Социально-психологические проблемы университетской интеллигенции во времена реформ. Взгляд преподавателя
Шрифт:
«Постистория» – это некоторая хронология событий, которые последовали непосредственно за официальным увольнением. Длительность этого периода – обычно два-три месяца (если не удалось за это устроиться на новую работу). И каждая из указанных «историй» насыщена совокупностью своих «частных» событий и связанных с ними воспоминаний и переживаний.
И у этих «частных» событий, составляющих «предисторию», «историю» и «постисторию» потери человеком работы, есть свой внешний фон. С одной стороны – это его личная жизнь со всеми ее перипетиями и выплесками «протуберанцев», с другой – глобальная социально-экономическая
Если рассматривать наше государство и все, что в нем происходит, как контекст психического и духовного развития российского общества) в целом и отдельных людей, его составляющих, то связь между личностным и глобальным становится очевидной. Э. Йоманс отмечает, что «те переживания, через которые проходят многие и многие люди в своей жизни, являются зеркальным отражением событий, происходящих на уровне более обобщенном» [Йоманс, 1997, с. 111]. В этом случае глубина переживаний личностью собственного кризиса может усугубляться масштабностью трагических событий.
Суть личностного кризиса при потере работы – это конфликт между старым и новым, между привычным прошлым и возможным (неопределенным) будущим, между тем, кто ты есть, и кем ты можешь (предстоит тебе?) стать. Внутренний, психологический кризис – это своеобразная реакция личности на ситуации, требующие от нее изменения способа бытия – жизненного стиля, образа мышления, отношения к себе, окружающему миру и основным экзистенциальным проблемам.
Е.П. Кораблина с соавторами говорит о том, что «кризис перемещает человека в маргинальное положение, или нейтральную зону, когда привычные стереотипы мышления и поведения уже не работают, а новых еще нет» [Кораблина, 2001, с. 169]. Это состояние «между небом и землей», о котором Э. Йоманс пишет, что это «время вопросов, а не ответов на них, это время учиться любить вопросы, любить то, что пока не имеет решения» [Йоманс, 1997, с. 127]. О нахождении человека в этой пограничной области в ситуации многомесячной безработицы свидетельствует появляющееся у него в этот период внутреннее сопротивление, переживаемое как страх изменений.
Различают два типа кризисных ситуаций. Основа их выделения -возможность, которую эти ситуации оставляют для человека в реализации им последующей жизни.
Кризис первого типа – это серьезное потрясение, однако сохраняющее человеку определенный шанс выхода на прежний уровень жизни. Это ситуация, при которой человек, ставший безработным, еще имеет шанс снова найти работу, соответствующую его специальности, квалификации и статусу.
Ситуация второго типа – собственно кризис, который бесповоротно перечеркивает имеющиеся имевшиеся у человека жизненные замыслы, оставляя в виде единственного выхода из положения – модификацию своей личности и самого смысла своей жизни.
Все критические ситуации, от сравнительно легких до самых трудных, продуцирующие различные
Переживание кризисной ситуации во многом детерминировано нарушениями в структуре ценностей личности и других личностных образованиях, объединяемых в понятии «Я-концепции». Последствия этих нарушений проявляются в поведении и организации активности человека.
Кризис связан не только (и не столько) с переживаниями, вызванными стрессом, сколько с необходимостью осознания и разрешения человеком своих внутриличностных противоречий.
Кризисное состояние возникает при попадании человека в ситуацию, когда он не может реализовать «внутренние необходимости» своей жизни, такие как мотивы, стремления, ценности и пр. Преодоление кризисных ситуаций происходит за счет изменений в ценностно-мотивационной сфере, а также за счет перестроек в отношениях между системой ценностей и бытием человека [Василюк, 1984].
Продуктивный подход предлагает О. В. Хухлаева. Суть его в том, чтобы рассматривать жизнь человека в зрелости как путь. В этом случае все согласятся, что путь этот не может быть абсолютно прямым [Хухлаева, 2009]. А в пути человеку необходимы «остановки», чтобы подумать о том, что уже пройдено, осмыслить опыт и осознать его ценность… Проверить, не стоит ли изменить вектор своего движения (его направление, скорость), потому что появились другие желания, стремления, возможности, ограничения. А главное, поискать и найти в себе новые ресурсы и возможности, которые накоплены в человеке в течение жизни.
Кризисы – это те самые остановки, во время которых человек осмысливает отрезок пройденного пути, утверждается в его значимости, иногда переоценивает ценности, ищет и находит новое в самом себе, удивляется этому и идет по жизни дальше, счастливый и здоровый.
Кризис можно понимать как ситуацию необходимости выбора, в которой осуществляется последовательное движение от неосознанности, пассивности и безответственности выбора к более полному его осмыслению, активной позиции и принятию ответственного решения.
Как считает цитируемый уже нами Э. Йоманс, первое, что необходимо сделать, – это признать сам факт вступления в трудную ситуацию, «когда привычные навыки и модели поведения теряют прежнюю эффективность и это рождает ощущение неустроенности», когда «возникает чувство разлада с собственной жизнью, чего месяц-два назад еще не было».
Однако признать это зачастую бывает довольно трудно, большинство людей пытается продолжать жить по-старому, скрывая от самого себя, что на самом деле так жить уже не получается. Но почему же так важно именно признать наличие не просто трудной ситуации, а возникновения новой жизненной ситуации? Это позволяет, с одной стороны, сконцентрировать внимание на изменениях в самом себе как основном источнике кризисного состояния, с другой – дает возможность избежать проецирования кризиса на свое ближайшее окружение (семью, друзей) и соответственно хаотических попыток изменять только его.