Социал-либертанство. Прстая истина свободы.

И.с. Мищенко

должна подменять все общественные отношения, жизнь общества не должна сводиться к

одним экономическим отношениям. Западная структура отношений в обществе строиться

именно на основном принципе первостепенности экономических отношений. В нашем случае, в

России, пропаганда стремления к экономическому благополучию принимает искаженные

формы пропаганды внешних признаков экономического "благополучия",

сводящихся к

владению какими-то рекламируемыми предметами, якобы являющимися "признаками"

социального благополучия и социальной значимости, но при этом общий уровень жизни,

общее экономическое положение большинства граждан находится на крайне низком уровне по

факту. Примеров людей, гордящихся приобретением разрекламированного товара, взятого в

кредит, за который придется еще долгие месяцы, а то и годы, выплачивать долг, при этом не

имеющих элементарной возможности позволить себе полноценное питание, исключающих по

финансовым соображения из своего рациона мясо и другие продукты, достаточно много.

Проблема общегосударственного устройства, коррупция, взяточничество, казнокрадство,

полностью основаны на том же психологическом механизме стремления к экономическому

благополучию, в данном случае, уже гипертрофированном и превратившемся в принцип "мне

все мало...".

Суть самой прививаемей системы основывается на отношении к деньгам и приобретению за

них товаров, как к основному и главному проявлению значимости человека в обществе. Деньги

как основная ценность для любого человека. Тот же принцип самого построения отношения

государство – народ, выстраивается согласно той же самой схеме. Приоритетным вопросом

управления становиться сокращение расходов на удовлетворение каких-то нужд населения и

повышение налоговых сборов.

Такой принцип давно и ярко демонстрирует свою полную несостоятельность, особенно в том

виде, как это происходит в нашем государстве. Государство и общественные отношения могут и

должны строиться на совершенно иных принципах. Для примера, хорошо известного всем, в

том же СССР первостепенное значение имели идеологические основы и принципы, а

материальные занимали далеко не главенствующее положение. В прочем, построение

общества по

такому примеру так же не предлагается. Социализм и коммунизм - пройденный

этап. Обществу нужен новый принцип отношений и государственного устройства. Что и

предлагает социал-либертанство. Деньги, финансовые средства, материальное благополучие,

наличие всего этого ни кто не отменяет, но это не должно преподноситься со стороны

государства, пропагандироваться населению как основная и главная ценность и цель. Деньги не

более чем инструмент для достижения иных целей. В случае отдельно взятого гражданина эти

цели он определяет для себя самостоятельно, без вмешательства со стороны государственной

пропаганды или навязывания этих целей со стороны каких-то организаций. Максимально

допустимая свобода в выборе личных целей и методах их достижений есть основной принцип

социал-либертанского общества. Естественно, следуя принципу - делай, что хочешь, не вредя

другим. В случае государства как структуры, управляющей жизнью общества, гарантирующей

свободы и права граждан и организующей нормализацию жизни общества в целом, основным

принципом и основной целью должно являться достижение цели гармонизации и развития

общества, развития технической, культурной, социальной сфер жизни общества в целом, забота

о нормальных условиях жизни общества, обеспечение этих условий. Только имея такие цели

государство, как структура общественного устройства, может являться действительно

исполняющей те задачи, для которых оно предназначено, структурой.

Любое общество желающее выжить, а тем более иметь прогресс и развиваться, не говоря уже

о том, что бы иметь право называть себя цивилизованным, должно соблюдать три простых

правила. Первое - организовать нормальные условия существования и возможность работы для

работоспособных членов общества. Второе - организовать возможность существования и

достойной жизни тех, кто уже не может трудиться, но приносил пользу обществу раньше, в том

числе, чтобы ныне трудоспособные были уверены в своем будущем. Третье - организовать

достойную подготовку подрастающего поколения, чтобы оно смогло не только удержать