Социальная медицина
Шрифт:
Жить, и постоянно в борьбе за себя, за свои принципы быть - дело, безусловно, трудное.
Жизненные трудности, неспособность их преодоления– одна из причин социальных болезней. Разумеется, при личностной предрасположенности– отсутствии социального иммунитета, слабости характера, нехватки ума, порядочности и т.п. О нравственном здоровье необходимо заботиться ничуть не меньше, чем о здоровье физическом. Социальная среда, домашнее воспитание и школа на первых порах формирования личности играют при этом наиважнейшую
Своевременная диагностика, профилактика, скорая помощь, правильный выбор средств лечения этих болезней - все это, и многое другое, аналогичное традиционной медицине, имеет место и здесь.
При этом специфика социальных болезней предъявляет особые, причем повышенные требования к врачу, целителю этих болезней. "Лечат тело душой, а ею невозможно хорошо лечить, если она у врача плохая..." - в свое время предупреждал Платон. [31. С.194]
Для традиционных болезней, это, безусловно, важно. Для лечения же социальных болезней, где не тело, а сама душа пациентов больна - душевные, нравственные качества врача тем более значимы. Но они-то в настоящее время как раз и крайне дефицитны. При этом необходимо иметь в виду, что жизненные трудности, слабость характера, нехватка ума, порядочности и т.п.
– важные, но далеко не главные причины социальных болезней. Основная же их причина - Частная собственность, ориентация общественного производства на Прибыль.
Отсюда: "Человеку нужно его самое злое для его же лучшего.
– ... Все самое злое есть его наилучшая сила..." - поучает один из ведущих идеологов этого строя - Ф.Ницше. [27. С.191] "Мораль - отговорка для людей лишних и случайных,
червей, бедных духом и силой, которым не следовало бы жить..." - заключает он. [27. С.171]
Нравственность - значит Человечность. Уничтожая нравственность, Ницше выносит смертный приговор человечности. А Гитлер приводит его в исполнение.
Традиционные болезни еще худо-бедно лечатся. Социальные же болезни, напротив, с ужасающим ускорением плодятся и множатся.
В свое время Ф.Бэкон исследовал призраки и Идолы, обозначающие глубокие недуги, или, согласно ему, "заблуждения сознания". [4. С.322]. Их, считает он, четыре вида. Однако указанные Бэконом заблуждения сознания - лишь ничтожно малая часть социальных болезней. В современной России социальные болезни - уже не просто болезни, а сущностью капитализма порожденные Эпидемии. Эпидемии подлости, злобности, жадности, наглости, хамства, высокомерия, лицемерия и т.п. И это не просто "заблуждения сознания", а глубочайшие поражения Интеллекта, Совести и в целом Нравственности.
Если традиционные болезни угрожают физическому здоровью нации, то социальные разрушают нравственные устои личности и общества. А поскольку нравственность есть материнское лоно Человечности - то ставится под вопрос само существование человека и человеческого общества.
Трагические последствия реставрации капитализма коснулись прежде всего социально-нравственной экологии российского общества. Оно погрузилось в удушающую атмосферу разрушения традиционных устоев нравственности, утраты жизненных ориентиров, повальной подлости, аморальности, разгула преступности, мародерства, алчности, коррупции, наглости, хамства и других "буржуазных прелестей".
Причем социальные болезни не только подрывают нравственные устои личности, не только ее корежат, деформируют, но и представляют для нее смертельную опасность, сокращают и без того недолгий жизненный срок человека как социального существа.
Человек живет не годами, а мгновениями. И потому жизнь, независимо от того, сколько лет мы живем, чрезвычайно коротка - от того что мгновенна. Социальные
Социальные болезни приводят к тому, что далеко не каждый смертный доживает до собственной смерти. Либо из-за своих социальных недугов задолго до собственной смерти сопьется, либо исподличается, либо от своих нравственных принципов откажется, либо этих самых буржуазных прелестей чрезмерно наглотается и совсем другим существом окажется.
Кроме того, вследствие социальных болезней человек как личность по частям разлагается задолго до того, как на "Тот Свет" отправляется. Под воздействием чуждой ей социальной среды, смены жизненных ориентиров угасает социальная активность личности. То, чем прежде человек жил, постепенно забывать начал. К общественных делам, которыми раньше горел, к политической жизни страны, а тем более к международной, интерес полностью утратил. И потому уже не живет, а доживает.
Но наибольшую угрозу для социального здоровья личности представляет Основная Цель капиталистического общества - Прибыль.
Издревле известно, что богатство - материальное вознаграждение за подлость, наглость и хитрость. "Богатство часто приобретается ценой низости, шпионством и часто преступлениями; оно редко бывает уделом людей возвышенных и добродетельных" - писал в свое время еще Гельвеций. [6. С.441].
Впрочем, об этом же и словами порой более хлесткими писали многие великие мыслители до него еще со времен Древней Греции. Поскольку для приобретения богатства надобен не столько Ум, сколько Хитрость, которую Ч.Дарвин называл "низшей умственной способностью" [9. С.186], а также наглость, изворотливость, лицемерие и Подлость, постольку общество, которое в качестве своей основной цели ставит достижение Прибыли, все эти низменные, безнравственные качества необходимо возводит в заглавные. И тем самым само общество и личность в социальные болезни, в грязь, в безнравственность ввергает. Саму жизнь человеческого смысла лишает.
Страсть к деньгам - страшнее сифилиса. Если сифилис разлагает тело, то страсть к деньгам мозг и душу поражает и мгновенно пожирает. Того, кто ради денег живет и в одном этом смысл своей жизни видит - незавидная судьба ждет.
Заработал, купил, съел - в туалет сходил.
Заработал, купил, износил -
на свалку или на мусорку выбросил.
И так всю свою жизнь без остатка - в туалете, на свалке или в помойной яме оставил.
Деньги, Капитал - что Медуза-Горгона. Кто к ним устремляется - в камень превращается.
По причине необратимости нравственной деградации буржуазного общества с большим трудом восполним и дефицит врачей, целителей социальных болезней.
Не говоря о них, традиционные врачи, особенно частных клиник, больше думают о деньгах, чем о пациентах. Нередко - вообще о пациентах не думают. И не только частных. Все чаще - и государственных. Куда ни шло, если врач - просто корыстолюбец. Хотя и их с древних пор люди презирают. Зарвавшихся же из них не призирать - их надо в тюрьму сажать. Надолго от общества изолировать. 29 мая 2017 г. Следственный Комитет России возбудил уголовное дело о мошенничестве в отношении гр. Э.Калмыковой, врача-стоматолога, учредителя одной из коммерческих структур в Санкт-Петербурге, удалившей 22 совершенно здоровых зуба у пациентки без малого за миллион - всего лишь "за каких-то" 843 тыс. руб. Согласно свидетельским показаниям многих других изуродованных и обобранных ею пациентов, их к Калмыковой направляли ее подельники - специалисты кафедры ортопедической стоматологии Университета им. Мечникова и Санкт-Петербургской медицинской академии постдипломного образования.