Социология. Шпаргалки
Шрифт:
47. Социокультурные системы
Питирим Сорокин (1889 — 1968), видный русский ученый, разработал теорию развития суперсистем, одну из теорий развития общества в социологии, введя понятие «суперсистема». Он считал, что существует сверхиндивидуальная социокультурная реальность, которая объективируется в материальных и других средствах и не может быть сведена к физической реальности, поскольку социокультурные феномены интегрируются своей структурой значений.
Социокультурная реальность отличается бесконечным многообразием,
В систематическом исследовании социокультурных феноменов должны использоваться все три способа познания, но высшим методом познания Сорокин признавал интуицию, которая представляет собой свойство высокоодаренной личности, с помощью которой совершены великие открытия.
Многочисленные объединения социокультурных феноменов носят, по социологической теории П. А. Сорокина, системный характер.
Суперсистемы – это социокультурные системы самого высокого уровня, сфера которых превосходит отдельные общества, организующиеся вокруг фундаментальных предпосылок относительно природы реальности и принципиальных методов ее познания, т. е. мировоззрений. Есть три варианта определения:
· реальность воспринимается как непосредственно данная в чувствах («чувственная» суперсистема);
· реальность определяется сверхчувственным образом при помощи интуиции (умозрительная, или «идейная», суперсистема);
· реальность рассматривается как органическая комбинация двух первых («идеалистическая» суперсистема).
Им соответствуют три формы : 1) истинно-чувственная; 2) духовная (интуитивная); 3) рациональная.
В различные периоды истории эти возможные базовые предпосылки, как и соответствующие им суперсистемы, находятся в различных фазах своего развития, но в любой период истории существуют пять основных культурных систем, стремящихся в своем выражении реальности к постоянству. Эти системы представлены следующими объектами: 1) язык; 2) этика; 3) религия; 4) искусство; 5) наука.
48. Социологическое понятие личности
Личность – одно из центральных понятий социологии, играющее важную роль в формировании социального знания и объясняющее, почему человеческий мир так отличается от остального природного мира и почему он остается человеческим только на основе сохранения богатства индивидуальных различий между людьми.
На развитие социологических представлений о личности значительно влияют философские концепции и психологические теории.
Философия оперирует понятием «человек», включающим его биологическую, ментальную и культурную природу. В философии «личность» («человек») в соответствии со сложившимися традициями рассматривается как: 1) произведение; 2) творец; 3) деятель.
Психология обращает внимание на темперамент, характер людей, особенности поведения и оценки, изучая, чем и почему они отличаются друг от друга. В психологии «личность» («индивид») – это целостность
Философский и психологический подходы с их специфической терминологией используются в социологии на уровне специальных теорий.
Социологи рассматривают прежде всего социальные качества, формирующиеся у людей в процессе общежития (как непосредственный продукт сосуществования с другими). Для социолога личность – это то, что делает людей похожими друг на друга (они отмечают в людях социально-типическое).
Для описания социальной сути и социальных качеств человека социологи, как правило, оперируют понятиями «социальный субъект» и «личность». В современной социологии личность, как и субъект (который может быть индивидуальным – тождественным «личности» и групповым – тождественным «общности»), означает активное социальное начало, некий социально-исторический тип способности к деятельности.
В ходе исторического прогресса личность как социально-типическая характеристика людей эволюционировала. В ходе исторического развития личность проявлялась все полнее, формировалась и заполняла человека, вырывая его из мира естества (желаний и страстей) в мир творчества, осмысления и понимания знаков Другого.
49. Теории развития личности
Личность – устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида, продукт общественного развития (социализации) и включения в систему социальных отношений посредством деятельности и общения.
Существует множество теоретических подходов и позиций в понимании феномена личности, множество различных моделей, образов человека в современной социологии.
Ролевая концепция личности возникла в американской социальной психологии в 1930-е гг. ( Ч. Кули, Дж. Мид ) и получила распространение в различных социологических течениях, прежде всего в структурно-функциональном анализе.
Социальная роль – соответствующий принятым нормам способ поведения людей, в зависимости от их статуса или позиции в обществе. Развитая личность может использовать ролевое поведение как инструмент адаптации к определенным социальным ситуациям, не идентифицируясь с ролью. Т. Парсонс и его последователи рассматривают личность как функцию от множества социальных ролей, присущих любому индивиду.
З. Фрейда рассматривал человека как стремящегося к удовольствию, а общество – как систему запретов, табу. Бессознательные (в первую очередь сексуальные) стремления личности образуют ее потенциал и основной источник активности, задают мотивацию ее действий. В силу невозможности удовлетворения инстинктивных потребностей в их естественно-природной форме из-за социальных нормативных ограничений человек вынужден искать компромисс между глубинным влечением и общественно приемлемой формой его реализации.