Социализм Ссср - защита человечества от рабства капитализма
Шрифт:
Уже в те далекие годы многие передовые умы в Царской России открыто говорили о том, что завершив насильственную капитализацию в Европе, на пути к мировому господству капиталисты Европы неизбежно будут стремиться всеми возможными способами уничтожить и феодальную Царскую Россию с ее монархической антикапиталистической властью, чтобы получить себе в частную собственность несметные национальные богатства русского народа, которыми русские люди владели в форме государственной собственности. Об этом открыто писали многие известные в России люди уже в 18 столетии, внимательно наблюдая за происходящими событиями в соседней Европе. Предки современного русского народа поняли все это еще намного раньше. Стоит напомнить и о том, что феодальная Царская Россия с ее монархической властью создавалась русским народом в 16 столетии в облике антикапиталистического государства. Это было в те далекие времена, когда европейские капиталисты еще только уничтожили феодальную Византийскую империю в 1453 году и начинали возрождать в Европе 15 века древнюю рабовладельческую Римскую империю на основе диктатуры частной собственности в облике Республик с их парламентской властью, которая еще не имела даже очертаний современного капитализма Запада. Но далекие предки современного русского народа уже тогда разгадали все тайные и коварные планы против русского народа новоявленных капиталистов Европы. Поэтому уже в 16 столетии, для защиты территории России, обеспечения безопасности будущего Российского государства ( тогда это была еще Древняя Русь) и национальных общинных богатств русского народа, от разграбления капиталистами Европы, русский народ создал феодальную Царскую Россию с монархической властью на антикапиталистической основе. Именно для борьбы с капиталистическим миром Европы, который уничтожил и разграбил в 15 веке могущественную феодальную Византийскую .империю русский народ создал в 16 столетии Царскую Россию, великое дело которой по борьбе с рабовладельческой частной собственностью, ее грабежами, разбоями, рабством, уничтожением народов, стремлением к мировому господству, русские люди решили продолжить и дальше. В таком, безумном на первый взгляд, поступке русского народа в 16 веке не было случайности. Вспомним о том, что с 988 года, момента крещения русского народа в христианство, Древняя Русь стала частью христианкой феодальной Византийской империи. Поэтому с 16 столетия русский народ сам, добровольно, возложил на себя великую миссию Византийской империи в истории народов планеты Земля по защите человечества от новой, капиталистической, формы рабства, которая рождалась тогда в Европе и несла человечеству новые неисчислимые беды и страдания. Вот какие великие и благородные предки были у современного русского народа в России 21 века. С тех пор, с 16 века, Царская Россия стала яростной защитницей всех народов, угнетенных, ограбленных и порабощенных капиталистами Европы, Америки. Поэтому история феодальной Царской России, начиная с 16 столетия, на протяжении 300 лет, - это непрерывная и кровавая битва против яростно наступающего на человечество безумного капиталистического мира Европы, Америки. После уничтожения капиталистами Европы Царской России, с помощью продажных царских чиновников, вступивших в тайный заговор против русского народа и России с капиталистами Европы уже во второй половине 18 века. Сохранились отдельные свидетельства такого тайного заговора только с этого времени, хотя он, возможно, и существовал раньше. Поэтому не случайно уже в начале 19 столетия в Царской России тайные союзники капиталистов Европы в монархической власти Российского государства стали открыто выступать против феодальной России. Наиболее известным и организованным таким выступлением против Царской России стало восстание декабристов из Северного общества на Сенатской площади 14 декабря 1825 года. членами которого были, в основном, представители правящей элиты Царской России, которые тоже хотели стать богатыми частными собственниками, независимыми от власти царя. Но жестокая расправа с ними Николая Первого заставила надолго уйти в подполье всех врагов монархической Царской России, симпатизирующих капиталистам Европы. Но тайные заговорщики внутри монархической власти России стали действовать еще более решительно, подло и коварно, предавая не только великие цели русского народа, его высшие идеалы и мечты о золотом веке для всего человечества, подрывая экономические, социальные и политические основы монархического Российского государства, что это привело к позорному поражению Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 года. О массовом предательстве многих царских чиновников, сознательно срывавших поставки на фронт оружия, патронов, медикаментов и так далее, создававших хаос в тыловых службах, передававших тайные военные планы монархического Российского государства капиталистам Европы во второй половине 19 века писали многие участники Крымской войны 1853 - 1856 годов. Но особенно яркие публикации, книги на эту тему были у великого русского писателя Льва Толстого, который был непосредственным участником сражений в Севастополе в те военные годы. В своих произведениях он привел много фактов прямого предательства отдельными царскими чиновниками русского народа и России. Поэтому позорное поражение русской армии в Крымской войне 1853 - 1856 годов в битве с капиталистами Европы (с армиями Англии, Франции), для победы в которой у России были все возможности, стала национальной трагедией не только для русского народа, но и других народов Востока, Азии и Африки, которые тогда уже подвергались насильственной капитализации капиталистами Европы, Америки с помощью хорошо вооруженных армий. Особенно в победе русского народа в Крымской войне 1853 - 1856 годов нуждались народы христианского мира, защиту которых от капиталистов Европы, Америки и обеспечивала тогда Царская Россия. Именно поражение Царской России в Крымской войне 1853 - 1856 годов позволило капиталистам Европы в начале 20 века завершить окончательное уничтожение последних трех монархических государств: Германии, Австрии и Царской России. Как известно, это произошло в период первой мировой войны 1914 - 1918 годов. С этого момента капиталисты Европы, Америки стали монопольными правителями в Европе и Америке. С этого момента, для капиталистов Запада окончательно открылась дорога к абсолютному мировому господству. К сожалению, все эти великие планы капиталистов Европы, Америки нагло перечеркнул в октябре 1917 года непокорный и свободолюбивый русский народ, который не захотел подчиняться общим требованиям капиталистического мира Запада и вышел за его границы в 1922 году в облике СССР, который снова закрыл капиталистам Европы, Америки путь к абсолютному мировому господству. Вот почему между Советским Союзом и капиталистическим миром Европы, Америки в 20 веке была такая ожесточенная и яростная схватка не на жизнь, а на смерть, итоги которой должны были определить будущего властителя земного мира, на место которого стал тогда претендовать и непокорный русский народ, который капиталисты Европы, Америки никак не могли заставить жить по своим правилам с 16 по 20 век. Именно по этой причине победа над СССР в 20 веке нужна была капиталистам Европы, Америки любой ценой !!! Совсем не случайно в своем выступлении на Конференции заграничных секций социал - демократических партий (еще до начала первой мировой войны 1914 - 1918 годов), которое касалось лозунга европейских капиталистов " Соединенные Штаты Европы", по аналогии с Соединенными Штатами Америки, Ленин отметил: "Без революционного низвержения монархий германской, австрийской и русской этот лозунг бессмыслен и лжив". Поэтому именно после уничтожения
Россия: из "золотого века" Христа в преисподнюю капитализма.
Вот по каким причинам в 19 столетии капиталисты Англия и Франции сделали все возможное для уничтожения христианской феодальной Царской России. Именно сделали все возможное в 19 столетии для внутреннего разрушения монархического Российского государства и создания тотальной коррупции среди продажных царских чиновников, которым они пообещали не только большую долю от национальных (общинных) богатств русского народа в государственной форме после их незаконной приватизации в частную собственность, но и высшую власть в колониальной капиталистической России. Если бы не эти подлые и коварные действия Англии и Франции против Царской России в 19 веке, то никогда бы не было насильственной грабительской, бандитской капитализации монархического Российского государства в 1870 - 1917 годах по той причине, что Царская Россия неизбежно бы, как это было и раньше, выиграла, а не проиграла, Крымскую войну 1853 - 1856 годов. Это повлекло бы самые негативные последствия не только для Англии, Франции, но и всего капиталистического мира Европы и его частной собственности. В феодальной общинной Царской России частная собственность была запрещена. Российское государство ее разрешало только в особенных случаях. Например, при подготовке страны к войне, в снабжении армии и так далее. При этом частные собственники финансово обеспечивались со стороны государства и всегда работали сначала на интересы страны, а только затем, на свой карман. Частные собственники в Царской России не имели законного статуса и власти. Поэтому все частные собственники в Царской России с жадностью и завистью смотрели на развивающийся капиталистический мир Европы, где частные собственники были свободны в своих действиях в погоне за максимальной прибылью и обладали всей полнотой государственной власти в европейских странах. Как видим, внутренняя "раковая опухоль" из частных собственников была заложена в Царской России еще во времена Петра Первого, что было вызвано постоянными войнами России с развивающимся капиталистическим миром в Европе, которому нужны были новые территории с богатыми сырьевыми ресурсами для промышленности. Царская Россия было не просто особенно богата сырьевыми ресурсами для капиталистов Европы, а она еще была и частью европейской территории. Понятно, что все жадные взоры капиталистов Европы, охваченные безумием алчности, были прежде всего устремлены на соседнюю феодальную Царскую Россию. Как сообщал доктор исторических наук В. В. Мавродин: " И. В. Сталин отмечал по этому поводу, что "... Петр Великий имея дело с более развитыми странами на Западе ( в Европе) лихорадочно строил заводы и фабрики для снабжения армии и усиления обороны страны". Промышленное строительство при Петре Первом было одним из способов борьбы с отсталостью России. Инициатором его было государство, 43 процента основанных в конце 17 века и в первой половине 18 века промышленных предприятий (в том числе и частных) были созданы на казенные (государственные) средства. Половина предприятий предназначалась для снабжения армии и флота. Купцы, строившие заводы и фабрики, получали ссуды, льготы и монополии от государства. Так, благодаря покровительству государству, стал крупнейшим уральским заводчиком бывший тульский кузнец Никита Демидов. Начиная с 1713 - 1714 года большинство частных предприятий основывались частными лицами на государственные (народные) деньги. Поэтому 80 процентов новых предприятий в Царской России принадлежало купцам. Открытые в первой четверти 18 века промышленные предприятия (общим числом 221) покрывали потребности, как казны, так и растущего национального, всероссийского рынка" ( В. В. Мавродин "Петр Первый и преобразование России в первой четверти 18 века", Лениздат, Ленинград, 1954 год). Понятно, что все частные собственники в России 18 - 19 веков, создавшие свои частные предприятия на государственные (народные) деньги с нескрываемой завистью смотрели на частных собственников в Европе и мечтали о том, чтобы устроить себе точно такую же вольготную жизнь, как у капиталистов Запада. Вот когда еще в Царской России 17 - 18 веков начала формироваться внутренняя армия продажных либеральных врагов русского народа и России, которая во второй половине 19 века окончательно и открыто выступит в Царской России на борьбу с русским народом совместно с капиталистами Европы ради насильственной капитализации монархического Российского государства в 1870 - 1917 годах, наплевав на массовое стремление русского народа жить в России на основе христианского социализма в рамках коммунистического общества. Но продажные российские частные собственники и их сторонники капитализации России среди царских чиновников не учли одно важное обстоятельство, вступая в тайный заговор с капиталистами Европы против русского народа и его российского государства. Заключалось оно в том, что за период жестокого противостояния христианской общинной Царской России с капиталистическим миром Европы, в России выросло новое поколение русских людей, которое с детства впитало в себя великую мечту русского народа о создании в Царской России христианского социализма с коммунистическим обществом. Так уже в середине 19 века в Царской России, небольшая группа богатых российских частных собственников (всего 10 - 12 процентов от общей численности населения России) вступила в открытую битву с остальными 90 процентами русского народа, в тесном союзе с капиталистами Европы за возможность насильно (против воли русского народа ) сделать Россию сырьевой колонией капиталистического мира Запада, чтобы они могли быть в ней богатыми олигархами и править безраздельно на русских землях, сделав русских людей своими рабами, лишенными не только свободы, но и человеческих прав. Вот что об этой ситуации пишет смертельный враг советской власти в 1917 - 1922 годах Борис Савинков, спустя десять лет в своих письмах к сыну, которые были изданы книгой с названием "Посмертные статьи и письма" ( изд. "Огонек", Москва, 1926 год): " В России выросло новое поколение, и в сущности, именно оно и сделало революцию (в октябре 1917 года). Вот это новое поколения эмиграции (либеральным врагам русского народа и России ) неизвестно совсем. Я не знаю, создаст ли оно в конечном счете коммунистическую Россию и зажжет ли мировую социальную революцию, но я знаю, что оно не допустит возвращения к старому строю (к капиталистическому) в каком бы то ни было виде, и либо ненавидит, либо презирает нас всех эмигрантов (врагов русского народа и России). Мы для них не - " не Викторы Гюго", горделиво уединившиеся на скалу в океане, а сукины дети, прохвосты или, в лучшем случае, дураки, которых по заслугам выкинули вон из России, или которые малодушно убежали из нее от супа из воблы в голодные годы массовой разрухи после войны. Так смотрят на нас не только коммунисты, так смотрит на нас вся российская молодежь, так смотрит на меня и мой сын Витя. Мы (эмигранты) несомненно не поняли чего - то в русском народе. Вот это надо запомнить и перестать мечтать о "спасении" России, да еще при помощи иностранцев (армий капиталистов Европы) , - чехов, поляков, французов - все равно, и все равно в какой форме, т. е. при помощи штыков и денег или только денег. Конечно, если мы не в силах мыслить о государстве без помещиков и буржуазии (капиталистов), то Россия должна нам казаться сумасшедшим домом. Но лично я плевать хочу и на буржуазию (капиталистов Запада). А что до "свобод", то дорогой мой, если бы победил Врангель или Деникин, или даже Чернов, хорошая бы была "свобода". В тюрьме мне стало окончательно ясно, что нам нужно было склониться перед народной волей (которая требовала в России создания социализма) и, если можно, замолить свои грехи перед народом". Напомню о том, Борис Савинков был участником либерального антинародного белогвардейского движения в России в 1918 -1922 годах, когда либеральная Белая гвардия совместно с оккупационными армиями капиталистов Европы массово и зверски уничтожала русский народ, разрушала и разоряла Россию, разрушая в ней не только заводы, фабрики, железные дороги, жилые дома, но даже больницы и школы. Совсем не случайно потери русского народа в этой жестокой и безжалостной попытки продажных капиталистов России и Европы заставить силой оружия и массовых расстрелов жить русский народ в условиях капиталистического строя Европы, Америки, составили более десяти миллионов русских людей. Из которых три с лишним миллиона были женщины и дети. Это был не просто массовое истребление капиталистами (богатыми олигархами) России и Европы русских людей, а это был сознательный и целенаправленный геноцид русского народа в 1918 - 1922 года. Вот в какой сложной и смертельно опасной ситуации оказалась Царская Россия русского народа после своего позорного поражения Англии, Франции в Крымской войне 1853 - 1856 годов, оказавшись в оккупации капиталистов Европы, которая позволила им, вопреки воле и желанию русского народа, начать в ходе известных всем реформ 1861 года по отмене крепостного права в Царской России, насильственную капитализацию монархического Российского государства и загнать насильно русский народ в еще более жестокое и беспощадное капиталистическое рабство в 1870 - 1917 годах, которое не только оставило русский народ без его общинной собственности, но и полностью лишило любых человеческих прав, обеспечив ему 12 часовой рабочий день с месячной зарплатой, которой хватало всего на пять - шесть дней жизни одного человека. Если же у работника была еще и семья, то жизнь ее членов была постоянной голодовкой. На одежду и другие предметы быта денег уже у рабочего не было. Вот как описывает данную ситуацию В. И. Ленин в одной из своих работ: "Патриархальная деревня, вчера только освободившаяся от крепостного права, была отдана буквально на поток и разграбление капиталу и фиску. Старые устои крестьянского хозяйства и крестьянской жизни, устои, действительно державшиеся в течении веков, пошли на слом с необыкновенной быстротой. Поэтому то время нужно оценивать не с сегодняшнего положения рабочего класса, а с точки зрения массового протеста русского народа против надвигающегося на Россию капитализма Европы. Процесс разорения и обезземеливания народных масс, который был порожден патриархальной русской деревней" ( В. И. Ленин "О религии", Госполитиздат, Москва, 1954 год). Из вышеизложенного хорошо видно, что в Царской России на протяжении 18 - 19 веков началось зарождение и формирование трех разных проектов развития Российского государства в будущем: первый - монархический. второй - социалистический, третий - капиталистический. Если первый и второй российские проекты имели одно общее основание (общие исторические корни) - христианское, но в разных внешних формах - феодальной и социалистической, то третий проект - капиталистический был полной противоположностью для них. Поэтому он по своей внутренней сути, чуждой (европейской капиталистической) для русского народа, не мог быть реализован на практике в России мирными методами. Его практическое внедрение на российских землях было невозможно без жестоко насилия над русским народом, его культурой, традициями, христианской природой и историческим прошлым. Вот почему капитализация в Царской России в 1870 - 1917 годах имела не только насильственный характер над православной природой русского народа, но велась крайне жестокими методами по отношению к русскому народу ради корыстных интересов небольшой группы продажных царских чиновников, которые хотели стать за счет ограбления русского народа в тесном союзе с капиталистами Европы не только богатыми частными собственниками (олигархами), но и правителями новой капиталистической России, власть в которой европейские капиталисты обещали полностью передать этим продажным царским чиновникам, если насильственную капитализацию Царской России удастся провести успешно. Сторонников сохранения в России монархии к началу 20 века осталось слишком мало, чтобы влиять на ситуацию. К тому же, после первой народной революции 1905 - 1907 годов, когда по приказу императора Николая Второго (которого русский народ прозвал "кровавым тираном") было убито более четырех тысяч безоружных русских людей и несколько десятков тысяч были посажены в тюрьмы и отправлены на каторгу в Сибирь, после его антинародных реформ, желающих защищать русскую монархию в Царской России оказалось слишком мало. Поэтому монархисты не имея возможности создать свою отдельную партию, вступили в тесный политический союз с российскими либералами (сторонниками диктатуры частной собственности и власти капитализма на русских землях), которые представляли в России корыстные интересы капиталистов Европы и действовали всегда против русского народа в тесном союзе с ними.
Не стоит забывать и о том, что российская монархия тоже прошла не простой путь за 18 - 19 столетия. Тем более, что в самой Царской России частные собственники и их сторонники требовали конституционного ограничения монархии. Особенно эти требования сторонников капиталистической Европы в монархическом Российском государстве достигли своей максимальной силы после победы Царской России над армиями Наполеона в Отечественной войне 1812 года. Тогда о неотложности преобразований в России в 1815 году говорил сам император Александр первый. " Но сначала, Александр Первый в 1815 году даровал конституцию Царству Польскому, вошедшему в состав России после победы русской арм ии над Наполеоном. В том же году была установлена конституционная монархия во Франции, конституционное устройство получили некоторые германские княжества, была подтверждена шведская конституция. Выступая в начале 1818 года в Варшаве на открытии первого польского сейма, Александр Первый показал себя истинным сторонником конституционного устройства государства. Все, что происходило в Польше он рассматривал как опыт введения конституции "сверху", как противовес революционному способу осуществления конституционных идей, которые император решительно осудил. "Устройство, уже существующее в нашем крае, - говорил Александр Первый, обращаясь к членам польского сейма, - дозволило мне ввести немедленно то, которое я даровал вам, руководствуясь правилами законно - свободных учреждений, бывших непрестанно предметом моих помышлений, и которых спасительное влияние надеюсь я с помощью Божией распространиться и на все страны, Проведением попечению моему вверенные. Вы призваны, - говорил Александр Первый, обращаясь к полякам, - дать великий пример Европе, устремившей на вас свои взоры". ( С. В. Мироненко "История Отечества", Политиздат, Москва, 1991 год). Вот только, о принятии в России конституции, и установлении на русских земля землях конституционной монархии император монархического Российского государства ничего не сказал. Получалось так, что конституция, ограничивающая беспредельную власть императора (царя), нужна только Европе, а Царской России она безмерно вредна. Русское дворянство и простые русские люди с удивлением услышали от своего царя, что правила "законно свободных учреждений" были предметом его непрестанных помышлений. Оказывалось, что император Александр Первый давно приготовил для Царской России конституцию, чтобы ограничить в России свою личную власть, но по какой - то непонятной причине не желал ее принимать официально. Работа над конституцией в Царской России действительно шла в те годы, но она не была завершена вплоть до второй народной революции в феврале - марте 1917 года, когда монархия в России официально перестала существовать. Все эти события с разговорами о принятии в скором времени конституции в Царской России и введением в ней конституционной монархии, ограничивающей власть императора, затянувшиеся на долгие годы окончательно убили веру у русского народа в монархическую власть Российского государства. Это при том, что конституционные монархии были введены и в других европейских странах, которые вошли в состав Российской империи за это время. Это означало, что российская монархия легко дает всем другим народам гражданские свободы, но русскому народу, по какой - то непонятной причине их дать не хочет или не может. Более того,, давление императорской власти на русский народ в 19 веке все более стремительно усиливалось, превращаясь в обычное рабство. Это и произошло окончательно с русским народом в период насильственной капитализации Царской России капиталистами Европы в 1870 - 1917 годах, когда русские люди вдруг оказались рабами капиталистов, рабство у которых было намного страшнее крепостнического положения русских людей. И произошло это только благодаря равнодушному и преступному бездействию монархической власти в Царской России. Вот почему русский народ уже в 1917 году так массово не любил в России монархическую власть. В итоге и получается, что пройдя сначала трудности крепостнического права в Царской России, а затем ужасы капиталистического рабства в конце 19 и начале 20 веков, русские люди еще более осознано и отчетливо увидели для себя выход из этой сложной ситуации в Царской России только в создании на русских землях нового социалистического государства, как говорил Христос, с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Так великая идея христианства, принесенная человечеству в земной мир Христом две тысячи лет назад из Палестины в Древний Рим о создании социалистического государства с коммунистическим образом жизни начала воплощаться в реальность христианским русским народом в реальность в Советской России в 20 веке. Как и говорил Христос про христианский социализм с коммунистическим образом жизни в нем его граждан, Советский Союз русского народа стал в 20 веке тоже империей с Новым небом, Новой землей и Новым человеком. Совсем не случайно в СССР издавалось много книг о советском Новом человеке будущего, который массово формировался в советском обществе не только государственными системами, но и многочисленными общественными организациями. Например, известный в современной России социолог и историк Александр Зиновьев так и назвал одну из своих книг, которая вышла в издательстве "Алгоритм" в Москве, в 2007 году "Я мечтаю о Новом человеке". Новая земля для Христа - это место, где люди будут жить на основе общинного социализма с диктатурой общинной (народной) собственности, как человечеству заповедовал сам Бог еще в Ветхом Завете. Новое небо - это высшее нравственно - духовное состояние народа при социализме, которое создает над людьми особый энергетический купол, защищающий их от вредного внешнего воздействия. Если обратиться к тайным христианским знаниям, то человек, обладающий от рождения мощной внутренней электростанцией, способен создавать вокруг себя сильное электрическое поле, с помощью которого он может лечить людей от самых тяжелых болезней или даже убивать. Когда таких людей, в облике Нового человека, становится очень много, то они способны создавать вокруг себя такое мощное электромагнитное поле, которое будет для них не только надежным небом, но люди смогут влиять и на общее состояние электромагнитного поля планеты Земля. Это и будет Новое небо, но для его создания нужно вырастить и воспитать много Новых людей и собрать их вместе. Подобное возможно сделать только в рамках социализма, где можно объединить людей для решения общей задачи или единой цели. Эти тайные знания христианства сегодня заложены не только в основы созданного климатического оружия, но и в такие бытовые приборы, как компьютер, планшет, мобильный телефон и другие, которые через создаваемое в них электромагнитное поле могут не только привести человека в любое необходимое состояние, управлять его поведением, формировать у него нужное сознание, но и при необходимости, просто быстро убить. То, что написано здесь, правда, которую знают достаточно широкий круг специалистов, но в том - то вся и беда, что их тайные знания недоступны сегодня в целом человечеству в условиях капитализма. Если только эти тайные знания христиан станут массово доступны человечеству, то мир капитализма Европы, Америки будет обречен на неизбежную гибель.. Вот почему эти знания являются сегодня страшной тайной. В СССР эти тайные знания христианства были достоянием всего советского народа и эффективно использовались на благо советского общества. Именно эти тайные знания христианства делали советских людей в труде невероятно эффективными, а в условиях войны - непобедимыми. Поэтому, Советский Союз в 20 веке был действительно государством с Новой землей, Новым небом и Новым человеком, который собирался построить в земном мире сам Христос. Совсем не случайно незадолго до своей смерти известный российский социолог, историк Александр Зиновьев в одном из своих интервью сказал следующее: "С русским народом невозможно построить в России западное капиталистическое общество. Это невозможно. С русским народом можно построить только противоположную капитализму Запада экономическую систему - социализм. Россия может эффективно противостоять Западу и успешно развиваться только на коммунистической основе". К подобному выводу пришел и один из самых известных в мире ученых - Альберт Эйнштейн, который в своей книге "Социализм и современный мир" обосновал свою идею о том, что единственным выходом человечества (он имел ввиду капиталистический мира Запада) из того тупика, в который оно зашло на основе частной собственности, может быть только социалистическое плановое мировое хозяйство с обобществлением (национализацией) государством частной собственности". По мнению Альберта Эйнштейна, СССР - это самое великое достижение не только русского народа, но и всей мировой цивилизации (Ютуб, видео, 21 января 2018 года "Интервью с Жоресом Алферовым". Жорес Алферов считает, что то, что произошло в России в 90 - е годы 20 века ужасной трагедией. Точно так же Жорес Алферов считает передачу государственной земли продажной либеральной властью в России 21 века в частную собственность - величайшим преступлением против русского народа и России. Интересно, что газетный магнат капиталистического мира лорд Уильям Максуэлл полностью согласен с выводами Альберта Эйнштейна в отношении СССР: " Коммунизм при Сталине завевал аплодисменты и восхищение всех западных наций. Коммунизм при Сталине дал пример массового патриотизма народа, которому трудно найти аналоги в истории человечества. Капитализм при Сталине дал миру лучших генералов. Сталина обвиняют в преследовании христиан. Нет!. При Сталине не было религиозного преследования. Двери церквей при Сталине всегда были открыты. Преследование национальностей? Совсем нет! Евреи живут точно так же , как и все остальные советские граждане. Политические репрессии 1937 - 1939 годов? Да, конечно! Но теперь уже всем ясно, что те, кого расстреляли, предали бы Россию немцам обязательно". Даже Римский папа Понтифик, когда раскритиковал существующие капиталистические порядки а обществе, принимая из рук президента Боливии символический союз серпа и молота, заявил о том, что в современно мире необходимо многое менять и нужно разворачиваться лицом к социальному государству, где нет социального и материального неравенства .между бедными и богатыми. Один из известных русских философов А. Ф. Лосев сказал в 1989 году в интервью европейской газете на вопрос о том "Куда движется человечество?" ответил: "Дальше идет все, что противоположно индивидуализму. А именно, общественность и коллективизм. То есть, социализм". В этом нет ничего удивительного. Идея божественного социализма, которую продолжило развивать христианство в идеологии христианского социализма успешно пережила рабовладельческий период развития человечества, не умерла в во времена феодализма и продолжает жить во времена капитализма, несмотря на уничтожение капиталистами Запада в 90 - е годы 20 века социалистического Советского Союза. Поэтому современный социализм 20 века в СССР почти ничем не отличался от раннего христианского социализма. Не случайно христианский подвижник Сергий Старогородский писал в 1923 году о том, что учение современного социализма это тоже самое, что было у первых христиан две тысячи лет назад.
Видите, какая огромная и непреодолимая пропасть лежит между капиталистическим государством и социалистической страной. Можно сказать, что они являются полной противоположностью по отношению к друг другу. Вот что сообщается о социализме в книге А. Стреляного "Азбука для несовершеннолетних" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1985 год): "Социализм - качественно новый тип человеческого общежития. Ликвидация частной собственности на средства производства, утверждение социалистических общественных отношений (на христианской основе) коренным образом преобразили экономическую, социально - политическую и духовную (духовная жизнь возможна только в условиях знаний догматов религии ) жизнь общества, весь его облик. При социализме осуществляется недоступное капитализму плановое развитие народного хозяйства. Целью производства становится все более полное удовлетворение и возвышение материальных и культурных потребностей народа. Антагонизм классов, присущий любому эксплуататорскому обществу, уступает новым отношениям - дружбы, сотрудничества и взаимовыручки всех социальных групп и наций. Жизнь общества строится на основе широкой демократии, привлечения трудящихся к святая святых - управлению делами государства. Уже в этих чертах мы видим прямую преемственность социализма с коммунизмом. Социализм отличается от высшей стадии коммунизма степенью зрелости всех сторон общественной жизни. Социалистическое общество гарантирует оптимальный уровень благ, необходимый для нормального развития жизни, обеспечивает бесплатное медицинское образование, стремится дать всем детям независимо от производственных успехов и квалификации их родителей одинаковое образование, обеспечивает условия для жизни и отдыха всех своих членов. Обеспечить жизнеспособность общества есть не что иное, как обеспечить благоприятные условия для полнокровного, счастливого существования людей. Основную цель социализма классики марксизма видели в том, чтобы каждый мог свободно развивать свои личные способности и не бояться насильственного разрушения своего благосостояния. Социализм не может еще уничтожить труд, как частную деятельность, но он гарантирует каждому право на труд право самому себе добыть честным трудом условия для нормального существования. Социализм не дает абсолютного фактического равенства, но он гарантирует "старую" человеческую справедливость, которой никогда прежде не было: чтобы труд человека измерял всех равной мерой, а не деньги, богатства, социальный статус людей. Социализм еще не может обеспечить изобилия материальных благ, но он гарантирует обеспечение неуклонно растущего благосостояния. Целью коммунизма является всестороннее развитие человека. Социализм - первая фаза коммунистической формации, Коммунизм - вторая и высшая стадия социалистического общества, которая может быть достигнута только тогда, когда станет крепкой материальная база социализма". Христианский социализм с его высшей коммунистической стадией пытались строить многие народы еще две тысячи лет назад. Особенно после пришествия в земной мир Христа с этой великой идеей. Не будем забывать о том, что Христос пришел в земной мир с конкретной целью - уничтожить могущественную древнюю рабовладельческую Римскую империю ( Европы) и ее правителей - богатых частных собственников, которые 800 лет грабили, порабощали и уничтожали народы Востока, Азии и Африки, превращая их незаконно в свою частную собственность. Вот для решения какой сложной глобальной задачи Христос пришел в земной мир из Палестины, население которой богатые частные собственники древней рабовладельческой Римской империи (Европы) грабили, порабощали и уничтожали больше всего. И главным оружием Христа против богатых частных собственников, которые были правителями древней рабовладельческой Римской империи (Европы) была идея построения в земном мире социализма с коммунистическим образом жизни. Это был первый масштабный поход человечества против мира частных собственников, который христиане рассматривали как общество тотально Зла и безумия народов, живших на основе частной собственности. Вот почему целью христианства две тысячи лет назад было не только уничтожение древней рабовладельческой Римской империи, но всей частной собственности в земном мире. Поэтому, уничтожив Римскую империю, христиане и создали в земном мире христианскую Византийскую империю на основе общинной собственности, как ранее заповедовал Бог человечеству, а частную собственность последователи Христа запретили в Византийской империи на тысячу лет, утвердив в ней социалистический общинный образ жизни. Совсем не случайно, после крещения русского народа в 988 году в христианство, этот христианский социалистический общинный образ жизни стал основой и для русского народа. Вот почему в христианской Царской России частная собственность была запрещена и ее наличие носило нелегальный характер, а основой жизни русского народа была христианская общинная собственность. Поэтому в России всегда процветала и торжествовала общинная жизнь русского народа на основе социалистических идей Христа с коммунистическим образом жизни. Вот что сообщает по этому поводу Н. М. Никольский в книге "История русской церкви" (Политиздат, Москва, 1985 год): "Подлинным основателем молоканского коммунизма в Царской России надо считать крупного деятеля 30 - х годов 19 века - самарского крестьянина Михаила Анкифиевича Попова. Попов всецело проникся мыслью о том, что молоканская общинная организация должна восстановить организацию первоначальных христианских общин. Поэтому он начал с того же, с чего начинали и все новообращенные христиане: раздал все свое имение соседям и сразу приобрел последователей в лице всего населения двух селений - Яблонского Гая и Тяглого Озера. Попов создал коммунистическую организацию на социалистической основе, устройство которой определялось "Уставом упования общего учения". Все движимое и недвижимое имущество и все доходы с них принадлежали, по этому уставу, общему братскому союзу, состоящему из отдельных слобод или партий, Партия есть единое целое, она сообща выстраивает слободу, в которой поселяются ее члены. Дома, скот, земледельческие орудия, телеги, весь домашний инвентарь, земли, сады, огороды, мельницы, пчельники, кожевни и всякие другие мастерские, какие только могут быть, все это есть достоянии партии и доходы со всего этого имущества принадлежат общей кассе". Как мы видим, устройство подобных народных общин, широко распространенных в Царской России в 18 -19 веках, создававшихся на социалистической основе с коммунистическим образом жизни почти полностью соответствуют требованиям не только ранних христианских идей о социализме с коммунистическим образом жизни, но и идеям социализма в СССР, который русский народ создал
Тяжело читать воспоминания рабочих тех трудных для русского народа лет, но именно тогда, под давлением всех трудностей жизни в капиталистическом мире .Царской России у русского народа стал окончательно созревать великая идея человечества о создании в земном мире нового "золотого века" в облике уникального Советского проекта, который и определил судьбу русского народа в 20 веке. После первой народной революции 1905 - 1907 годов обсуждение среди русского народа Советского проекта, на основе Советов народных депутатов приняло среди русского народа массовый характер по той причине, что первые органы народной власти в облике Советов народных депутатов, возникшие в революционной ситуации в Царской России 1905 - 1907 годов наглядно показали свою эффективность в сложнейшей социальной ситуации в монархическом Российском государстве. Еще в 60 - е годы 19 века пламенный революционер - демократ Н. Г. Чернышевский уже активно выступал за необходимость Царской России срочно переходить к социализму: "Чернышевский был непримиримым врагом самодержавия и крепостничества, был убежденным сторонником классовой борьбы, идеологом крестьянской революции. Представитель русского крестьянского социализма. Чернышевский считал, что путь перехода русского народа к социализму лежит через крестьянскую общину" (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). Другим сторонником социализма в Царской России в 50 - е годы 19 века был известный политический деятель А. И. Герцен. "Герцен прежде всего исходил из интересов народа. Его идеалом был крестьянский социализм, для осуществления которого необходимо в первую очередь освободить крестьян с наделением их землей на уравнительных началах (на основе общинной собственности). Это должно было привести, по его мнению, к укреплению общины ( и утверждению власти общинной собственности), которую он рассматривал как зародыш социалистического общества. Герцен мечтал о том, что Царская Россия, минуя капитализм придет через общину непосредственно к социализму". (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). В те же 50 - 60 - е годы 19 века студенты - революционеры Зайчиневский (сын генерала) и Аргиропуло, писали следующее в своих рекламациях к русскому народу: "После победы революции в России все земли должны быть переданы общинам, которые должны будут стать основой будущего социалистического общества. Кроме того революционное правительство должно организовать бесплатное и всеобщее обучение детей, уничтожить частную торговлю, это "узаконенное воровство", и организовать общественные лавки" (А. Фрайман "Отмена крепостного права в России", Лениздат, 1939 год). Члены известной организации "Земля и Воля" считали главной своей деятельностью пропаганду в российских деревнях общинной собственности с целью подготовки русского народа к переходу в социализм. Сохранилось много и других старых книг, в которых сообщается о том, что в Царской России уже в 50 - 60 - годы 19 века шло массовое обсуждение среди русского народа не только самого "Советского проекта", но и переходного этапа России от феодального строя к социалистическому. Обратите внимание на то, что это происходило в Царской России задолго до появления в ней партии большевиков. Вышеизложенные и многие другие факты наглядно показывают, что уже в 50 - 60 - е годы 19 века почти весь русский народ был охвачен идеей о создания в России социалистического общества будущего и построении на русских землях социализма (его в христианстве называли "золотым веком" человечества. Ленин, Сталин и другие деятели коммунистического движения в Царской России 1917 года будут рождены матерями только в 70 - 80 - е годы 19 века. Пока они вырастут, впитывая с детства в свои души великие идеи русского народа о построении в России социалистического общества, уже начнется трагический для феодальной Царской России 20 век, в котором она будет окончательно уничтожена капиталистами Европы, как лидер традиционной цивилизации человечества, как защитник всех христианских народов и государств, которые входили раньше, как и Россия, в состав древней феодальной Византийской империи. Как видим, Ленин, Сталин и многие другие лидеры большевистской партии не могли сами создать идею построения социализма в России. Идеей построения социализм в Царской России болел весь трудовой русский народ еще до их рождения на "свет божий". Но они стали непосредственными исполнителями общей воли русского народа в 20 веке о создании в России социалистического общества на основе диктатуры общинной собственности, традиционной для русского народа еще с 16 века. Есть источники, которые говорят о том, что общинная собственность была широко распространена и в княжеской Древней Руси. Поэтому большевики стали в 20 веке не только выразителями воли своего поколения, желавшего жить в России лишь в условиях социалистического общества, которое надежно защитит русский народ не только от грабительского, бандитского капитализма, но и его рабовладельческой системе, основанной на потребительском и финансовом рабстве человека. При этом, общинный социализм, как защита от насилия и грабежей со стороны капиталистов Европы, Америки, разрабатывался русским народом в России с середины 19 века, как универсальное средство защиты от безумных капиталистов Запада и для других народов земного мира. Особенно это касалось христианских народов и государств, которые, как и Царская Россия, входили в состав огромной христианской Византийской империи с ее диктатурой общинной (народной) собственности. Как видим, изначально социализм, который так яростно ненавидят капиталистические частные собственники всего земного мира, происходил из недр христианского мира и означал он наступление "золотого века" для человечества, в условиях которого народы планеты Земля обретут себе жизнь на основе справедливости, равенства и братства, без преступности и войн, без страха перед будущим. Эту великую мечту человечества, которую христианство превратило в религиозную идеологию, и претворяли в реальность первые христиане в своих коммунах (общинах) на основе социалистического общинного хозяйства и коммунистического образа жизни. Это было, примерно так же, как в советских колхозах в СССР в 20 веке, когда русский народ тоже стал строить социалистическое общество на территории Советской России. Поэтому основой раннего христианства и советского социализма были именно коллективные хозяйства с социалистической экономикой и диктатурой общинной (народной) собственностью (колхозы, кооперативы, общины, коммуны, кибуцы ) дополняемые коммунистическим образом жизни христиан, который предполагал не только обеспечение работой всех членов коммуны, но и их социальную защиту. Вот почему СССР был социальным государством, как и христианские коммуны две тысячи лет назад. Более подробно о христианском социализме и его сложной судьбе в истории человечества можно узнать из книг "Утопический социализм" ( Политиздат, Москва, 1978 год), "Странствия великой мечты" (Геннадий Гусев, изд. "Молодая гвардия", Москва, 1982 год), "Кодекс природы" (Морелли, Издательство Академии наук СССР, Москва, 1947 год) и других.
Вот почему социализм Советского Союза стал быстро применяться в 20 веке другими народами Востока, Азии и Африки, как самое эффективное средство защиты от грабежей, разбоя, насилия и рабства капиталистического мира Европы, Америки. Именно высокая эффективность защиты социализма от грабежей, разбоя, рабства капиталистического мира Европы и Америки, позволила СССР и ряду других социалистических стран мира, полностью сломать и уничтожить в 20 веке колониальную систему капиталистов Европы, Америки, которая позволяла капиталистам (частным собственникам) Запада безнаказанно грабить, разорять, порабощать и уничтожать народы Востока, Азии и Африки на протяжении последних 300 лет. Поэтому многие народы современного земного мира своей свободой и независимостью своих государств обязаны исключительно самоотверженной помощи им со стороны Советского Союза, без поддержки которого эти народы и государства никогда бы не получили свою самостоятельность в 20 веке. Это не только Вьетнам, Кабоджа, Лаос, Северная Корея и другие небольшие государства Востока, Азии и Африки, но и такие огромные государства, как Индия и Китай. Как видим, СССР помог им освободиться от колониального капиталистического рабства в 20 веке уже не через 800 лет, как это было раньше, а уже через 300 лет. Вот какие невероятные глобальные перемены в земном мире успел произвести Советский Союз русского народа в 20 веке всего лишь за 70 лет своего существования. Вспомним, что даже христианам почти две тысячи лет назад для освобождения народов Востока, Азии и Африки от 800 - летнего колониального рабства древней рабовладельческой Римской империи (Европы) понадобилось почти 500 лет. Советский Союз решил эту глобальную проблему человечества всего, в чистом виде, за 50 лет своей истории. Согласитесь, что это не может не поражать воображение каждого нормального человека. К тому же, СССР пожертвовал собой, помогая большинству стран Востока, Азии и Африки в обретении независимости от капиталистического мира Европы, Америки, а их народам в возвращении долгожданной свободы от капиталистического рабства. Именно уничтожение Советским Союзом 300 летней колониальной системы капиталистов Европы, Америки, которая много лет почти даром сытно кормила их и обогащала без труда огромными богатствами, обеспечивая богатую и сытную жизнь капиталистам Европы и Америки ( Англия обеспечивала себе государственный бюджет за счет колоний на 70 процентов, Франция - на 65 процентов, Германия - 57 процентов и так далее. Поэтому потеря таких огромных денежных поступлений в государственные бюджеты капиталистических европейских стран из их колоний на Востоке, в Азии и Африке по вине Советского Союза в 20 веке, не могла не вызвать по отношению к СССР не просто бурю, а шквал яростной ненависти уже в 70 - годы 20 века, когда Советский Союз завершал уничтожение колониальной рабовладельческой системы капиталистического мира Европы, Америки и оставлял капиталистов Запада без огромных колониальных доходов, которые позволяли почти всем странам капиталистической Европы жить не только богато, а утопать в роскоши за счет многих миллионов их рабов в странах Востока, Азии и Африки. Понятно, что такой удар по своей доходной части со стороны Советского Союза капиталисты Европы, Америки простить не могли. Именно по этой причине они бросили все свои силы и средства на уничтожение СССР в 80 - е и 90 - е годы 20 века. Понимая, что Советский Союз они снова не смогут победить в открытой войне, как это было два раза в первой половине 20 века (в 1918 -1922 годах и в 1941 - 1945 годах), капиталисты Европы, Америки, снова, как это было в Царской России в начале 20 века, сделали ставку на поиск предателей Родины в органах высшей советской власти. К сожалению, капиталисты Запада быстро нашли не только союзников в высших органах власти СССР, но и соратников, тоже мечтающих разбогатеть за счет уничтожения Советского Союза и ограбления русского народа, став новыми правителями России 21 века с помощью капиталистов Европы и Америки. Так в 80 - е годы 20 века часть советских продажных чиновников вступила в тайный заговор с капиталистами Европы, Америки против России и русского народа. Все это происходило точно так же, как и Царской России 19 столетия и начала 20 века, когда царские чиновники из самого близкого окружению к монарху тоже вступили в тайный заговор с капиталистами Европы, Америки против России и русского народа.. Как известно, это предательство царскими чиновниками России и русского народа завершилось гибелью Царской России и смутными, кровавыми временами для русского народа. Точно такая же ситуация произошла и с СССР в 80 - 90 - е годы 20 века, благодаря продажным советским чиновникам. И точно такие же смутные времена идут в России 21 века, которые неизбежно завершаться уничтожением русским народом насильно навязанному ему капитализма на русских землях и возвращением русских людей к традиционному для него многие века общинному социализму. Сегодня в это трудно поверить, но все будет именно так, как написано выше. Вопрос только во времени В Царской России на это ушло почти пятьдесят лет. В современной России 21 века на эти процессы должно уйти значительно меньше времени по ряду причин. Возможна и задержка, но то, что Россия 21 века неизбежно вернется к традиционному русскому общинному социализму - это точно. По этому поводу стоит напомнить о том, что древняя рабовладельческая Римская империя европейских богатых частных собственников ( таких же алчных и жадных, как капиталисты современной Европы) 800 лет безнаказанно грабила, порабощала и уничтожала народы Востока, Азии, и Африки, пока христиане не прекратили этот бандитский беспредел в земном мире богатых частных собственников древней рабовладельческой Римской империи (Европы) в 476 году нашей эры, сделав Европу частью своей феодальной Византийской империи в качестве Западного Рима.
Как мы видим из вышеизложенного период окончательного падения Царской России во внешней и внутренней политике начался с сокрушительной победы русской армии над войсками императора Наполеона в Отечественной войне 1812 года. После нее капиталисты Европы, перепуганные таким могуществом монархического Российского государства, уже открыто объединили свои общие усилия для уничтожения Царской России и ее насильственной капитализации на основе рабовладельческой колонизации. Поэтому с Крымской войны 1853 - 1856 годов Царская Россия терпела одно поражение в войнах за другим. Уже в ходе войны 1905 года для многих русских политиков стал очевидным тот факт, что европейские капиталисты под видом развития тесных экономических связей с Царской России готовят ей окончательное уничтожение, а русскому народу капиталистическое рабство. Это несмотря на то, что, как пишет Е. Тарле в книге "Отечественная война 1812 года. Разгром империи Наполеона" ( Учпедгиз, Москва, 1941 год): "Для России борьба против нападения Наполеона была единственным средством сохранить свою экономическую и политическую самостоятельность, спастись не только от разорения страны, которое несла с собой наполеоновская политика, препятствовавшая русской торговле с англичанами, но и от будущего расчленения: в Варшаве поляки надеялись при помощи французского императора не только получить Литву и Белоруссию, но добраться до Черного моря. "Для России при этих условиях война 1812 года явилась в полном смысле слова борьбой за существование, обороной от нападения империалистического хищника". При этом не стоит забывать о том, что еще 2 декабря 1805 года под Аустерлицем Наполеон нанес страшное поражение австрийским и русским войскам, но уже и там французы очень хорошо видели разницу между поведением русских солдат и несравненно менее стойким и мужественным поведением австрийцев. В 1807 году русские войска, посланные царем спасать Пруссию от окончательного покорения, сразились с Наполеоном сначала в кровавой битве под Эйлау (8 февраля), где исход сражения остался неопределенным, а затем, в битве под Фридландом ( 14 июня), где Наполеон остался победителем. Александр Первый тогда же заключил с Наполеоном не только мир, но и союз. Это произошло уже в ближайшие дни после Фридланда, во время личного свидания Наполеона с Александром в городе Тильзете. Наполеон заставил Александра примкнуть к так называемой "континентальной блокаде", то есть другими словами, Россия обязывалась ничего не покупать у англичан, ничего англичанам не продавать, не допускать англичан в Россию и объявить Англии войну. От этой меры, придуманной Наполеоном для удушения и разорения Англии, русские землевладельцы и купцы тяжело страдали, русская торговля совсем упала, государственные финансы Россия оказались в самом тяжелом положении. Присоединение Голландии к Французской империи в июне 1810 года, перевод трех французских дивизий с юга Германии на ее север, к Балтийскому морю, в августе того же года и посылка из Франции пятидесяти тысяч ружей в герцогство Варшавское (созданное Наполеоном государство) - все эти грозные признаки приближающейся ( к России ) новой бури русская дипломатия ставила в прямую связь с "австрийским браком" и австрийским союзом Наполеона. Россия становилась Наполеону не нужной: его власть над Европой получала новую точку опоры в Вене. Отношения между двумя императорами все ухудшались" "Отечественная война 1812 года. Разгром империи Наполеона" ( Учпедгиз, Москва, 1941 год ). Как видим, 19 век начался для Царской России очень сложно и трагично, несмотря на победу русской армии над войсками Наполеона в период Отечественной войны 1812 года Понятно, что Англия не простила Царской России ее союза с Наполеоном и предприняла все меры для успешного возмездия России со своей стороны. Для этого были веские причины. В Европе в те годы была в самом разгаре ожесточенная битва между нарождающимся рабовладельческим капиталистическим миром с диктатурой возрожденной частной собственности в облике республиканцев и оставшимися феодальными государствами с монархической системой государственной власти, которые тоже ранее, как и новые капиталистические республиканские государства, входили в состав феодальной христианской Византийской империи с диктатурой общинной собственности. Европа, в облике Западного Рима, вошла в состав христианской феодальной Византийской империи еще в 476 году нашей эры. До 15 века Европа оставалась в составе феодальной Византийской империи, пока в ней не началось возрождение древней рабовладельческой Римской империи (она 800 лет правила в земном мире на основе республиканской власти и диктатуры частной собственности) на основе капиталистического строя, фундаментом которого тогда была промышленность. Вот почему Англия, Франция и ряд других европейских государств стали уходить от феодальной общинной собственности христианства к республиканскому устройству государства на основе диктатуры частной собственности. Это было массовое возвращение феодальных государств Европы на две тысячи лет назад во времена древней рабовладельческой Римской империи, но уже не на основе открытого рабства людей, а порабощенных промышленным производством. Этот насильственный перевод европейских народом новоявленными капиталистами Европы сопровождался в 17 - 19 веках не только кровопролитными войнами между сторонниками старой феодальной Европы и новой капиталистической Европы, но и массовым ограблением европейских народов, когда их законная общинная собственность, которую они создавали для себя много столетий, вдруг насильно, с помощью оружия, отнималась новоявленными капиталистами и переводилась ими себе в частную собственность, оставляя народы Европы ограбленными и бесправными. И этот процесс насильственного грабежа законной собственности рядовых европейцев новоявленными капиталистами Европы, захватившими власть в свои руки в некоторых европейских государствах, сопровождался массовой борьбой рядовых европейцев, защищавших свою законную общинную собственность, которая часто принимала просто кровавый характер. Реки народной крови текли в те годы по улицам многих европейских городов, где новоявленные капиталисты Европы с помощью оружия нагло грабили рядовых европейцев, отнимая у них их законную общинную собственность, и превращая ее себе в частную собственность. И лидировали в этом грабительском походе против народной общинной собственности европейцев капиталисты Англии и Франции. Вот откуда взялись богатые капиталисты сначала в Англии 17 века, а затем и в других странах Европы. Поэтому капитализм в земном мире создавался частными собственниками на основе массового ограбления и уничтожения европейских народов капиталистами Европы. Затем эти же методы капиталисты Европы применили к коренному населению в Америке в 18 столетии. Так в Европе на протяжении 17 -19 веков шел процесс насильственной капитализации с помощью массового ограбления сначала европейских народов, а затем, с помощью хорошо вооруженных армий, и народов Востока, Азии и Африки. Вот что постоянно видели русские люди на территории соседней Европы, начиная с 17 века в феодальной Царской России, которая тоже была ранее, с 988 года, частью феодальной Византийской империи, которую капиталисты Европы безжалостно уничтожали на глазах русского народа, ввергая земной мир в анархию и многочисленные кровавые войны . Поэтому массовые, кровавые процессы, перераспределения народной общинной собственности богатой правящей капиталистической элитой Европы в свою частную собственность не просто пугало русских людей, а вызывало откровенную ненависть к капиталистам Европы, которые нагло и цинично грабили европейские народы с помощью своих армий на глазах у всего человечества. Поэтому отношение русских людей к капиталистам Европы было уже в 18 столетии самым негативным, а в 19 веке оно перешло в яростную ненависть у русского народа и европейскому капитализму в целом. Вот почему уже в конце 18 века русские люди с тревогой и страхом смотрели на то, что происходило в соседней Европе, хорошо понимая, что рано или поздно, когда европейские капиталисты соберут в своих руках всю бывшую общинную собственность рядовых европейцев, их алчные, безумные взоры неизбежно обратятся и к богатой феодальной Царской России. И это действительно случилось, но во второй половине 19 века, когда Англия решила жестоко отомстить русскому народу за союз Царской. России с ненавистным для республиканцев императором Франции Наполеоном. К этому времени во Франции уже правили капиталисты, которые тоже безжалостно грабили французский народ и мечтали, как и английские капиталисты о мировом господстве. Но сначала они хотели уничтожить в Царской России феодальную монархию, как это было ими сделано в Европе в 17 -19 века, а затем незаконно присвоить себе в частную собственность огромные национальные общинные народные богатства русского народа. Как известно, в феодальной Царской России с 16 века была диктатура общинной (народной) собственности в государственной форме, как в древней христианской феодальной Византийской империи (существовала с 395 года по 1453 год нашей эры). Точно такая же диктатура общинной (народной) собственности в государственной форме была и в феодальных европейских государствах до 15 столетия, когда они входили с 476 года в состав древней феодальной Византийской империи.
Как видим, у бывших феодальных европейских государств и феодальной Царской России была одна общая Родина - древняя феодальная, христианская Византийская империя с диктатурой общинной (народной) собственности, на территории которой частная собственность была категорически запрещена. Именно по этой причине, возрождающиеся в феодальной Европе в 13- 15 веках сторонники частной собственности приложили все возможные усилия для уничтожения феодальной Византийской империи, где частная собственность была запрещена еще с 395 года нашей эры. Поэтому в 16 веке европейские частные собственники так безжалостно уничтожали на территории европейских стран 17 -19 веков феодальные государства бывшей феодальной Византийской империи с ее диктатурой общинной (народной) собственности, чтобы вернуться Европе власть над человечеством, как это было ранее на протяжении 800 лет в истории человечества, когда Европа в облике древней рабовладельческой Римской империи с ее республиканским строем и диктатурой частной собственности правила народами Востока, Азии и Африки, которые безжалостно грабила, цинично порабощала и массово уничтожало. Ответом на такую 800 - летнюю колонизацию Европой, в облике древней рабовладельческой Римской империи, народов Востока, Азии и Африки, стало создание в Палестине христианской религии, которая объявила частную собственность древней рабовладельческой Римской империи ( Европа) вне закона, запретив ее существование в земном мире на тысячу лет. Это значит, что человечество жило тысячу лет без частной собственности Европы, на основе диктатуры общинной (народной) собственности, достигая небывалых вершин не только в развитии христианской социалистической экономики, но и в коммунистическом образе жизни христиан, что позволило добиться невероятных революционных достижений в социальной сфере, в культуре, науке, творчестве масс и так далее. При этом, капиталистическое производство успешно развивалось уже в феодальной Византийской империи, но оно служило не кучке безумных частных собственников, а всему огромному населению феодальной Византийской империи. Обратите внимание на то, что в этот тысячелетий период владычества в земном мире христианской Византийской империи не было крупных кровавых войн, которые бы вошли в историю человечества. Зато новые массовые кровопролития в земном мире началась сразу, как только богатые частные собственники окончательно утвердились у власти в Европе в конце 19 века. Капиталисты Европы сразу развернув новый этап широкомасштабной колонизации стран Востока, Азии и Африки, как это делала древняя рабовладельческая Римская империя Европы две тысячи лет назад. Стоит только вспомнить две кровавые мировые войны в 20 веке, которые были просто невозможны во времена древней христианской, феодальной Византийской империи. Вот с каким жутким, опасным и кровожадным соседом в облике капиталистической Европы оказалась Царская Россия русского народа в 17 - 19 веках. При этом, русский народ уже в 18 столетии, хорошо понимал, что его смертельная схватка, которую проиграли частным собственникам Запада европейские народы, с европейскими капиталистами, неизбежна в будущем не только по причине желания капиталистов Европы ограбить русский народ и уничтожить монархическую Царскую Россию, но и определена всем ходом исторического развития человечества на протяжении последних 300 лет, после начала создания в Европе капиталистического общества. Как известно, русский народ уже в 16 столетии, предвидя происходящие в Европе кровавые события в условиях диктатуры частной собственности, создал для себя в 16 веке защиту от безумных частных собственников Европы в облике феодальной антикапиталистической Царской России с диктатурой общинной (народной) собственностью, но под управлением монархической власти. Вот почему, с первых лет своего существования Царская Россия всегда подвергалась жестокой военной агрессии со стороны частных собственников Европы. Если в 17 веке русский народ воевал с частными собственниками Европы, примерно, 58 лет из ста, то в 18 столетии уже 66 лет из ста. В 19 веке агрессия капиталистов Европы по отношению к Царской России стала не только еще более яростной, но и приобрела коллективный характер со стороны европейских капиталистических государств. Уже в армиях Наполеона против Царской России в период Отечественной войны 1812 года воевали армии нескольких европейских государств. Как видим, на примере вышесказанного видно, что русский народ прекрасно осознавал всю степень смертельной опасности для феодальной Царской России со стороны капиталистического мира Европы и готовился к новой предстоящей схватке с капитализмом Европы, настолько, насколько это было возможно в тех сложных внешних и внутренних условиях для Российского государства. Все и тогда ( 19 веке) хорошо понимали в монархической Царской России, что смертельная схватка феодальной России с капиталистическим миром Европы впереди неизбежна. Но никто не знал тогда точно когда она начнется и в какой форме будет происходить. Все русские люди тогда хорошо понимали только одно - капиталисты Европы пойдут на самые отчаянные, подлые, коварные действия, чтобы сделать феодальную Царскую Россию с монархической властью капиталистическим государством в статуе сырьевой колонии капиталистической Европы. Поэтому совсем не случайно С. Б. Окунь в книге "Очерки истории СССР" ( Учпедгиз, Ленинград, 1957 год) пишет следующее: "Западноевропейский путь развития капитализма был неприемлем для славянофилов (русского народа) по ряду причин (они изложены выше). Отрицание западноевропейского пути развития для России закономерно толкало славянофилов (русский народ ) к утверждению наличия ( к созданию) какого - то своего, самобытного, национального пути развития. В данном случае изобретать что - либо новое даже не приходилось. Утверждение "об исключительности пути развития Россия уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности (народовластия): "Россия есть особливый мир, - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, основание, словом - другая история". В этих жестких и смертельно опасных условиях противостояния феодальной Царской России с капиталистическим миром Европы уже в середине 19 века в русском народе стал рождаться и окончательно созревать проект нового христианского государства, которое могло бы продолжить великое дело для человечество, начатое в 395 году нашей эры христианской феодальной Византийской империей. Так в русском народе, в недрах душ и сердец русских людей стал постепенно рождаться новый проект России будущего на социалистической основе ранних христиан с их коммунистическим образом жизни, которое в 1922 году русские люди назовут Союзом Советских Социалистических Республик. Это будет новая империя русского народа, которая не только быстро достигнет уровня могущества бывшей древней христианкой Византийской империи, но и в самые короткие исторические сроки превзойдет ее достижения по всем направлениям, открыв человечеству путь в то счастливое будущее, на пути в которое встал преградой капитализм Европы. В те годы многие русские люди в Царской России мучились от общего жгучего вопроса, - какой новый мировой порядок должен прийти на смену европейскому капитализму. "И настанет время, - отвечал на этот вопрос Белинский, - я горячо верю этому, настанет время, когда никого не будут жечь, никому не будут рубить головы. Не будет богатых, не будет бедных, ни царей, ни подданных, но люди будут равными братьями. Хочу золотого века (социализма) , но приготовленного обществом". Как видим, русский народ вступил в революционную ситуацию в Царской России в 1905 году, в период ее насильственной капитализации капиталистами Европы и продажными царскими чиновниками, уже обладая четкой целью в своих действиях, опираясь на великую народную идею о "русском золотом веке" (социализме) в своей беспощадной борьбе со всеми внутренними и внешними врагами России за свое счастливое будущее. Эта великая идея русского народа не родилась спонтанно в ходе насильственной капитализации Царской России капиталистами Европы в 1870 - 1917 годах. Рождение этой великой мечты русского народа о христианском социализме с его коммунистическим образом жизни произошло значительно раньше революционных событий в России 1917 года. "Так Белинский уже в 1841 году сформулировал свой идеал будущего социалистического общества русского народа: " Я теперь, - писал он в этом же письме Боткину , - в новой крайности, - это идея социализма, которая стала для меня идеей идей, бытием бытия, вопросом вопросов, альфой и омегою веры и знания. Она (для меня) поглотила и историю, и религию, и философию. И поэтому ею я объясняю теперь жизнь мою, твою и всех, с кем встречался я на пути к жизни". Но видя в социализме идеальную форму общественного устройства, Белинский, равно как и Герцен, не мог, естественно, в крепостной России первой половины 19 века выйти за рамки утопического социализма и подняться до идей научного коммунизма" ( С. Б. Окунь в книге "Очерки истории СССР" ( Учпедгиз, Ленинград, 1957 год). Вот когда еще, в середине 19 века, в русском народа начала оформляться в реальный проект создания в Царской России первого в мире социалистического государства, который затем назовут "советский проект". Как видим, большевики при массовой поддержке русского народа оказались вполне закономерно и законно у власти в России в октябре 1917 года. Все остальное - наглая ложь продажных российских либералов. В 1917 году не только у продажных российских либералов (капиталистов) не было ни одного шанса получить законными способами власть в России в свои руки, но и не могла сохраниться в феодальном Российском государстве монархическая власть. Только большевики, массово поддерживаемые русским народом за то, что они взялись превратить в реальность социалистический проект русских людей, имели возможность законно получить власть в России в октябре 1917 года. И они ее получили, благодаря массовой поддержке большевистской партии русскими людьми, которая решила возглавить в России практическую реализацию глобального проекта русского народа по строительству первого в земном мире социалистического государства. Поэтому свой выбор в сторону большевиков русский народ подтвердил в годы незаконной военной оккупации Советской России семимиллионными армиями Антанты (Америки, Англии, Франции), которые сделали все возможное, чтобы помешать реализовать на практике в России 20 века великий проект русского народа о строительства первого в мире социалистического государства, которое станет надежной защитой от капитализма Европы, Америк и его рабства для народов других стран мира, не только на Востоке, в Азии, Африке, но и в капиталистических странах Запада. Вот почему в 20 веке почти все страны, бывшие сырьевыми колониями капиталистов Европы, Америки, оккупированные армиями капиталистов Запада, стали собираться вокруг Советского Союза русского народа в борьбе с капиталистами Европы, Америки за свою свободу и независимость своих государств. Так в прошлом столетии СССР русского народа уже в 70 - е годы 20 века смог почти полностью уничтожить 300 - летнюю колониальную, рабовладельческую систему капиталистов Европы, Америки в большинстве стран Востока, Азии и Африки, лишив богатых частных собственников Запада возможности безнаказанно грабить и порабощать другие народы земного мира. Понятно, что простить это Советскому Союзу капиталистический мира Европы, Америки не мог. Вот в чем главная правда событий в СССР в 80 - 90 - е годы 20 века. Активно помогая многим другим народам земного мира в прошлом столетии обрести для себя свободу, а своим государствам независимость, Советский Союз русского народа вызывал по отношению к себе такую бешенную злобу и ярость со стороны капиталистов Европы, Америки, что они пошли на самые крайние подлости, беспредельное коварство в своем стремлении любыми способами уничтожить СССР. который лишил их не только огромных богатств, которые они грабили в своих колониях по всему миру, но и отнял у них право на мировое господство. Этого капиталисты Европы, Америки простить Советскому Союзу не могли. Поэтому, хорошо понимая, что в открытой и честной войне им СССР никогда не победить, как показали две военные оккупации армиями капиталистического мира Европы, Америки Советской России в первой половине 20 века, капиталисты Европы, Америки пошли самой подлой и коварной дорогой к своей цели в битве с Советским Союзом - созданию в СССР антисоветской подпольной организации в органах советской государственной власти. На это у них ушло почти 40 лет в период "холодной войны", и невероятно огромные суммы денег, но своей цели они достигли с помощью продажных советских чиновников уже в 90 - е годы 20 века. Так завершил свое существование самый великий за всю историю человечества социалистический проект русского народа, который должен был стать основой жизни человечества в третьем тысячелетии. Ленин не случайно часто напоминал Сталину о том, что самые неприступные крепости легко завоевываются с помощью предателей. Сталин это помнил всегда, будучи руководителем СССР и вождем русского народа. Но не стало Сталина в 1953 году и предатели Родины в органах советской власти смело подняли головы, почуяв свою безопасность, и тут же пошли на тайный заговор с капиталистами Европы, Америки, в своем желании стать богатыми капиталистами в новой России, после уничтожения совместными усилиями с капиталистами Запада Советского Союза. Вот что стало реальной причиной гибели СССР в 80 - 90 - е годы 20 века. Это все подтверждают и американские ученые Роджер Киран и Томас Кенни в книге "Советский проект. Продавшие социализм" (изд. "Алгоритм", Москва, 2009 год), которые много лет изучали причины гибели Советского Союза в 80 - 90 - е годы 20 века.
Вячеслав Вилькоцкий
30 июня 2018 года
Список литературы:
1. М. Н. Покровский "Русская история в самом сжатом очерке" (Учпедгиз, Москва 1934 год).
2. "Очерк теории социализма" ( Политиздат, Москва, 1989 год).
3. "Непролетарские партии России" ( изд. "Мысль", Москва, 1984 год)
4. "История ВКП (б) 1917 - 1933 гг." (Ленпартиздат, Ленинград, 1933 год).
5. Ю. М. Бочаров "Учебник истории классовой борьбы 18 - 20 века" ( изд. "Московский рабочий", Москва, 1931 год).
6. И. А. Федосов "История СССР" ( изд. "Просвещение", Москва, 1982 год).
7. "КПСС" (спавочник) ( Политиздат, Москва, 1982 год)
8. "Обществоведение" (Политиздат, Москва, 1968 год).
9. Н. И. Лебедев "СССР в мировой экономик 1917 - 1982 г." (изд. "Международные отношения", Москва, 1982 год).
10. "Преимущества социалистического строя" (Политиздат, Москва, 1978 год).
11. И. А. Мишина "История Отечества" ( изд. "Русское слово", Москва, 1999 год).
12. А. Кобринский "Много человеку надо?" (изд. "Молодая гвардия", Москва, 1972 год).