Сочинения. Том 3 (1992–1998), Эньфу Чен

Сочинения. Том 3 (1992–1998)

на обложку

Эньфу Чен

Шрифт:

– Определите задачу переходного периода. Политическая задача всего переходного периода «состоит в том, чтобы поднять пролетариат до положения господствующего класса и завоевать демократию» 15 . Экономическая задача – «захватить шаг за шагом весь капитал класса капиталистов, сосредоточить все средства производства в руках государства, т. е. в руках пролетариата, организованного в господствующий класс, и как можно быстрее увеличить общий объем производительных сил» 16 . Если в сельской местности существует много мелких крестьянских хозяйств, то дополнительной экономической задачей переходного периода является переход от «мелкого земельного хозяйства к коллективному хозяйству», а затем к «полностью коммунистическому хозяйству» 17 . Резюмируя политические, экономические и идеологические задачи переходного периода, можно сказать, что «этот социализм есть провозглашение непрерывной революции, классовой диктатуры пролетариата, диктатуры, которая достигает ликвидации всех классовых различий, ликвидации всех производственных отношений, вытекающих из этих различий, ликвидации всех общественных отношений, соответствующих этим производственным

отношениям, и изменения концепции всех идей, вытекающих из этих общественных отношений». 18 Эта диктатура является необходимым переходным этапом к устранению всех производственных отношений, вытекающих из этих различий, к устранению всех общественных отношений, соответствующих этим производственным отношениям, и к изменению всех понятий, вытекающих из этих общественных отношений. Как видно, задолго до того, как в книге «Критика Готской программы» была создана теория переходного периода, основоположники коммунизма уже выдвинули главную задачу «перехода» или «переходного класса» более четко в таких известных работах, как «Коммунистический манифест» и «Классовая борьба во Франции 1848–1850». «Переход» или «переходный класс».

Там же, т. 4, с. 489.

Id.

Там же, т. 19, с. 437.

Академик КАОН Чэн Эньфу с профессором США Дэвидом Коетзи

– Описывает долгосрочный характер переходного периода. В «Гражданской войне во Франции» К. Маркс обобщил уроки борьбы Парижской коммуны, написав: «Рабочий класс знает, что замена экономических условий порабощения труда условиями свободного, объединенного труда потребует значительного периода времени для постепенного завершения» (это экономическая трансформация); – В настоящее время «Стихийное действие естественных законов капитала и земельной собственности» может быть заменено «стихийным действием социально-экономических законов свободного, объединенного, труда» только в результате длительного процесса развития новых условий.» 19 Иными словами, К. Маркс предполагал, что сам переходный период должен быть разделен на «несколько различных фаз» и что социалистическое преобразование экономики «потребует значительного периода времени» или «длительного процесса развития». В случае перехода к коммунизму в колониальных или полуцивилизованных странах это займет еще больше времени, возможно, через ряд особых стадий развития. «Что касается классов социального и политического развития, через которые должны были пройти эти страны, чтобы достичь также и социалистической организации, я думаю, что сегодня мы можем делать только некоторые довольно туманные предположения» 20 . Эта цитата Сигетца с крайней осторожностью выражает сложность и долгосрочный характер переходного периода в слаборазвитых странах с капиталистической экономикой.

Там же, т. 2, с. 416–417.

Полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 35, с. 353.

2. Первая или низшая ступень коммунистического общества.

Согласно историческому материализму, основанному К. Марксом и Ф. Энгельсом, будущее коммунистическое общество, как и любая другая социальная система, обязательно покажет определенные этапы в своем непрерывном развитии и изменении. Но сколько именно этапов в нем проявится, они не хотели делать бессмысленных прогнозов. Во всей литературе К. Маркса и Ф. Энгельса термины «социализм» и «коммунизм» имеют одинаковое значение, в отличие от позднейшей конвенции, согласно которой «социалистическое общество» следует рассматривать как низшую форму коммунистического общества. Иное дело, что, в отличие от позднейшей традиции рассматривать «социалистическое общество» как низшую стадию коммунистического общества, идеал «коммунистического общества» сводится к тому, что К. Маркс и Ф. Энгельс подразумевали под высшей стадией коммунистического общества. Есть только одно исключение: в предисловии к «Трудам Народного государства по международному вопросу (1871–1875)» от 3 января 1894 года Ф. Энгельс писал: «Везде я называю себя не социал-демократом, а коммунистом. Это потому, что в то время в разных странах социал-демократами называли себя такие люди, которые вовсе не ставили на свои знамена лозунг передачи всех средств производства в общественную собственность»…… Теперь, когда ситуация изменилась, этот термин может быть приемлемым, хотя и неточным для партии, чья экономическая программа в целом не чисто социалистическая, а прямо коммунистическая, и чья конечная политическая цель – уничтожение всего народа, а значит, и демократии. Однако для истинной партии название всегда неполно; партия эволюционирует, но название остается прежним» 21 . В этом отрывке есть беглое упоминание о разнице между экономическими программами коммунистических партий как «всеобщий социализм» и «коммунизм». Это, по-видимому, зародыш идеи классиков о различии между социализмом и коммунизмом.

Там же, т. 22, с. 489–490.

Чтобы подвергнуть резкой критике «Критику Готской программы», пропитанную лассальянским оппортунизмом, К. Маркс предпринял беспрецедентный шаг – сравнительный анализ стадий коммунистического общества после завершения «переходного периода», прямо используя термины «первая стадия коммунистического общества», Критика Готской программы – это беспрецедентный сравнительный анализ стадий коммунистического общества после завершения «переходного периода». В «Критике Готской программы» первая стадия коммунистического общества описывается двумя основными способами:

Во-первых, эта ступень только что вышла из капиталистического общества, и она еще несет на себе следы – экономические,

моральные и духовные – старого общества, из которого она вышла. Хотя К. Маркс не дал исчерпывающего описания того, в чем именно заключались следы старого общества, это, в конце концов, раскрыло важные черты низшей ступени как коммунистического общества и дало чрезвычайно важную линию мысли для правильного понимания будущими поколениями.

Во-вторых, в силу вышесказанного, на данном этапе возможно только распределение индивидуальных потребительских благ на основе труда. Хотя К. Маркс не использовал слова «распределение по труду» в упрощенном виде. Однако принцип распределения по труду четко изложен в книге. Он заключается в следующем: при условии общественного присвоения средств производства распределение по количеству и качеству труда осуществляется с помощью ваучеров, таких как «трудовые ваучеры», и этот вид распределения по труду «подчиняется тому же принципу, который господствует при обмене товарных эквивалентов, а именно: определенное количество труда в одной форме может быть обменено на такое же количество в другой форме. В этом случае труд в одной форме может быть обменен на то же количество труда в другой форме. Поэтому здесь равные права остаются, в принципе, законными правами буржуазии» 22 . Проанализировав более конкретно зло, порождаемое таким равноправием, К. Маркс глубокомысленно заметил, что «это зло неизбежно на первой стадии коммунистического общества, в той форме, в какой оно только что вышло, после долгого пароксизма, из капиталистического общества. Права никогда не могут выйти за пределы экономической структуры общества и обусловленного этой структурой культурного развития общества» 23 . Таким образом, теория распределения по труду и его пороков тесно связана с общей социально-экономической структурой первой стадии коммунистического общества и соответствующим социокультурным развитием общества, а потому занимает важное место в истории Марксистской мысли о стадиях общественного развития.

Полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 23, с. 649.

Id.

Очевидно, что К. Маркс говорил только из необходимости критиковать лассальянскую точку зрения на распределение и поэтому сосредоточился только на ситуации с распределением на первой стадии коммунистического общества, не желая заниматься другими вопросами.

3. Вторая или продвинутая стадия коммунистического общества.

В теориях К. Маркса и Ф. Энгельса о коммунистическом обществе сравнительно мало прямых ссылок на низшие стадии переходного периода, в подавляющем большинстве они анализируют ситуацию на высших стадиях коммунистического общества. Высшая стадия изображалась ими как имеющая следующие основные цели и характеристики (некоторые из них в равной степени применимы и к первичной стадии):

– «Полное и свободное развитие каждого человека» 24 . К. Маркс и Ф. Энгельс десятки раз говорили о том, что коммунистическое общество – это такая форма общества, в которой основным принципом является полное и свободное развитие каждого человека. Под всесторонним развитием человека понимается степень развития индивида как субъекта; под свободным развитием человека – отношения между субъектом и объектом, а также свобода человека, позволяющая ему по-настоящему овладеть природой и человеческим обществом. Они подчеркивали, что только на передовой стадии коммунистического общества, когда исчезнет противоположность между умственным и физическим трудом и другими видами разделения труда, может быть окончательно преодолено одностороннее развитие личности и полностью достигнута высшая цель общественного развития – полное и свободное развитие личности.

Полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 23, с. 649.

– «Все источники коллективного богатства текут в полном объеме» 25 . Классики Марксизма придавали большое значение состоянию развития производительных сил общества на передовой стадии коммунистического общества, считая, что при всестороннем развитии личности производительные силы неизбежно будут расти быстрее, и все источники коллективного богатства заработают в полную силу. В это время все силы народа, включая естественные науки, взлетят вверх, и производительность каждого человека резко возрастет.

Полное собрание сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, т. 3, с. 12.

– «Общество становится собственником всех средств производства» 26 . Конечная цель коммунизма, неоднократно выраженная К. Марксом и Ф. Энгельсом, состоит в том, чтобы добиться прямого присвоения всем обществом всех средств производства – земли, железных дорог, рудников, машин и т. д. – для общего пользования всем народом на благо всего общества. То есть в то время объектом присвоения были все средства производства, а не только их часть; субъектом присвоения – все общество, то есть все члены общества, а не отдельный экономический субъект, образованный некоторыми членами общества; способом присвоения – общественный и прямой, а не косвенный, как при системе государственной собственности, при которой государство, как представитель всего общества, является собственником средств производства.

Там же, т. 20, с. 318.

– «Обеспечить каждому человеку все более полное удовлетворение всех его законных потребностей» 27 . По мнению К. Маркса и Ф. Энгельса, пока общество присваивает себе средства производства и систематически регулирует разделение труда и производства, можно не только гарантировать всем членам общества богатую и повседневную материальную жизнь, но и полное и свободное развитие и использование их физических и интеллектуальных сил. В частности, на высших ступенях коммунистического общества общество способно настолько увеличить производительные силы и производимые ими продукты, чтобы обеспечить все более полное удовлетворение законных потребностей каждого человека.

Там же, т. 3, с. 42.