Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
того, чтобы полагаться на рынок»68. При определенных
условиях эта тенденция может открыть путь к социалистическим преобразованиям.
Хотя Харрингтон оставляет открытым целый ряд вопросов стратегии и тактики этих преобразований и избегает
рисовать конкретную картину социалистической Америки, он все же формулирует некоторые принципы, раскрывающие суть его понимания социализма. Он убежден в том, что вопрос о собственности на средства производства и
контроле над ними остается важнейшим вопросом, имеющим прямое
полагает, капитализм «работает» (в процессе «саморазру
шения») на социализм, то задача заключается прежде всего в том, чтобы направить этот процесс по демократическому руслу, т. е. действовать в направлении последовательного и всестороннего осуществления принципов
демократии. «Если мужчины и женщииы 1776 г. боролись
за превращение демократии в принцип нашей политической жизни, мы стремимся сделать ее также принципом
нашей экономической и социальной жизни» 69
Харрингтон отвергает социальные, экономические и политические структуры, существующие в социалистических
странах, видя в них «отклонение» от принципов демократии, а тем самым и от принципов социализма. Отвергает
он и стратегию и тактику социалистических преобразований, которые использовались в этих странах как «бюрократические» и «тоталитарные». Харрингтон выступает за
демократическое осуществление коллективизации путем
использования легальных, находящихся сегодня в руках
67 Harrington М. The Socialist Case.— The Center Magazine, 1976.
July — August, p. 60.
68 Ibid.
69 Ibid., p. 61.
10 Э. Я. Баталов 289
буржуазии механизмов и институтов власти, в частности
демократической партии, которая, как он полагает, могла
бы превратиться в дальнейшем в массовую левую партию.
Программа Харрингтона лежит в русле социализма, поскольку предполагает радикальную трансформацию отношений собственности и ликвидацию капиталистической
эксплуатации. Но эта программа носит утопический характер, поскольку строится, как и программа Лернера, без
учета реальных тенденций развития капиталистической
Америки.
§ 2. Негативная утопия и антиутопия
Послевоенные годы стали периодом расцвета негативных утопий (дистопий) в американской футурологии, публицистике и особенно художественной литературе, где они
проявились в жанре фантастики70. «Торговцы космосом»
(в русском переводе «Операция Венера») Ф. Пола и
С. Корнблата, «Механическое пианино» (в русском перэ-
воде «Утопия 14») К. Воннегута, «451° по Фаренгейту»
Р. Бредбери; «Билет на Транай» Р. Шекли; «После бедлама» У. Гвина; «У последней черты» Ю. Бердика и X. Уилера; «Семь дней в мае» Ф.. Нибела и У. Бейли... Вот лишь
некоторые из сотен произведений этого жанра, издающихся
миллионными тиражами и проникшими во
Америки. Но уже они позволяют исследователю более или
менее точно определить спектр негативных идеалов («антиидеалов»), характерных для общественного сознания
послевоенной Америки.
70 Имея в виду дискуссионный характер вопроса о соотношении
социальной утопии (позитивной и негативной), фантастики и
научной фантастики, заметим, что мы рассматриваем эти понятия как нетождественные. Утопия может не содержать в себе
ровно ничего фантастического, а фантастика — быть свободной
от всякого утопизма. При этом она может быть социальной, научной или технической, ибо когда мы говорим, например, о «научной фантастике», то имеем в виду не уровень ее научности
или степень соответствия требованиям, предъявляемым к научному произведению, а ее объект, каковым может быть не только наука, но также техника, социальная сфера, политика. Вместе с тем фантастические (научно-фантастические) произведения могут содержать в себе и социально-утопические идеалы, а социальная утопия — использовать приемы, присущие фантастике. Эта тенденция заметно усилилась в условиях массового
распространения знаний и увеличения прослойки ученых среди
писателей-фантастов.
290
Выражая негативное отношение к таким явлениям, как
мировая термоядерная война, разрушение природной среды, усиление роли буржуазного государства и дальнейшая
бюрократизация общественной жизни, ограничение прав
и свобод граждан, изменение соотношения сил на международной арене и роли Америки в мире и т. п., негативные
утопии образуют широкий спектр типов, в рамках которого определяющая роль принадлежит антитоталитаристской, антитехнократической и антивоенной утопиям. Такое деление во многом условно, если иметь в виду, что
одна и та же негативная утопия может быть направлена
одновременно и против господства технократии, и против
войны, и против антидемократических тенденций. И все
же, если исходить из характера антиидеала, определяющего пафос и основную направленность той или иной конкретной негативной утопии, то предлагаемая типология
представляется достаточно обоснованной.
Среди наиболее зловещих антиидеалов современной
американской негативной утопии особое место занимает
«тоталитаризм», или «тоталитарная диктатура». Представление о «тоталитарном обществе», сложившееся в американском общественном сознании и политической социологии не без влияния со стороны иммигрантов, переселившихся в США из Европы в 30 х—50-х годах (в их числе
были такие фигуры, как Ханна Арендт, Герберт Маркузе, Эрих Фромм, Томас Молнар), основывалось во многом на
опыте Европы второй четверти XX в., в частности на опыте
немецкого фашизма. Проецируемый на фон послевоенной