Социализм Ссср - защита человечества от рабства капитализма
Шрифт:
Социализм СССР - защита человечества от рабства капитализма
Часть первая
Капитализм - самый опасный хищник для человечества
Капитализм - хищническая, первобытная фаза (по причине остановки традиционной эволюции человечества при наличии технического прогресса) развития человеческого общества на основе частной собственности, главной целью которого являются две сверхзадачи - массовое ограбление и порабощение народов земного мира с целью достижения мирового господства капиталистами. Вот почему при господстве в земном мире частных собственников Запада идет массовая колонизация народов Востока, Азии и Африки с помощью армий капиталистами Европы, Америки с целью получения сверхдоходов в ходе ограбления, порабощения и уничтожения народов на колониальных территориях. Так было на протяжении 800 - летнего доминирования в земном мире древней рабовладельческой Римской империи частных собственников Европы с пятого век до нашей эры до третьего века нашей эры. Точно такая же грабительская, разбойничья колонизация с помощью армий народов Востока, Азии и Африки началась в 17 столетии после возрождения в Европе древней рабовладельческой Римской империи в облике современного капитализма частных собственников и снятия запрета европейскими капиталистами на частную собственность. Частная собственность была запрещена в истории человечества на протяжении тысячи лет, пока в мире главенствовала христианская Византийская империя с диктатурой общинной (народной) собственности в государственной форме. Вот почему появление капитализма в Европе в 16 веке стало возможным только после снятия запрета на частную собственность и возвращения ей статуса "священной и неприкосновенной" после тысячелетнего забвения. Как показал тысячелетняя история общинной христианской Византийской империи с диктатурой общинной (народной) собственности, экономика, основанная на общинной собственности всегда была и будет в истории человечества более эффективной, результативной и устойчивой, чем основанная на частной собственности. Это наглядно еще раз доказал СССР с диктатурой общинной (народной) собственности, когда всего за тридцать лет не только преодолел столетнее отставание России от капиталистического Запада, но и окончательно вырвался в признанные всеми мировые лидеры уже в 60 - е годы 20 века. Даже Америка вынуждена была считаться с мнением Советского Союза при решении мировых проблем. Это было впервые в истории невероятно амбициозной Америки, всегда считавшей себя хозяйкой земного мира. И вдруг эту власть над народами планеты Земля американцам приходиться делить СССР. Это был не просто шок для американцев в 20 веке. Это было потрясение для них, равнозначное гибели США. . Такого за всю современную историю человечества не смогла продемонстрировать ни одна страна мира капиталистического мира. Вот почему многие народы земного мира наглядно увидели во второй половине прошлого столетия, что христианская общинная (на основе общинной народной собственности в государственной форме) намного эффективнее в действии, чем экономика, фундаментом которой является частная собственность. Поэтому уже в 70 - е годы 20 века вокруг Советского Союза сплотилось почти 70 процентов стран земного мира, желающих иметь и у себя социалистическую плановую экономику. Это означало неизбежный крах капиталистического мира в недалеком будущем. Вот почему схватка между США, Западной Европой и СССР была в 70 - 80 - е годы 20 века такой яростной, жестокой, подлой, коварной и беспощадной. Она решала вопрос жизни и смерти одной из дух противоположных экономических систем не мирными и справедливыми способами в честном и открытом соревновании двух мировых экономик и социальных систем, а чисто бандитскими, уголовными методами, не достойными не только обычного нормального человека, но тем более руководители такой державы, как Америка, которые пали так низко и, показали себя в этой битве с СССР такими низменными животными, безумными зверями, что опозорили навечно США в глазах человечества. Вот почему Америка всеми возможными способами скрывает правду от современного человечества о своих самых подлых, низменных и коварных методах борьбы с Советским Союзом в 70 - 80 - е годы пошлого столетия. Такая незаслуженная победа не бывает долгой. Очень скоро она оборачивается для победителя еще более позорным и унизительным поражением. Примеров, подтверждающих этот вывод, в истории человечества очень много. Остается только подождать некоторое время, чтобы убедиться в правоте вышесказанного. Человечеству давно известно, что победа в войне, добытая с помощью коварства, полости и предателей, никогда не бывает окончательной. Предатели всегда помогают выиграть лишь первую схватку своим покровителям, но затем все может непредсказуемо измениться. Так будет и с Россией 21 века. Дело в том, что у общинной (народной) социалистической экономики самое слабое место - качество человека. Поэтому в СССР так активно шло воспитание советских людей во всех сферах общества. Низкое качество человека в общинном государстве рождает коррупцию, криминализацию власти и ее сращивание с уголовным миром, что ведет к деградации общества. Поэтому был жив Сталин он внимательно следил за этими процессами и контролировал их с помощью системы жестких наказаний. Но к казнокрадам и ворам во всех странах всегда было самое непримиримое отношение. В том числе и в капиталистическом мире Европы, США, но там все находится в руках частных собственников, которые не позволят украсть свои, украденные у народа богатства, никому. В Советском Союзе такой внутренней защиты общинных (народных) богатств в государственной форме не было. Поэтому в социалистическом обществе главной проблемой была защита общинных народных богатств от вороватых советских чиновников и других расхитителей общественной собственности, которые всегда были связаны с уголовным миром. Вот с этим уголовным миром в СССР и вступили в тесную связь спецслужбы США и Англии, которые через него получили доступ к коррумпированным советским чиновникам, иногда обладавшим большой властью в Советском Союзе не только на уровне Обкомов партии, но и в системе высшей власти страны социализма. Поэтому основой уничтожения СССР стали не рядовые советские граждане и не вся система советской власти, а только ее незначительная часть, но тесно связанная с уголовным миром. И эта антисоветская деятельность уголовного мира Советского Союза проходила так скрытно да второй половины 80 - х годов 20 века под руководством спецслужб США, Англии, что о ней до определенного момента никто не знал. Вот почему никто из обычных советских граждан даже в конце 80 - х годов 20 века не поверил бы в то, что уже в 1991 году СССР уже не будет. Точно так же не верил в это и я, работая на самом популярном в Советском Союзе того времени Ленинградском телевидении и общаясь со многими руководителями регионов и даже чиновниками из высшей власти Страны Советов. Вот почему в 90 -е годы 20 века к власти в России пришел советский уголовный мир при помощи самой активной финансовой, информационной, организационной и так далее поддержке со стороны США и Англии. Бывшие советские уголовные банды, захватившие власть в России в свои руки в 1993 году под руководством Бориса Ельцина с помощью Америки, Англии не только вооружались, но и обеспечивались всем необходимым для уничтожения СССР, грабежа, разбоя в России и порабощения русского народа. Им была гарантирована не только полная безнаказанность за все свои массовые преступления против русского народа в России, но и хорошее материальное обеспечение для жизни в западных странах. Как затем гарантировалась Борисом Ельциным полная безнаказанность всем участникам незаконной приватизации (тотального грабежа русского народа) Чубайса в 90 - е годы прошлого столетия. Эта система гарантии личной безнаказанности со стороны государства в грабежах русского народа сохранилась и в России 21 столетия для всех
Давно известно человечеству, что капитализм Европы, Америки держится только на развращенности и продажности людей. Как только таких людей не станет в Европе и Америке капиталистический мир Запада тут же быстро погибнет сам без всякого внешнего воздействия. Серьезным препятствием для насильственной капитализации в Советском Союзе была и традиционная культура русского народа, основой которой были высокие морально - нравственные нормы жизни русских людей и уникальный духовный мир русского народа. Поэтому уничтожение традиционной культуры русского народа и ее строжайший запрет в капиталистической России 21 века совсем не случайное явление. Но самым главным препятствием для насильственной капитализации Советского Союза и Советской России был неподкупный, безгрешный советский (христианский) Новый человек, основой жизни у которого было совесть, правда, честь, справедливость, верность Родине и так далее. Наличие таких людей в преобладающем большинстве на территории Страны Советов, делало вообще уничтожение Советского Союза капиталистами Запада невозможным. Таких людей в СССР в 70 - 80 - е годы 20 века было еще достаточно много. Вот почему уже в 80 - е годы прошлого столетия вопреки человеческой духовной природе таких внутренние враги страны социализма сделали все возможное для того, чтобы воровать стало модно, развратничать престижно, а уничтожать Советский Союз экономически выгодно. И главной целью этого массового разврата в Советском Союзе в 80 -е годы 20 века было массовое уничтожение советского Нового человека, который должен был стать будущим человечества уже в 21 столетии. Это был не просто сокрушительный удар капиталистов Запада по СССР, а это была трагедия всего человечества, двухтысячная эволюция которого разом остановилась вместе с гибелью советского Нового человека, образцом и эталоном которого две тысячи лет назад был Христос. Чтобы понять весь масштаб трагедии человечества после безумного уничтожения капиталистами Европы, Америки Советского Союза в 90 - е годы 20 века, нужно знать о том, что СССР был последним в мире государством, где традиционная эволюция человечества не только была сохранена русским народом, но и успешно развивалась в облике христианского Нового человека. Поэтому не стоит удивляться тому, что уже в начале 21 веке стремительно и массово деградируют не только народы капиталистического мира Европы, Америки, но и в других странах мира, где достаточно сильно влияние капитализма Запада. Представьте себе человека, который не развивается. Понятно, что он неизбежно в недалеком будущем погибнет. Так капиталисты Америки, Европы сделали не только со своими народами в 20 веке, с Россией в 21 столетии, но и со многими другими народами земного мира. Вот почему уничтожение Советского Союза безумными капиталистами Америки, Европы в 90 - е годы 20 века неизбежно приведет современное человечество уже в недалеком будущем к глобальной катастрофе, как это было в аналогичной ситуации две тысячи лет назад. Ее прямыми виновниками были тоже богатые частные собственники Европы, но в облике древней рабовладельческой Римской империи. Христиане тогда чудом спасли человечество, отдав за эту победу несколько десятков миллионов жизней своих христианских братьев и сестер. Только в современном Древнем Риме найдено более семи миллионов захоронений христиан. Как все знают, христиане тогда вели ожесточенную борьбу против массового развращения человечества богатыми частными собственниками древней рабовладельческой Римской империи, богатые правители которой, не только сами утонули в разврате, но и тоже активно втягивали в греховную жизнь подвластные им народы. Как известно, это и стало причиной того, что Древний Рим полностью потерял способность к защите Римской империи от внешних врагов. Вот почему капиталистам Америки, Европы невозможно было уничтожить СССР и начать на его территории насильственную капитализацию без массового развращения и спаивания советских граждан. Как видим, при уничтожении Советского Союза капиталисты Европы, Америки наиболее ярко проявили свою хищническую, звериную и античеловеческую природу наиболее наглядно и ярко. Вот почему цель социализма состоит в преодолении хищнической фазы развития человечества на основе капитализма, защите народов планеты Земля от массового ограбления и порабощения капиталистами Европы, Америки и ликвидация капиталистической колониальной системы в земном мире, в том числе, разрушительных последствий от безумных действий частных собственников не только в экономической, природоохранной, экологической, но и в культурной, нравственно - духовной сфере. Социализм - это переходный период развития человечества на более высокий уровень эволюции человека и формирование нового общества будущего - коммунизма. Социализм обращен не к корыстной цели кучки капиталистов, стремящихся максимально обогатиться за счет ограбления народов и их порабощения с помощью частной собственности (день и ночь капиталист трудится в поте лица твоего), а глобальный проект человечества "Новый человек". Новый человек - это высоко и всесторонне развитая личность коммунистического будущего, которая будет отличаться от жителей 21 века, как древний неандерталец от современного человека. Так же, как современный человек по отношению к древнему неандертальцу. Поэтому для граждан будущего коммунистического общества человечества мы с вами будем выглядеть как первобытные неандертальцы. Совсем не случайно, Сталин, выступая на 16 съезде коммунистической партии в Советском Союзе, отметил, что ликвидация частной собственности в СССР: "... создаст такую обстановку и быта рабочего класса в стране социализма, которая даст нам возможность вырастить новое поколение рабочих, здоровых и жизнерадостных, способных поднять могущество советской страны на должную высоту и защитить ее грудью от покушения со стороны". Как мы знаем, именно так все и произошло затем в дальнейшей истории Советского Союза. Основоположник коммунизма Карл Маркс, рассуждая о природе богатства и частной собственности, которые стали главной причиной всех бед и страданий в истории человечества на протяжении последних двух тысяч лет, однажды отметил: "Частная собственность сделала нас столь глупыми и слаборазвитыми, что какой - нибудь предмет является нашим лишь тогда, когда мы им лично обладаем. Поэтому на место всех физических и духовных сил в человеке встало простое отчуждение этих чувств - чувство обладания". Поэтому Христос и призывал богатых частных собственников в Древнем Риме: "Раздай имение свое и иди за мной, не смотри с вожделением (жадностью и алчностью) на земные материальные богатства. Путь к совершенному человеку (Новому человеку будущего) - это трудная дорога аскезы (аскетизма)".
В истории человечества было много периодов, когда самые выдающиеся люди человечества публично сравнивали частных собственников с примитивными безумными животными в человеческом облике, считая их падшими на самый низкий (звериный) уровень развития. Среди людей жестко критикующих частную собственность и предупреждавших человечество о страшных бедах, несчастьях, которые она принесет народам планеты Земля, были Сократ, Платон, Марсельеза, Руссо, Джами и многие другие. Обо всем этом можно узнать более подробно в книге Г. Гусева "Странствия великой мечты" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год). Кинорежиссер Александр Пасечник снял фильм "Миссия России" (его можно найти в Интернете), в котором его главный герой, историк, утверждает, после многих лет исследований истории христианского социализма, что капитализм - это тупиковый путь развития человечества, что миссия России в земном мире - состоит в осуществлении мечты Христа, как христианского идеала, - создание в земном мире могущественной социалистической империи на основе христианского социализма с идеальной социальной системой защиты населения. Поэтому финал в развитии России - создание самого передового социалистического строя в мире и достижение максимальной социальной справедливости (правды) в социализме будущего с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Именно такой социализм, на основе диктатуры общинной собственности Бога, и пришел создать в земном мире Христос из Палестины в Древний Рим две тысячи лет назад. Поэтому христианский русский народ всю тысячелетнюю историю своей христианской цивилизации всегда был устремлен в своем движении в будущее - к христианскому социализму. Особенно с 16 века, когда первые социалистические основы будущего русского социализма были заложены в фундамент феодальной Царской России. Поэтому на протяжении 300 лет истории монархического Российского государства русский народ оттачивал не только великую идею Христа о христианском социализме, но и методах его построения на российской территории. Поэтому не случайно именно мечта о создании на российской территории христианского социализма уже массово охватила русский народ к 1917 году. Большевики здесь были совершенно ни при чем. Просто Царская Россия была беременна социализмом Христа с Новым небом, Новой землей и Новым человеком еще с 16 столетия, но смогла разродиться им только в 1917 году. Большевики просто возглавили поход русского народа к социализму, используя ситуацию в свою пользу. Вот почему в Царской России начала 20 поход к социализму принял такой массовый народный характер, который как мощный цунами все сметал со своего пути во время стремительного движения к долгожданной цели. И сегодня сохранилось достаточное количество книг, в которых подробно описано массовое стремление русского народа к общинному социализму на основе общин уже с 18 столетия. Например, Н. М. Никольский в книге "История русской церкви" (Политизат, Москва, 1985 год) сообщает по этому поводу следующее, рассказывая о массовом создании русским народом в Царской России в 19 веке христианских социалистических общин, особенно выделяя молоканские народные общины: "Организация молоканских общин исходила из положения, что истинная церковь и гражданское общество являются тождественными (однотипными) - истинная церковь есть гражданское общежитие "евангельских христиан". Поэтому общежитие должно строиться на "евангельских" началах любви и равенства их членов. Подлинным основателем молоканского коммунизма нужно считать Михаила Попова. Именно Попов дал молоканскому общинному движению коммунистическую организацию, устройство которое было определено "Уставом упования общего учения", написанного самим Поповым. Все движимое и недвижимое имущество и все доходы с них принадлежат, по этому уставу, общему братскому союзу, состоящему из отдельных слобот или партий, Дома, скот земледельческие орудия, телеги, весь домашний инвентарь, земли, сады, огороды, мельницы, пчельники, кожевни и всякие другие мастерские, какие только могут быть, - все это достоянии партии (членов общины), и доходы от всего этого имущества принадлежат общей кассе партии. Выборные распорядители регулируют производство и потребление: распределяют домашние и полевые работы и отпускают из общего имущества и общей кассы все предметы потребления по числу душ. В каждой слободе были еще выборные судьи, учителя, обучающие детей в училищах , молитвенники и др. Слава об этой социалистической общине разнеслась далеко по Волге, и Закавказью, где установилась высокая репутация молоканских общин, как земли обетованной, где трудовые люди живут зажиточно и достойно. Это привлекло в христианские молоканские общины много новых колонистов". Так в Царской России в 19 веке русский народ самостоятельно создавал по всей стране христианские социалистические общины на коммунистической основе. Таких коммунистических общин с социалистической основой в монархическом Российском государстве 19 столетия создавалось русским народом очень много. Как видим, эти и многие другие факты уже направляли Царскую Россию и русский народ на путь к созданию коммунистического социализма в России 20 века, а не к миру капитализма, куда ее насильно толкали продажные капиталистам Европы царские чиновники и капиталисты Запада. Вот почему в 1917 году в России в такой яростной и жестокой схватке столкнулись между собой русский народ и царские чиновники, поддерживаемые российскими олигархами, которые состояли в тайном заговоре с капиталистами Запада против русского народа и России, о котором .подробно написали В. Скаржинская в книге "Заговор против будущего" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год), И. В. Алексеева в книге "Агония сердечного согласия" (Лениздат, 1990 год ), М. К. Касвинов "Двадцать три ступени вниз" ( изд. "Мысль", Москва, 1988 год) и Н. Яковлев "Первое августа 1914 года" ( изд. "Молодая гвардия", Москва, 1974 год) и другие. При этом в 19 веке это массовое безудержное движение русских людей к социализму приняло просто неконтролируемый характер и развернуло Царскую Россию в своем движении в будущее в совершенно противоположную сторону от той цели, куда ее всем возможными способами направляли и тащили против воли народа продажные российские царские чиновники в тесном союзе с капиталистами Европы в те годы - в капитализм Запада. Поэтому СССР был создан русским народом в 20 веке исключительно на основе глобального христианского социалистического проекта главной целью которого было создание не только социалистического государства в отдельной стране, а совершенно необычной для земного мира социалистической цивилизации с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Именно таким социалистическим государством, о котором мечтал две тысячи лет назад Христос, умирая мученической смертью на кресте, на которую его обрекли богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи за то, что он смело поднял руку на частную собственность и потребовал ее уничтожения, чтобы создать на основе Древнего Рима новую социалистическую великую империю с Новой землей, Новым небом и Новым человеком. Как мы знаем, именно такое социалистическое государство и создал русский народ под руководством большевиков в 20 веке на развалинах Царской России: с Новой землей, Новым небом и Новым человеком в облике СССР. Новая земля - это территория без частной собственности, которая была главным врагом человечества уже на протяжении 800 лет до появления в Древнем Риме Христа. Новое небо - означает высокую нравственно - духовную степень развития населения социалистического государства, которая тесно связана с небесным царством Бога именно сильной духовностью народа. Новый человек - это образец гражданина мира социализма, эталоном которого был Христос.
Поэтому СССР был первым этапом в истории человечества социалистической цивилизации будущего, который ознаменовал своим появлением в земном мире начало конца капиталистического мира Европы и Америки. Как видим, Советский Союз был только первым этапом создания человечеством христианского социализма. Это значит, что неизбежно будут возникать следующие этапы развития социалистической цивилизации будущего в истории человечества не только в 21 веке, но и позднее. Поэтому скорее всего, учитывая историю русского народа, главной миссией России в земном мире является практическое создание христианского идеала - социалистического государства с переводом его в мировую империю. Как это было с СССР в прошлом столетии. Дополнительную информацию о социалистической миссии России в истории человечества можно получить из книги "Православие и социализм". Она должна быть в Интернете. Огромное преимущество русского народа перед другими народами в том, что русские люди имеют великую мечту, которая может снова сплотить вокруг себя все народы земного мира. Как это было с христианской Византийской империей на протяжении тысячи лет и с Советским Союзом в прошлом столетии. К тому же, известный в России сегодня историк, публицист Андрей Фурсов убежден в том, что современному человечеству, для спасения земного мира и народов планеты Земля, очень нужен и сегодня новый идеалистический глобальный проект, подобный социалистическому проекту русского народа, который воплотился в облике СССР в 20 веке на развалинах Царской России, уничтоженной капиталистами Европы в феврале 1917 года. Мы видим из вышесказанного, что история социализма, ставшего основой Союза Советских Социалистических Республик в 20 веке, начиналась не в СССР и ни Царской России. Она происходила из дальних глубин прошлого человечества, с момента сотворения Богом земного мира, Адама и Евы. Именно с этого момента истории человечества самим Всевышним были заложены основы общинной цивилизации человечества, фундаментом которой и стал первоначальный социализм. Уже тогда социализм, со своей диктатурой общинной собственности. стал главным врагом частной собственности, которая появится на планете Земля, лишь через много столетий. Бог знал об и сразу утвердил общинную собственность в качестве основной для жизни человечества во все времена. Всевышний хорошо понимал, что без частной собственности все материальные богатства земного мира мертвы, в каких бы больших размерах человек ими не обладал. Так было в СССР в 20 веке. Именно по этой причине советские чиновники, накопившие большие богатства за счет своей преступной уголовной деятельности в ходе ограбления советских граждан так яростно мечтали о появлении в Советском Союзе частной собственности капитализма Запада. Это было связано с тем, что сталинской Конституцией СССР от 5 декабря 1936 года частная собственность в стране социализма была запрещена. Только по официальным данным в 1982 году в Советском Союзе было 50 тысяч официальных миллионеров. Понятно, что неофициальных миллионеров в социалистическом государстве было в десятки раз больше, как показала борьба с коррупцией Генеральной прокуратуры СССР в Стране Советов в 80 - годы 20 века. Поэтому только частная собственность позволяла человеку превратить материальные богатства в оружие в борьбе за власть над людьми, народам, над человечеством, и в средство насильственного порабощения других людей для паразитического существования за счет их рабского труда. Поэтому Бог хорошо понимал, как творец земного мира, что только частная собственность позволяет наиболее безумным людям властвовать над народами земного мира, безнаказанно их грабить и порабощать. В итоге, Всевышний, закладывая основы традиционной общинной цивилизации человечества еще во времена потомков Адама и Евы, все земные богатства, созданные им вместе с земным миром, передал в равное, безвозмездное и безвременное пользование первоначальному человечеству на основе общинной собственности. Так в истории человечества еще во времена Ветхого Завета были заложены основы будущего социалистического общества. С этого момента частная собственность оказалась вне зоны традиционной человеческой цивилизации с ее диктатурой общинной собственности. Впрочем, в те времена человечество в некоторой его части еще не было таким безумным и ничего не знало о возможности создания частной собственности. Только спустя многие годы, после убийства Каином Авеля, стали постепенно складываться обстоятельства для появления за пределами общинного мира Бога частной собственности. "Очень скоро потомки Каина забыли Бога и заботились только о земных (материальных) выгодах. Много полезного сделали они для удобства жизни.. Они нашли средство ковать медь и железо, изобрели музыкальные орудия, придумали рукоделия и наряды. С виду жизнь у них шла очень весело, но не было счастья в этой жизни. Каждый из потомков Каина заботился только о себе и не думал о других (так еще в те давние времена формировалась у определенной категории людей, которые отошли от Бога, эгоистическая и индивидуалистическая психология частных собственников). Так как они жили не по подобию Божию, то и названы были сынами человеческими. Совсем иначе шли дела у благочестивого Сиеа. Потомки Сиеа жили между собою в любви и согласии. Они сохранили веру в Бога, надежду на будущего Спасителя, любовь к друг другу, к добру, правде, справедливости" ( "Священная история Ветхого .Завета", типография Елвоскаго, Санктпетербург, 1885 год). Затем Ветхий Завет сообщает о том, что нравы потомков Каина окончательно испортились. Они стали враждовать друг с другом, игнорировать над ними власть Бога, торговать между собой товарами. Как мы знаем, именно торговля привела в Древнем Риме к созданию частной собственности три тысячи лет назад, согласно данным из книги Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (Госполитиздат, Москва, 1953 год ). Видимо, близость потомков Каина, проклятых Богом, к созданию в земном мире частной собственности, которые массово увлеклись торговыми делами, напугала Всевышнего. Вспомним Карла Маркса, который писал о том, что и первый капиталист в Европе был торговцем. Поэтому, чтобы обеспечить дальнейшие безопасные условия для общинной собственности в земном мире, защитить ее от уничтожения частной собственностью и сохранить высокий уровень нравственно - духовной эволюции человечества в облике верных ему потомков Сиеа при котором возникновение частной собственности в земном мире невозможно, Бог устроил в земном мире всемирный потоп, оставив для сохранения и развития в земном мире общинной традиционной цивилизации, созданной им лично, только праведника Ноя и членов его семьи со всеми видами животных. Так общинный мир Бога на основе диктатуры общинной собственности получил свое новое рождение. Как мы видим, Всевышний делал многое, не считаясь с жертвами, ради сохранения общинной цивилизации человечества, основой которой был божественный социализм с диктатурой общинной собственности, ради сохранения спасения человечества в целом и обеспечения для него благополучного и счастливого будущего. Как известно, именно сыновья Ноя заложили основы нашего земного мира, в котором мы обитаем. "Потомки Iафета заселили земли к северу от Вавилона и населили Европу; потомки Хама заняли Африку и часть Азии, потомки Сима остались в Азии. Разойдясь по разным странам, племена людей начали забывать свое родство. Мало по малу у них изменился самый язык, и тогда они постепенно сделались друг другу чужими. Таким образом произошли разные народы, говорящие на разных языках. Пока все люди жили вместе, они сохраняли правильное понятие о Боге и его невидимом Духе, Творце земного мира ( проживая в условиях первобытного социализма в общинах, как требовал от них Бог). Такое понятие о Боге поддерживали благочестивые патриархи, которые получали откровение от самого Бога. Когда же люди рассеялись по земному миру, тогда они мало по малу начали забывать то, что передали им патриархи (в том числе и про общинный социализм, на основе которого Бог завещал человечеству жить во все времена), а новых откровений от Бога принять были не способны (потеряв внутри себя Дух Божий). И явилась у них вместо истинной веры Всевышнего веры неправильные, понятия, суеверия. Так вместо одного Бога у людей появилось множество богов". ( "Священная история Ветхого .Завета", типография Елвоскаго, Санктпетербург, 1885 год). Так в земном мире постепенно, благодаря бурному развитию торговли, были созданы условия для возникновения частной собственности и ликвидации общинной собственности Всевышнего (с ее социалистической основой), на фундаменте которой Бог завещал человечеству жить во все времена. Но в те годы в истории человечества общинная собственность Всевышнего стала серьезно мешать развитию торговли, которая неизбежно и привела человечество к созданию частной собственности. Вот почему у многих народов торговля считается убийцей божественного Духа в человеке, что превращает его в безумное животное весь смысл жизни которого только в накоплении материальных богатств. Вот как далеко в прошлое истории человечества уходят корни современного социализма, который был заложен русским народом в основание Советского Союза в 20 веке. Поэтому значительная часть истории человечества на протяжении последних трех тысяч лет - это ожесточенная и кровавая битва божественного общинного социализма с главным врагом Бога и человечества - частной собственностью, которую создали в земном мире торговцы. Это было связано с тем, что накопленные ими преступными методами огромные материальные богатства, нужно было узаконить за собой, чтобы имелась возможность передавать их по наследств. Такова была официальная основа просьбы торговцев к общинной власти в Древнем Риме, но быстро выяснилось, что частная собственность - это эффективное оружие борьбы за власть и средство порабощения бедных людей. Более того, после утверждения в Древнем Риме частной собственности в законном статусе, большая часть римлян стала ходить в военные походы на соседние мирные народы, грабить там безжалостно местное население и обращать награбленные богатства в Древнем Риме в свою законную частную собственность. Очень быстро дело дошло и до обращения плененных военных, в ходе вооруженных грабительских походов римлян на мирные народы, в рабов на основе частной собственности. Поэтому, с появлением частной собственности в Древнем Риме, необходимость в честном труде у многих римлян исчезла. Достаточно было время от времени ходить в военные грабительские походы на соседние народы и жить достаточно зажиточно. Так в Древнем Риме создавались необходимые условия для создания римлянами древней рабовладельческой Римской империи (Европа), которая позволила частным собственникам Древнего Рима (Европа) уже грабить безнаказанно почти все человечество на протяжении долгих 800 лет. Пока в земном мире не появились христиане и не уничтожили в 395 - 476 годах нашей эры древнюю рабовладельческую Римскую империю (Европы) спасая человечество от ее грабежей, разбоя, порабощения и уничтожения народов.
Так население Древнего Рима первым испытало на себе все скрытые достоинства частной собственности еще почти три тысячи лет назад, очень быстро оказавшись в ее полной власти в условиях быстро созданной торгашами в Древнем Риме диктатуры частной собственности. Затем частная собственность торгашей оккупировала Древние Афины, а дальше стремительно стала порабощать с помощью обмана и насилия многие другие народы мира. Очень скоро в земном мире было создано первое государство на основе частной собственности. Им стал Древний Рим, который быстро превратился за счет массового ограбления других народов частными собственниками в древнюю рабовладельческую Римскую империю, ставшую мировым разбойником, грабителем и поработителем стран Востока, Азии и Африки, где римских частные собственники безжалостно уничтожали государства с божественной традиционной общинной собственностью. Ярким примером гибели великой Спарты, прототипа СССР, стал именно насильственный в ней переход с общинной собственности на частную собственность: "Известно, что спартанцы жили в течении шестисот лет в само совершенном равенстве (в социалистическом обществе в условиях диктатуры общинной собственности) и вы не можете отрицать, что учреждения, просуществовавшие в течении шестисот лет, не были созданы энтузиазмом или по капризу моды, а следовательно, могли бы сохраниться и в течении миллиона лет. В чем секрет Ликурга, сотворившего это чудо? Он, не довольствуясь равным разделом земель, приносящим лишь преходящее и кратковременное благо, отнял у своих сограждан их право на землю. Она принадлежала республике, которая наделяла ею отцов семейств на правах узуфрукта. Среди спартанцев появились разного рода злоупотребления, они стали наконец хозяевами своих земель, распоряжающимся ими по своему усмотрению (на правах частной собственности), и эта пагубная революция привела к гибели республику и законы Ликурга. Мне кажется, что из этого можно извлечь самые полезные поучения о природе собственности и сделать вывод, что счастье для нас возможно только при общности имущества" ("Утопический социализм", Политииздат, Москва, 1978 год). В декларации властям Англии от простого английского народа говорится следующее: "В начале времен великий творец земного мира - разум создал землю, чтобы она была общей (социалистической) сокровищницей, чтобы хранила зверей, птиц, рыб и человека, господина, править этими созданиями, ибо человек, обладая властью, дарованной ему над зверями, птицами и рыбами; но в начале не было произнесено ни единого слова о том, что одна ветвь (часть) человечества будет править другою (будут богатые и бедные). И тот же самый дух, который создал земной шар, пребывает в человеке, чтобы он управлял землею (через дух в человеке). Так как плоть человеческая подчинена разуму, создатель дал его человеку, чтобы он был учителем и наставником для самого себя, поэтому он (человек) не нуждается в поисках во - вне наставника или правителя, помимо себя, и не нуждается ни в каком человеке для поучения себя, ибо тот же помазанник, который обитал в сыне человеческом научил и его всем вещам. Зло, принятое и узаконенное почти во всем мире, заключается в том, что люди присваивают себе в частную собственность блага и богатства земли, тогда как все должны были владеть ими сообща на равных правах и пользоваться ими точно так же на одинаковом положении и сообща". ("Утопический социализм", Политииздат, Москва, 1978 год). Главным творением Томаса Мора в 16 веке, стала его книга "Весьма полезная, а также и занимательная, поистине золотая книжечка о наилучшем устройстве государства на острове Утопия". Или просто "Утопия". В первой части книги мы находим потрясающую картину печально знаменитого процесса обезземеливания английских крестьян (просто грабеж богатыми частными собственниками Европы. Во второй части - самое главное: здесь идет речь о совершенно новом, небывалом идеальном обществе, где нет частной собственности, а все принадлежит всем, где все трудятся (причем не более шести часов в день), а паразитов (частных собственников нет совсем, нет власти денег над людьми и денег вообще, а из золота и серебра утопийцы "делают ночные горшки и всю подобную посуду для самых грязных надобностей". Герой книги "Утопия" матрос Рафаэль Гифлей дал следующую оценку частной собственности, как главного врага человечества: "Я должен сказать, что пока существует частная собственность, пока деньги составляют все (и дают власть над людьми), до тех пор никакое правительство не сможет обеспечить своему народу ни справедливости, ни счастья. Оно не может дать справедливости потому, что самое лучшее достается на долю худшей части народа. Оно не может дать счастья потому, что богатства распределяются между немногими, а вся остальная масса пребывает в крайней нужде" ( Д. Петровский "Капитализм и социализм", Госиздат, Москва, 1920 год). Христианский проповедник Серапион так обличал нравы своего времени и тех людей, которые в то время массово присваивали себе незаконно в частную собственность социалистическую общинную собственность крестьян и имущество других людей: "Только бы не пострадал кто из вас, как убийца или вор, или злодей, или посягающий на чужое добро", что означало, что человек, посягающий на чужое имущество в любой форме (даже узаконенной) приравнивается Богом и его сыном Христом к убийце и вору, самой презренной для человечества категории людей, которых всегда во все века предавали смертной казни (таковы все представители либеральной власти в России 21 века). Поэтому Архиепископ Иоанн Сан -Французский (Шаховской ) в книге "Апокалипсис мелкого греха" ( изд. "Благовест", Москва, 2005 год) пишет следующее: " Никто из людей не имеет права отнимать жизнь или имущество у своего ближнего. Если же свойство разбойников - отнимать и свободу и собственность и жизнь других людей, то свойство истинного человека - помогать другим людям и делиться с ними своим имуществом и своими лучшими душевными чувствами, укрепляя и утешая жизнь окружающих людей. Таков путь настоящей человечности". Н. А. Бердяев в книге "Истоки и смысл русского коммунизма" ( изд. "Наука", Москва, 1990 год ) сообщает следующее: "По своим понятиям о частной собственности русские крестьяне всегда считали неправдой (несправедливостью) то, что дворяне владеют огромными землями. Западные понятия о собственности (частной) были чужды русскому народу, эти понятия были слабы даже у дворян. Земля Божья и все трудящиеся, обрабатывающие землю, могут ею пользоваться. Наивный аграрный социализм всегда был присущ русским крестьянам". Другой русский исследователь природы христианского социализма С. Н. Булгаков в книге "Христианский социализм" (изд. "Наука", Новосибирск, 1991 года) писал следующее о божественной природе социализма: " Социализм хочет вывести человечество из плена хозяйственной неволи, которая тяготеет над всем человечеством. Труд в поте лица с терниями вместо хлеба - таков удел человечества на земле проклятия. Земля стала для человечества вместо матери мачехой (с появлением частной собственности), и только тяжелым неусыпным трудом отстаивает она свое существование. Жизнь превратилась в борьбу за существование, о которой настойчиво учит современная наука, в борьбу с бедностью, которая выражается в стремлении к богатству. И эта хозяйственная забота изнуряет (ослабляет) дух человека, а хозяйственный труд напрягает его силы. Поэтому естественно возникает вопрос: нельзя ли вообще освободиться от хозяйственного плена, завоевать свободу от хозяйства. Эту победу над хозяйством и сулит теперь социализм, обещающий, по выражению Маркса, прыжок из царства необходимости в царство свободы". Стоит напомнить о том, рабство у хозяйства человечеству создали частные собственники Европы, обезумевшие от своей алчности в стремлении к богатству и жизни в роскоши за счет чужого труда. До появления в земном мире частной собственности в условиях божественного общинного мира люди работали только на себя лично и членов своих семей. У них никто не крал результаты их труда и не присваивал себе незаконно. Поэтому в условиях божественного социалистического общинного мира каждый труженик работал только на себя и сам определял меру своего труда в зависимости от потребностей. Поэтому такая система хозяйствования не тяготила человека, а стимулировала его в жизни, в отличии от капиталистической системы хозяйствования, когда результаты труда человека получает не тот человек, который трудился, а тот человек, который не трудился, но имел законное право присвоить себе результаты чужого труда для личного обогащения. Это и есть основная система порабощения человека через труд несправедливого капиталистического рабства. Поэтому частная собственность при капитализме - это не просто возможность присваивать незаконно себе результаты чужого труда в отдельных эпизодах жизни, а хорошо отлаженная система постоянного грабежа и порабощения трудового народа, в условиях которой он может работать круглые сутки ударным трудом, но всегда останется бедным и полностью зависимым от частного собственника рабом. Как видим, христианский социализм не просто возвращал человеку право не только на свободный труд и на доходы от своего труда, которые он мог тратить уже по своему усмотрению и распоряжаться ими по своему желанию.. Это и есть свобода человека, когда он не зависит от финансового капитала частных собственников в своей жизни и ему нет необходимости содержать за счет своих доходов паразитов в облике промышленников, банкиров и так далее. Никогда не будем забывать о том, что первым капиталистом был купец, а первый капитал был торговый. Это значит, что первые капиталы в истории человечества не были созданы честным трудом людей, а были сформированы за счет обмана, обвеса, обсчета или открытого мошенничества, воровства торговцами, которые никогда не были и не будут честными людьми в силу своей дьявольской деятельности, построенной на обмане людей. Именно так торговцами создавались первые капиталы в Европе. Поэтому торговцы, при наличии частной собственности быстро превратились в капиталистов. Вот они истоки возникновения капиталистической частной собственности на территории Европы в 16 -19 веках. С тех давних пор европейские народы стали главными врагами всего остального человечества, заставляя многих людей земного мира насильно жить на основе частной собственности, с которой Бог долгое время боролся в земном мире с помощью общинной собственности социализма. Как видим, традиционный капитализм характеризуется тем, что все огромные народные общинные богатства, являющиеся законной собственностью всех людей, принадлежат только небольшой кучке частных собственников, отнятых у народа с помощью массового насилия. Поэтому, как тут не вспомнить изречение Ленина, основоположника русского социализма, о том, что "Капиталистическая монополия, обращенная на пользу народа и есть социализм". И как тут не вспомнить следующее заявление лауреата Нобелевской премии из России Жореса Алферова: " Все развитие мировой цивилизации определяется борьбой между общинной собственностью и частной, между капитализмом и социализмом". Подобные насильственные дьявольские действия Европы по превращению общинной собственности русского народа в частную собственность капиталистов испытывали на себе многократно феодальная общинная Царская Россия и социалистический общинный Советский Союз, которые всеми возможными способами сохраняли для человечества традиционную социалистическую цивилизацию Бога с диктатурой (народной) общинной собственности в государственной форме. Подробно о времени и условиях создания торговцами в земном мире частной собственности можно узнать из книги Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (Госполитиздат, Москва, 1953 год). Удивительно, но книг об истории частной собственности, особенно о временах ее возникновения, очень мало в России, особенно о массовых кровавых преступлениях частных собственников против человечества, почти нет. Понятно, что любой преступник стремиться не оставлять следов от своих преступлений, но хотя общая история частной собственности должна быть. Лично мне ее так и не удалось найти за многие годы исследований истории социализма и частной собственности. При этом по социализму я нашел достаточное количество книг за 30 лет, а вот по частной собственности очень мало. Поближе познакомившись с историей частной собственности в 19 - 20 веках, которые переполнены самыми страшными и кровавыми преступлениями частных собственников Европы и Америки против почти всех народов земного мира, я не удивляюсь тому, что по истории частной собственности так мало имеется в наличии книг. Частным собственниками есть что скрывать в прошлом от современного человечества. Об этом говорит даже то небольшое количество имеющихся у меня книг по истории частной собственности, из которых я узнал про то, чего так страшно боялся Бог, отчаянно защищая человечество с помощью христианского общинного социализма
СССР - антикапиталистический проект русского народа
Невозможно правильно понять суть трагических событий, происходивших в СССР в 70 - 90 - годах 20 века и глубину национальной катастрофы русского народа в России 21 столетия, которые своими корнями уходят в далекое прошлое не только тысячелетнего христианского мира русского народа, его уникальной общинной цивилизации, но и в древние времена человеческой истории, если не знаешь дьявольскую природу частной собственности. Так сложилась уникальная судьба России и русского народа, что Царская Россия с 16 века стала не только новым лидером традиционной общинной цивилизации человечества, защитником и спасителем православного христианского мира в странах Востока, Азии и Африки, но и главным смертельным врагом, нарождающегося в Европе с 15 столетия капиталистического мира современного Запада. Не будем забывать о том, что христианская Царская Россия изначально создавалась в качестве антикапиталистической империи, главной целью которой были защита и спасение христианского мира на Востоке, в Азии и Африке от уничтожения капиталистами Европы, Америки, которые тогда уже разворачивали массовый грабеж и порабощение восточных, азиатских и африканских народов в колониальной форме с военной оккупацией. Понятно, что уже с 17 века капиталисты Европы вступили в ожесточенное противостояние с христианской Царской Россией с целью ее уничтожения по той причине, что христианский мир уничтожил в 395 - 476 годах нашей эры древнюю рабовладельческую Римскую империю Европы с диктатурой частной собственности, которая 800 лет была владычицей земного мира, безжалостно грабя, порабощая и массово уничтожая народы Востока, Азии и Африки. Только христиане смогли остановить этот почти тысячелетний мировой разбой богатых европейцев, уничтожив древнюю рабовладельческую Римскую империю, и создав на ее территории христианскую феодальную Византийскую империю с диктатурой общинной (народной) собственности. Частная собственность в христианской Византийской империи была запрещена на тысячу лет, пока богатые европейские феодалы, мечтавшие о возвращении для Европы нового мирового господства для ограбления и порабощения народов земного мира, снова ее не возродили в 16 столетии в статусе "священной и неприкосновенной, сделав ее основой нового европейского капиталистического мира, после уничтожения ими христианской Византийской империи в 1453 году. Как видим, христианство было и остается в наши дни самым главным смертельным врагом капиталистического мира Европы и Америки уже 400 лет. Поэтому, когда в Европе в 16 веке стал возрождаться антихристианский капиталистический мир, как новая смертельная угроза всему человечеству, какой была ранее древняя рабовладельческая Римская империя (Европы) с ее диктатурой частной собственности на протяжении 800 лет, то христианский русский народ для защиты и спасения христианского мира и человечества в целом от нового мирового разбоя частных собственников Европы в том же 16 веке создал антикапиталистическую феодальную Царскую Россию ( по образу и подобию христианской Византии) с диктатурой общинной (народной) собственности, на территории которой частная собственность была запрещена, как и в Византийской империи. Вот из каких далеких времен прошлого в истории человечества возникло непримиримое противостояние феодальной Царской России и капиталистического мира Европы в 16 - 19 веках. Поэтому не могли не уничтожать любыми средствами и способами капиталисты Европы христианскую феодальную Царскую Россию, хорошо зная о том, что она религиозная и идейная наследница христиан и их христианской Византийской империи, которые лишили богатых европейцев в 395 - 476 годах нашей эры мирового господства и возможности жить сытно, богато за счет ограбления и порабощения народов Востока, Азии, и Африки, которые 800 лет не только создавали огромные богатства древней рабовладельческой Римской империи, обеспечивая роскошную жизнь богатым европейским частным собственникам (территория Древнего Рима - это современная Европа). Поэтому не только христианская (православная) религия, но и все христианские государства с 16 века стали главными смертельными врагами капиталистов Европы. Такова была страшная месть со стороны европейского капиталистического мира не только христианству в целом, но и всем христианским государствам за уничтожение христианами в 395 - 476 годах нашей эры древней рабовладельческой Римской империи, созданной богатыми европейскими частными собственниками еще в пятом веке до нашей эры. Поэтому христианская антикапиталистическая Царская Россия уже с момента своего создания стала злейшим, смертельным врагом капиталистов Европы. Именно по этой причине вся 300 - летняя история феодальной Царской России - это непрерывные кровавые войны с европейскими капиталистами. Но при этом, христианская феодальная Царская Россия была для капиталистов Европы главной целью для уничтожения по той причине, что находилась своей западной частью на европейской территории. Вспомним, что в состав Царской России, в некоторые моменты ее истории, входили Финляндия, Польша, Латвия, Литва, Эстония и так далее. Поэтому такой сосед с христианской религией был не просто опасен капиталистам Европы, а являлся смертельной угрозой всему капиталистическому миру Запада. Как видим, совсем не случайно на протяжении 300 лет главной целью для уничтожения у капиталистов Европы была именно антикапиталистическая христианская Царская Россия. Но капиталисты Европы не могли ее уничтожить до тех пор, пока окончательно не установили диктатуру своей власти в Европе, на территории которой тоже шла кровавая и безжалостная ликвидация христианских феодальных государств с монархической властью, доставшихся европейским капиталистам в наследство от христианской Византийской империи. Поэтому только в начале 20 века, уничтожив два последних монархических государства в Европе Германию и Австрию в ходе первой мировой войны 1914 - 1918 годов европейские капиталисты смогли установить в Европе диктатуру частной собственности и монополию власти капиталистов. Точно так же капиталисты Европы планировали уничтожить в ходе первой мировой войны 1914 - 1918 годов и монархическую Царскую Россию, которая была сильно ослаблена внутренне и внешне, проводимой на ее территории капиталистами Европы, в тесном союзе с продажными российскими либералами и царскими чиновниками, насильственной капитализацией, что делало ее беззащитной перед внутренними и внешними врагами русского народа и России. Но русский народ не позволил европейским капиталистам и российским внутренним предателям Родины уничтожит христианскую Россию, как это сделали капиталисты Европы с Германией и Австрией. Капиталистам Европы удалось уничтожить, по большому счету, только феодальный строй в России с его монархической властью в феврале 1917 года. Поэтому главной целью третьей народной революции в октябре 1917 года для русского народа было уже не сохранение феодальной Царской России с ее монархической властью, а спасение традиционного общинного Российского государства, в основе которого было бы тоже самое христианское основание, которое было и в Царской России, но уже в другой христианской форме - не феодальной, а социалистической. Это и стало фундаментом для создания русским народом в 20 веке Союза Советских Социалистических Республик в 1922 году. Так, как первые (ранние) христиане жили с первого по пятый век нашей эры на основе социалистической системы планового хозяйства и в условиях коммунистического образа жизни, названного так по причине того, что ранние жили в коммунах. Феодальная форма хозяйственной системы появилась у христиан только в период создания христианами феодальной Византийской империи, которая больше подстраивалась под личную императорскую власть в стране, но не могла обеспечить власти народа в новом христианском государстве. Как показал наглядный практический опыт христианства, полноценная народная власть у ранних христиан могла существовать только в условиях жизни христиан в коммунах с диктатурой общинной соственности, на основе социалистической плановой системы хозяйства и коммунистического (коллективного - общинного) образа жизни членов христианских коммун. Поэтому массовое создание в СССР колхозов, кооперативных предприятий, которые были копией христианских коммун, не было случайным явлением. И с помощью массовой коллективизации в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия Россия освобождалась от экономической и социальной оккупации капиталистами Европы, Америки, основой которой были кулаки. Именно кулаки еще в Царской России в 1870 - 197 годы стали основой колониального режима капитализма Европы в России в период насильственной капитализации монархического Российского государства капиталистами Запада. Поэтому кулаки, как западные частные собственники, в России начала 20 века, были не просто чуждым и опасным явлением для традиционного общинной Российской экономики, но и представляли реальную угрозу для СССР, как вражеская пятая колонна, руководимая капиталистами Европы, и советского народа. Стоит напомнить и о том, что кулаки стали богатыми частными собственниками в сельской местности за счет незаконного массового ограбления русского народа в ходе насильственной капитализации Царской России в 1870 - 1917 годов, когда кулаками были ограблены и уничтожены с помощью городских и европейских капиталистов сотни тысяч людей. К тому же, только в период законной коллективизации в СССР в 20 - 30 - е годы прошлого столетия кулакам было убито более двух миллионов активистов колхозного движения. Многих из них кулаки сжигали ночью в домах с женами и детьми, не давая выбежать из горящего Об этих кровавых событиях в период коллективизации часто писали советские газеты. При этом, кулаки убивали безжалостно массово русских людей только за то, что желали видеть Россию независимым от капиталистов Европы государством, а себя свободным народом. Поэтому в Советском Союзе в 20 - 30 - е годы прошлого столетия никакой массовой репрессивной коллективизации не было и не могло быть по той причине, что в те годы русский народ очищал свою Родину от тяжелых последствий насильственной капитализации капиталистами Европы и продажными российскими либералами Царской России в 1870 - 1917 годах и кровавой, грабительской военной оккупации Советской России армиями Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1922 годах. Это и есть горькая историческая правда из судьбы русского народа и России в первой половине 20 века.
По этому поводу стоит напомнить о том, что в период двоевластия в России в марте - октябре 1917 года колониального капиталистического (буржуазного) Временного правительства, которое тесно сотрудничало с капиталистами Европы, стремившимися к военной оккупации России армиями Антанты, и Военно - революционного комитета, который поддерживало большинство русского народа, особенно рабочие Петрограда, ( в пределах 70 - 80 процентов от всего российского населения ) большевики были единственными активными сторонниками требований русского народа. Совсем не случайно большая часть населения Царской России пошла за большевиками в октябре 1917 года. Для этого было слишком много серьезных оснований. Вот что сообщает по этому поводу А. П. Корелин в книге "Российские самодержавцы" (изд. "Медународные отношения", Москва, 1993 год): "За весь довольно продолжительный период правления Николая Второго в России лишь несколько первых лет можно назвать относительно спокойными, хотя и в это время происходили трагически - зловещие события, например ходынская катастрофа, когда в результате образовавшейся давки на коронационных торжествах в Москве в 1896 году погибли сотни людей. Большая же часть царствования Николая Второго - постоянные потрясения, бесконечные смуты, войны. По различным причинам недовольство охватывало все новые и новые круги российского общества, и на закате империи к числу недовольных монархией относилось едва ли не все политически сознательное население страны. Убеждение в том, что Россией управляют "не так", стало всеобщим, а утверждения о том, "хуже быть не может" и "так больше жить нельзя", сделались расхожими (массовыми). Многие боялись и не хотели революции, помня трагические, кровавые уроки революции 1905 года, но перемен желали если и не все, то очень и очень многие. Начавшаяся в 1914 году первая мировая война вызвала в начале кратковременный патриотический подъем. Однако по мере осложнения дел на фронте и исчезновении надежд на ее победоносное и скорое завершение общественные настроения стали меняться, окрашиваясь в мрачные тона". Н. Д. Кузнецов в книге "История СССР" (изд. "Просвещение", Москва, 1984 год) сообщает следующее: " В конце 1916 года натиск революционных классов (капиталистов и пролетариата) на господствовавшие порядки в России был настолько велик, что он посеял колебания не только в среде буржуазных партий, но и в кругах царизма и помещиков. Империалистическая (первая мировая война 1914 - 1918 годов), принесшая стране невиданные разрушения и повлекшая за собой огромные человеческие жертвы, явилась огромным и мощным ускорителем революции. Страна стояла перед таким крупным поворотом истории, когда "телега залитой кровью и грязью романовской монархии могла опрокинуться сразу". Экономическое положение страны к началу 1917 года сильно ухудшилось. Общие потери промышленности, вследствие занятия неприятелем территории составили около 20 процентов, а по некоторым отраслям еще более (текстильная - 28 процентов, химическая - 23 процента). За годы войны закрылось около тысячи промышленных предприятий. Сократилась выплавка чугуна и стали. Из 151 доменной печи в конце 1916 года работало лишь 115. Произошло резкое снижение производительности труда. Резко ухудшилось финансовое положение страны - росла государственная задолженность, что увеличивало финансовую зависимость России от иностранных империалистов (капиталистов Европы), все более обесценивались деньги. В то же время помещики и буржуазия (капиталисты) неслыханно наживались на военных заказах и поставках. В карманы буржуазии текли огромные государственные субсидии. Капиталисты и помещики получали большие доходы благодаря безудержной спекуляции. В ответ на все эти несправедливости и тяготы жизни в стране поднималась могучая волна революционного движения. Во главе этой борьбы шел российский пролетариат". Известный английский писатель Герберт Уэлс, оценивая русскую власть в России начала 20 века, пишет в своей известной миру книге "Россия во мгле по этому поводу следующее: "Россия попала в теперешнюю беду вследствие первой мировой войны 1914 - 1918 годов и моральной, умственной неполноценности своей правящей и имущей верхушки. У правительства Царской России не хватило ни ума, ни совести прекратить войну и перестать разорять страну и захватывать самые лакомые куски, вызывая у всех остальных опасное недовольство, пока не пробил час. Они правили и расточали, и грызлись меду собой, и были так слепы, что до последней минуты не видели надвигающейся на страну катастрофы". Это все происходило в Царской России, где уже властвовала капиталистическая рыночная экономика с ее античеловеческими хищническими законами, массовыми грабежами продажными российскими олигархами (капиталистами) русского народа, тотальной коррупции царской власти, полного бесправия трудовых людей перед богатыми частными собственниками в условиях массовой безработицы (все тогда в Царской России было точно так же, как в России 21 века) и так далее. При этом продажные российские либералы, защищавшие и утверждавшие капиталистический путь развития Царской России, совсем не пользовались популярностью в русском народе, обладая монополией власти в стране. " В конце 1917 года на выборах в Учредительное собрание сторонники капиталистического пути развития России не набрали и 10 процентов голосов. По справедливому замечанию известного русского писателя Н. А. Бердяева, самый большой "парадокс в судьбе России и русской революции в том, что либеральные идеи, идеи права, как и идеи социального реформизма, оказались в России утопическими. Большевизм же оказался наименее утопическим и наиболее реалистичными, наиболее соответствующим всей той ситуации, которая сложилась в России в 1917 году, и наиболее верным некоторым исканиям универсальной социальной правды (мечты о социализме), понятой максималистически, и русским методам управления и властвования насилием" ( А. П. Корелин "Российские самодержавцы", изд. "Медународные отношения", Москва, 1993 год). Так глобальные проект русского народа о создании на землях России христианского социализма стал воплощаться в реальность после победоносной третьей народной революции в октябре 1917 года. Но мечтать о практической реализации этого важного для человечества проекта русский народ начала давно. Некоторые историки считают что с момента создания христианской феодальной Царской России в 16 веке. Но то, что эта мечта русского народа стала активно отмечаться в многочисленных газетах, книгах и общественных движениях еще в 19 веке - это точно. Уже в 90 - е годы великий русский писатель Лев Николаевич Толстой говорил об этой мечте русского народа в своих выступлениях, называя ее жаждой русских людей по миру справедливости, добра, человечности. Позднее, статьи об этой многовековой мечте русского народа о христианском социализме стали появляться и в его книгах.. Например, в издании "Сочинения графа Л. Н. Толстого" (издательство И. Н. Кушнерева, Москва, 1911 год) Лев Николаевич Толстой пишет следующее: "Существующий (капиталистический) строй жизни подлежит разрушению. В этом согласны как те, которые стремятся разрушить его, так и те, которые защищают его. Уничтожиться должен строй соревновательный (на основе частной собственности) и замениться коммунистическим, уничтожиться должен строй капиталистический и замениться социалистическим". Как говорят в таких случаях, комментарии излишни. Поэтому к народной октябрьской социалистической революции 1917 года русский народ шел слишком долгое время не для того, чтобы потерпеть в ней поражение, а для практической реализации своей давней национальной мечты о создании на русских землях христианского "золотого века" в облике первого в земном мире социалистического государства, хорошо помня о том, что вся история капитала - есть история, насилий и грабежа, крови и грязи. Не стоит забывать о том, что создание русским народом Советского Союза в 20 - е годы прошлого столетия началось именно с коммун, как это было у ранних христиан две тысячи лет назад. И это не случайное совпадение. Христианский русский народ создавал СССР в 20 веке тоже, как это было в Царской России в 16 столетии, именно как христианское государство на христианской социалистической основе и общинной собственности, возрождения которой в земном мире постоянно требовал Христос, напоминая всем о том, что его отец, как творец земного мира, еще в Ветхом Завете завещал человечеству жить только на основе общинной (народной) собственности и отвергать все другие формы собственности. В "Новом Завете" Христа четко говорится о том, что только диктатура в земном мире общинной (народной) собственности может создать все необходимые условия для условия успешной эволюции человечества. Потому, что общинная (народная) собственность от Бога, она гармонично вписывается в жизнь человека и человечества, не нарушая законы природы и заповеди всевышнего. Все другие формы собственности, в том числе, и частная собственность, противоестественны для человечества, земной природы и законам мироздания, и поэтому могут привести народы планеты Земля только к глобальной мировой катастрофе, которая неизбежно погубит и все человечество. При этом Христос открыто указывал на историю древней рабовладельческой Римской империи европейцев, в которой именно диктатура частной собственности привела человечество две тысячи лет назад к глобальной мировой катастрофе. И спасти человечество от окончательного вырождения и гибели две тысячи лет назад смогли только христиане, заплатив за свою победу многими десятками миллионов жизней христиан. Только в Риме, в наши дни, находится более семи миллионов христианских захоронений. Как видим, совсем не случайно известный в России православный деятель, святой христианской религии, Серафим Саровский давно предупреждал русский народ в своих проповедях об опасности Европы для России: " Запад (в том числе и капиталистический) был и будет самым коварным и опасным врагом России. Епископ русской православной христианской церкви Феофан тоже предупреждал русских людей в своих обращениях к православным братьям и русскому народу: "Западом (Европой) наказывал и накажет еще нас (русский народ) Господь, а нам это в толк не берется. Завязли в грязи западной по уши и все хорошо". Как мы помним, русская православная церковь всегда критиковала бандитскую частную собственность Запада и ее капиталистический образ жизни европейцев, с которой православное христианство вело многовековую ожесточенную битву.
Вот как оказывается велико значение формы собственности для благополучной судьбы человечества. Поэтому русский народ создавал Царскую Россию и Советский Союз именно на основе общинной (народной) собственности в государственной форме. Как видим, нет случайно в том, что частная собственность капиталистов Европы, Америки была запрещена в Царской России и СССР. При этом и в Царской России было временное использование частной собственности под контролем государства для решения важных государственных задач на определенных этапах истории, в Советском Союзе во времена НЭПа (новой экономической политики). Именно наличием в них диктатуры общинной (народной) собственности и запретом на их территории частной собственности, христианские монархические государства вызывали ненависть к ним у капиталистов Запада. Когда капиталисты Европы решили создать на основе Европы Соединенные Штаты Европы, то Ленин довольно точно, в одном из своих выступлений, отметил, что на пути этого проекта монархические государства в Европе могут встать непреодолимой преградой: "... без революционного низвержения монархий германской, австрийской и русской этот лозунг бессмыслен и лжив" ( В. И. Ленин "О лозунге Соединенных Штатов Европы", Госполитиздат, Москва, 1950 год). Вот почему уничтожение монархий в Германии, Австрии и Царской России имело такое важное не только экономическое, но и политическое значение для европейских капиталистов в те годы. Но русский народ тогда уже думал иначе. Мечта русского народа о создании на основе Российского государства христианского социалистического государства уже в начале 20 века полностью владела душами и сердцами нескольких поколений русских людей. И таких сторонников христианского социализма в Царской России к 1917 году было подавляющее большинство. Поэтому в вопросе обязательного уничтожения монархии в Царской России русские народ и капиталисты стояли на общей позиции, как это было в период второй народной февральской революции 1917 года, но дальше их пути резко разошлись в противоположные стороны по той причине, что христианский социализм, о котором мечтали русские люди, был еще более ненавистным врагом капиталистического мира Европы, чем феодальная государственная система Царской России с ее монархической властью. Поэтому после того, как капиталисты Европы, с помощью продажных царских чиновников в монархическом Российском государстве уничтожили совместными усилиями феодальную Царскую Россию, в период ее насильственной капитализации в 1870 - 1917 годах, русский народ освободил Россию от экономической и военной оккупации капиталистами Европы, Америки в 1918 - 1922 годах и возродил христианскую Царскую России на основе идеи христианского социализма в облике социалистического СССР, который отвечал уже всем самым жестким требованиям 20 века в системе противостояния с капиталистическим миром Европы и Америки. Поэтому не стоит удивляться тому, что после двух попыток военного уничтожения Советского Союза с помощью армий ( в 1918 - 1922 годах и в 1941 - 1945 годах ), капиталисты Запада развернули в 80 - 90 - е годы вторую попытку насильственной капитализации СССР, которую им помешал завершить в Царской России русский народ в октябре 1917 года. Вспомним о том, что насильственная капитализация монархического Российского государства капиталистами Европы, Америки продолжалась с 1870 по 1917 год, но была насильно прервана русским народом в октябре 1917 года. Ответом на это со стороны капиталистов Запада стала военная оккупация Советской России армиями Антанты ( Америки, Англии, Франции и еще 14 западных стран) в 1918 - 1922 годах, в которой погибло более десяти миллионов русских людей. Россия была полностью ограблена и разрушена капиталистами Запада до такой степени, что известный английский писатель Герберт Уэлс не верил в возможность ее восстановления и возрождения Российского государства. Но русский народ и в этой жестокой, кровавой битве с капиталистами Европы, Америки и других западных стран оказался победителем и не позволил продолжить насильственную капитализацию Царской России дальше уже на территории Советской России. При этом необходимо отметить тот факт, что в Царской России в начале 20 века произошло три народные революции: против насильственной капитализации капиталистами Европы монархического Российского государства. При этом только в одной из них русский народ вооружился, потеряв веру в возможность решить проблемы в России мирными методами и заставить царских чиновников прислушаться к его мнению. Поэтому первая народная революция 1905 - 1907 годов была мирной со стороны рядового русского народа и не ставила для себя целью свержения монархической власти в Царской России. Но все же, царская монархия расправилась с участниками первой мирной народной революции в монархическом Российском государстве крайне жестоко: тысячи убитых безоружных людей, десятки тысяч посаженных в тюрьмы и сосланных на каторгу в Сибирь. Вторая мирная революция русского народа в феврале 1917 года началась еще в 1916 году по причине нарастающего в Царской России голода, дефицита продовольствия, роста цен на продукты, разгула уголовного мира в стране, массовой безработицы и падения уровня заработной платы. Русский народ вышел в феврале 1917 года на улицы Петрограда, Москвы и других российских городов с мирными требованиями навести порядок в стране и вывести Россию из первой мировой войны 1914 - 1918 годов по той причине, что русские люди массово погибали на фронтах за корыстные интересы капиталистов Европы, Америки, а не за свою Родину. Поэтому они не понимали смысла участия России в этой войне. Но непокорный русский народ в феврале 1917 года царские чиновники снова встретили пулями из винтовок и из пулеметов, шашками казаков и нагайками черносотенцев, что завершилось большим количеством человеческих жертв среди мирных демонстрантов. В ходе народной февральской революции монархический полицейский режим в Царской России был наконец - то свергнут совместными усилиями русского народа и капиталистов. После этого русский народ оказался в противостоянии лицом к лицу только с продажными российскими капиталистами (капиталистическим Временным Правительством) и капиталистами Европы, которые стали угрожать русскому народу безжалостной массовой физической расправой с помощью войск, которые они собираются снять с фронта и направить их в Петроград и Москву для безжалостного подавления народного бунта. При этом уже в июле 1917 года в Петрограде начались массовые расстрелы мирных рабочих демонстраций. Они повторялись все чаще, стремительно наращивая число жертв среди мирных демонстрантов. По этой причине уже в сентябре 1917 года Советы рабочих и солдатских депутатов приняли решение о вооружении рабочих петроградских предприятий и создании на их основе боевых революционных отрядов для успешного противодействия вооруженным врагам русского народа. Поэтому третья народная революция в октябре 1917 года стала победоносной только благодаря вооружению русского народа, который смог на равных противостоять внутренним и внешним врагам России. Подробности этих великих событий в истории Российского государства и русского народа можно узнать в сборнике воспоминаний активных участников революции 1905 -1907 годов "Первая русская ..." ( Политиздат, Москва, 1975 год); в книге "Революционный Петроград - год 1917" (изд. "Наука", Ленинград, 1977 год), в сборнике "Советский рабочий класс" (Политиздат, Москва, 1975 год ), в учебнике "История СССР 1861 - 1917" (изд. "Просвещение", Москва, 1984 год). Вот что сообщается о тех кровавых февральских событиях в книге "Советский рабочий класс" ( Политиздат, Москва, 1975 год): "И теперь (26 февраля 1917 года) командующий войсками Петроградского военного округа генерал Хабалов, выполняя царское повеление, решил применить "последнее средство" - подавить народную демонстрацию огнем из оружия и пулеметов. Загремели винтовочные залпы, с чердаков домов, где засели жандармы, начали строчить пулеметы, Только на Знаменской площади было убито более 40 человек. Но рабочие не сдавались. В ход были пущены камни и поленья, а имевшие оружие применяли и его, Лишь к вечеру полиции удалось оттеснить рабочих из центра города. Окраины же оставались фактически в руках пролетариата. И когда 27 февраля рабочие "Путиловца" и "Нобеля", "Айваза", и "Вестингауза", "Треугольника" и " Симено - Гальске", сотен других заводов и фабрик вновь вышли на улицы столицы, полные решимости или победить или умереть, они были уже не одиноки, Ранним утром восстали солдаты Волынского полка. Их примеру последовали гвардейцы Преображенского и Литовского полков, а затем и солдаты Московского полка. Уже утром (27 февраля) число восставших солдат, вставших на сторону народа, перевалило за 10 тысяч человек". Вот так либеральные правители России в облике Временного правительства, предав русский народ и Россию, защищали шкурные интересы капиталистов Европы и Америки на русских землях в 1917 году, массово и безжалостно уничтожая русский народ. Точно так же безумно поступает и продажная либеральная власть в России 21 века, которая тоже безжалостно грабит и уничтожает русский народ ради корыстных интересов своих хозяев - капиталистов Европы и Америки.
Как видим, ничего нового в России 21 века не происходит. Все это уже было в начале 20 века в Царской России и завершилось крайне трагически для всех кто предавал русский народ и Россию, верно и преданно служа капиталистам Запада. Это в сжатом виде события в истории России, которые определи судьбу русского народа и России на последние 400 лет. Они позволят лучше понять тот достаточно сложный исторический материал о великом взлете и страшной трагедии Российского государства в 19 - 20 веках И начнется он с событий достаточно далеких от нас, но которые полностью не только изменили, но даже перевернули ход событий в истории традиционного Российского государства. Именно, традиционного общинного Российского государства. Современная Россия 21 века не только не имеет никакого отношения к традиционному общинному Российскому государству, к тысячелетней русской цивилизации и удивительной истории христианского русского народа, но и является его смертельным врагом, что надеюсь удалось убедительно показать в изложенном ниже материале. Поэтому называть капиталистическое оккупационное государственное образование на российской территории 21 века Россией - это значить не только унижать и оскорблять русский народ и втаптывать в грязь его великую историю, уникальную культуру, но и ненавидеть все человечество земного мира, которое последние две тысячи лет вело ожесточенную и кровавую битву против безумных частных собственников Европы сначала в облике народного массового христианского движения, затем в форме международного коммунистического движения, которое продолжило в современном мире великое дело христиан по спасению человечества от грабежей, порабощения и уничтожения безумными частными собственниками в новой капиталистической форме, ведущей человечество к неизбежной гибели в недалеком будущем по причине уничтожения природы, атмосферы земного мира и сырьевых запасов планеты Земля. Только за вторую половину 20 века капиталистами Европы, Америки израсходовано на производство огромного количества никому не нужных товаров столько сырьевых ресурсов планеты Земля, которых хватило бы для вполне нормальной жизни нескольким поколениям людей на планете Земля. Если один автомобиль за сто километров пробега сжигает столько кислорода в атмосфере планеты Земля, которого бы хватило человеку дышать целый год, то не так .трудно представить сколько бесценного для человечества кислорода сжигают ежедневно автомобили по всей России и на планете Земля. Это безумное, варварское уничтожение капиталистами Европы, Америки в 20 веке и в наши дни 21 столетия строго ограниченных сырьевых ресурсов планеты Земля за счет наглого ограбления будущих поколений жителей земного мира, дикарское истребление флоры и фауны в земном мире, массовые вырубки лесов, окончательное разрушение атмосферы планеты Земля и так далее, которое делается только ради получения капиталистами Европы, Америки максимальной прибыли, это массовое производство огромного количества никому не нужных товаров и так далее не может продолжаться бесконечно. В том числе, и сознательная остановка богатыми частными собственниками традиционной эволюции человечества, которая уже привела к массовой деградации многие народы земного мира, особенно западные. Но эти процессы массовой деградации человечества в современном земном мире 21 века, снова вызванные безумной деятельностью частных собственников, как и две тысячи лет назад, не проходят бесследно для народов планеты Земля. Это начало вырождения человечества, которое всегда обязательно завершается планетарной катастрофой. Именно к такой планетарной катастрофе привели человечество богатые частные собственники две тысячи лет назад на протяжении 800 - летнего ограбления, порабощения и уничтожения человечества их древней рабовладельческой Римской империи, основой которой тоже была Европа, правители и народы которой деградировали в начале нашей эры, что все ненормальное стали считать нормальным. Кто знает историю Древнего Рима, тот согласится с данным выводом. Поэтому нет ничего удивительного в том, что современный мир 21 века, после 400 - летней диктатуры в нем частной собственности капиталистического мира Европы, Америки, снова оказался на самом краю своей гибели, как и две тысячи лет назад, после 800 летней диктатуры в земном мире частной собственности рабовладельческой Европы. Но тогда в земном мире еще не было технического прогресса с его дьявольской наукой, которые стремительно ускоряют все процессы массовой деградации в современном земном мире. Поэтому тогда частным собственникам Европы понадобилось 800 лет для того, чтобы привести человечество к глобальной катастрофе две тысячи лет назад. В современном мире с его техническим прогрессом и безумной наукой для этого понадобилось уже всего 400 лет. В два раза меньше. Поэтому, если человечество снова не уничтожит диктатуру частной собственности в земном мире в 21 веке, то народам планеты Земля уже ничего не поможет. Пора всем снять с глаз розовые очки глупых оптимистов и посмотреть на земной мир 21 века трезвыми глазами прагматика, которые позволят увидеть все признаки надвигающейся на человечество, по вине капиталистов Европы, Америки, новой глобальной катастрофы человечества, которую пытались остановить на протяжении последних 400 лет не только страны старого христианского мира, которые ранее входили в состав древней христианской Византийской империи, но и Царская Россия с Советским Союзом, которые действительно были не только защитниками и спасителями человечества, но и прокладывали человечеству путь в то светлое будущее народов планеты Земля,, где в земном мире больше никогда не будет глобальных катастроф человечества, угрожающих ему неизбежной гибелью. Поэтому Царская России и СССР создавались русским народом именно для защиты человечества от уничтожения народов земного мира частными собственниками и их современным капиталистическим миром Европы и Америки
Как видим, можно смело сегодня утверждать о том, что Советский Союз с его социализмом, создавался русским народом в 20 веке в качестве самого эффективного и надежного средства для защиты человечества от разрушающей и уничтожающей все деятельности капитализма Европы, Америки. Вот об этой трудной, иногда трагической, миссии русского народа в истории человечества и пойдет дальше разговор в этом небольшом научном исследовании. Все русские люди в современной России 21 века должны понять хотя бы для себя простую вещь - чем лично для них каждого является традиционное общинное Российской государство их предков в истории человечества. Надеюсь, что ниже изложенный исторический материал поможет в этом разобраться если не всем, то многим. И начнем мы познавать реальную историю русского народа, его Российского государства с самого переломного события в истории Царской России - победы русской армии над могущественным императором Европы Наполеоном в период Отечественной войны 1812 года. Именно тогда в Царской России произошли ключевые события в истории традиционного общинного Российского государства, которые в корне изменили судьбу русского народа в 19 - 2- веках. После разгрома русской армией войск Наполеона в период Отечественной войны 1812 года,, пытавшихся по пути на Восток провести военную оккупацию Царской России, русские солдаты прошли военным маршем по некоторым странам Европы, помогая республиканцам разгромить остатки императорской наполеоновской гвардии, которая еще главенствовала в некоторых европейских государствах. Для этого у России были веские основания. В Европе начала 19 века начался завершающий этап уничтожения капиталистами феодальных государств с монархической властью и диктатурой общинной собственности, которые была основой европейской жизни на протяжении тысячи лет и входили в состав бывшей христианской феодальной Византийской империи с 476 года нашей эры в облике Западного Рима. Как известно, христианскую феодальную Византийскую империю уничтожили в 1453 году богатые европейские феодалы, которые мечтали о возрождении великой и могущественной Европы на основе частной собственности, правившей миров 800 лет в облике древней рабовладельческой Римской империи. Но так как в новых исторических условиях для человечества в 15 - 16 веках открытое рабство людей уже было невозможно после его тысячелетнего запрета вместе с частной собственностью, то богатые европейские феодалы, желавшие стать правителями земного мира, создали новый общественный строй на основе промышленного (скрытого) рабства, который они назвали капиталистической системой по аналогии с капиталом, которым называли тогда огромные богатства феодалов. Так европейские богатые феодалы стали в 16 веке капиталистами после возрождения в Европе частной собственности, которая была запрещена в Византийской империи более тысячи лет. Поэтому в 16 столетии частная собственность снова стала священной и неприкосновенной, как это было более тысячи лет назад в древней рабовладельческой Римской империи европейцев с ее диктатурой частной собственности. республиканским государственным строем и парламентской властью для богатых римлян. Вот этот процесс возрождения в Европе древних республиканских государств с их парламентской властью богатых частных собственников, но уже на основе промышленного рабства (которое позднее затем перешло в современное потребительское рабство, родившее кредитное и финансовое рабство европейских народов ) в рамках нового капиталистического строя, и шел на европейских землях в кровавых битвах между новоявленными капиталистами, выросшими из феодалов, и рядовыми европейцами, не желавшими возвращаться во времена диктатуры частной собственности и человеческого рабства в его новой капиталистической форме. Поэтому Европа 17 - 19 веков была полем ожесточенной и кровавой битвы европейских народов против своих новых поработителей в облике новоявленных капиталистов, которые выросли из правящей феодальной элиты Западного Рима феодальной Византийской империи. Именно такие же процессы произошли в СССР в 1970 - 1990 годы, когда из недр правящей советской элиты выросли богатые олигархи современной России 21 века, которые не только разбогатели за счет массового ограбления законной общинной собственности советских граждан ( ее советские люди создавали ударным трудом в тяжелых условиях на протяжении всего 20 столетия для своих детей и внуков), а затем, против воли советского народа, чтобы узаконить огромные украденные у советских граждан их личные богатства в качестве своей частной собственности, бывшие советские чиновники, ставшие тогда тайными богатыми олигархами в стране социализма, уничтожили СССР и в ходе вооруженного военного переворота в октябре 1993 года окончательно захватили власть в России в своим руки (тоже против воли русского народа) и создали в Российской Федерации 21 века жалкое подобие капиталистического строя на основе оккупационного режима капиталистического мира Европы и Америки. Так получилось по той причине, что без активной финансовой, идеологической, информационной и военной поддержке капиталистов Европы, Америки продажным советским чиновникам, ставшим богатыми олигархами в 90 - е годы 20 века за счет ограбления 220 миллионов советских граждан и незаконного присвоения себе в частную собственность их национальных природных (сырьевых ) богатств, предателям русского народа и России никогда бы не удалось уничтожить СССР, ограбить Россию и поработить русский народ в 21 столетии. Примерно точно так же, как в Советском Союзе в 1970 - 1990 годах, в ходе тайного заговора правящей элиты против своего народа, за счет безжалостного ограбления европейских народов и их феодальных монархических государств, в которых они были законными собственниками национальных богатств, несмотря на феодальную власть, рождался капитализм во главе с богатыми олигархами и в Европе 17 - 19 веков. Все это происходило на глазах у русского народа, который тогда тоже жил в феодальной Царской России с монархической властью.