Сочинения. Том 1
Шрифт:
…через Москву белокаменную… — Явный анахронизм у А. Бестужева: время действия его повести относится к 1396–1398 гг… а «белокаменной» Москву стали называть после того, как при царе Федоре Иоанновиче в 1586 г. были поставлены белокаменные стены по нынешнему малому Садовому кольцу (стены Китай-города воздвигнуты в 1534 г.).
Размётная грамота— то есть грамота с объявлением о разрыве отношений.
Эпиграф взят из песни А. Ф. Мерзлякова «Я не думала ни о чем в свете тужить…»,
…ворвался в Двинские области… — В 1397 г. великий князь Василий Дмитриевич послал войска в Двинскую землю, требуя признания его власти. Северная новгородская колония отделилась от Новгорода и признала власть великого князя.
…люди житые… — то есть хозяева, земледельцы.
Пятины— пять административных волостей, на которые делились земли Великого Новгорода в XII–XV вв.: Водская (около Ладоги), Обонежская (до Белого моря), Бежецкая (до р. Меты), Деревская (до р. Ловати), Шелонская (от р. Ловати до р. Луги), была и собственно Новгородская волость.
…разбили его рогатки… — В Древней Руси узникам надевали на шею железные (или деревянные) ошейники.
Орлец— новгородская крепость в нижнем течении Северной Двины. Двинскими боярами она была сдана московским войскам. В 1398 г. была разорена новгородцами.
…с московскими кормовщиками и отсталыми… — Кормовщик — старший в артели, заведовал питанием людей.
Шишак— металлический шлем с острием (шишом).
Ратовье(ратовитце) — древко копья.
Эпиграф взят из баллады В. А. Жуковского «Светлана» (1812).
Замок Венден *
Замок Венден. (Отрывок из дневника гвардейского офицера), Впервые — в «Библиотеке для чтения, составленной из повестей, анекдотов и других произведений изящной словесности», 1823 год, кн. IX, за подписью: Александр Бестужев. Первая повесть из ливонского цикла.
Замок Венден(Цесис, в русской летописи известен как Кесь) — город в 90 км к северо-востоку от Риги. Основан в XIII в.; служил резиденцией орденского гермейстерства (1201 г.). В 1557 г… во время штурма войсками Ивана Грозного, был взорван осажденными.
Доезжачий— старший псарь.
Тенетить— ловить в тенета (обл.), сети для ловли зверей.
Перкун— главный языческий бог у литовцев и латышей.
Епанча— одежда в виде широкого и длинного плаща.
Колет— в некоторых конных полках — короткая форменная куртка.
…первый
Вечер на бивуаке *
Впервые — в альманахе «Полярная звезда», 1823 год, за подписью: А. Бестужев.
Эпиграф взят из стихотворения Д. В. Давыдова «Песня старого гусара» (1819).
Фуражир(воен.) — военнослужащий, ведающий заготовкой, хранением и выдачей фуража (норма для лошадей и скота).
…приказав кормить лошадей через одну… — то есть поочередно, сохраняя цепь.
Ментик— гусарская куртка с меховой опушкой, носимая на левом плече.
…старее Дендерского Зодиака… — Дендра — местность в Египте, севернее Фив, на левом берегу Нила, где сохранились развалины древнего храма с изображением на своде знаков Зодиака.
Иготь— ручная аптечная ступка.
…но, вопреки Лесажу и Мольеру, я выздоровел… — Имеется в виду то, что французские писатели Лесаж Ален Рене (1668–1747) и Мольер Жан Батист (1622–1673) в некоторых своих произведениях изображали лекарей-шарлатанов.
…ящик Пандоры… — Пандора — в древнегреческой мифологии имя женщины, мужу которой Зевс подарил сосуд, содержащий все человеческие несчастья, пороки и болезни. Любопытная Пандора, открыв его, выпустила их на волю. Здесь: источник всяческих бедствий.
Ведеты— передовая цепь часовых, сторожевое охранение.
Фланкеры— солдаты или конные, высылаемые в боковой дозор во время движения отряда.
Второй вечер на бивуаке *
Впервые — в журнале «Соревнователь просвещения и благотворения», 1823 год, ч. XXIII, № 7, за подписью: Александр Бестужев.
Эпиграф взят из послания В. А. Жуковского императрице Марии Федоровне «Подробный отчет о луне» (1820). Первая строка у Жуковского читается иначе: «Там пушек заряженный строй…»
Пифагорова школа молчания… — Среди декабристов было распространено учение Пифагора и пифагорийцев, проповедовавших организацию сект для «общественного блага», самовоспитание в духе уединения, самовоздержание, умение не проливать слез и не жаловаться в несчастиях, не показывать страха и слабости в опасностях. На первом месте был обет молчания, умение хранить тайну. Здесь выражение употреблено иронически.