудно питается и тратит последний свой заработок на разные излишества» (д-р Дж. Ф. Кей, там же).