Сокровище духовное, от мира собираемое
Шрифт:
Он касается и святой любовью сердца моего, и тогда радость, веселье и ликование ощущает сердце мое, но Самого Любящего меня не вижу: ибо верою хожу, а не видением.
Он меня наказывает и милует, как чадолюбивый Отец, Он опечаливает и утешает, но Его Самого не вижу: ибо верою хожу, а не видением.
Слышу я и слово Его святое, и слышу в нем, что хотя храмина тела моего и разорится, однако восстанет, воссоздана будет и во веки не разрушится, но Самого Говорящего не вижу: ибо верою хожу, а не видением.
Когда прииду и явлюсь лицу Божию? (Пс. 41:3). Когда увижу Того, Которого желает душа моя? (Пс. 41:2). Когда увижу Того, на Которого Ангелы не смеют взирать, Которого с удивлением и ужасом воспевают Херувимы и Серафимы: Свят,
Как лань стремится к источникам вод, так стремится душа моя к Тебе, Боже! Возжаждала душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь лицу Божию (Пс. 41:2–3). Помяни мя, Господи, во царствии Твоем! (Лк. 23:42).
108. Он сделал дело свое — и ушел
Слышим, что в различных случаях один о другом говорит: «Он сделал дело свое – и ушел». Говорится это чаще всего тогда, когда один у другого спрашивает: где такой-то человек? Тогда другой отвечает ему так: «Он сделал дело свое – и ушел».
Христиане! Мы эти слова можем и должны говорить о Христе Спасителе нашем. А тем более, тогда, когда спрашивают нас безбожные и нечестивые, не знающие и не принимающие Его. Тогда мы с дерзновением должны отвечать: «Он сделал дело свое – и ушел». Хотя Он невидимо и неотступно с нами пребывает, и до скончания века пребудет, по неложному Своему обещанию: Я с вами во все дни до скончания века. Аминь (Мф. 28:20).
Дело Его – дело спасения нашего, которое Он соделал посреди земли (Пс. 73:12) – и ушел. Об этом деле говорит Он небесному Своему Отцу: Совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить (Ин. 17:4). Христианин! Дело это велико и умом нашим непостижимо. Это дело пророки издалека предвидели, и удивлялись и ужасались ему, и с удивлением и ужасом проповедовали, и возвещали миру: Се, грядет Господь (Мал. 3:1), Тот, Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих. 5:2); Сущий прежде веков (Пс. 54:20), скоро идет и не умедлит (Ис. 14:1), Грядет Спаситель твой (Ис. 62:11), се, Бог наш Сам придет и спасет нас (Ис. 35:4). Дело это апостолы, бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова (Лк. 1:2), видели, и всему миру проповедали, и свидетельством этим, как бесценным сокровищем, всю вселенную обогатили. О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, – о том, что мы видели и слышат, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами (1 Ин. 1:1–3). Дело это Его, великое и преславное, возвещает нам и представляет нашим душевным очам святое Евангелие Его, которое Он нам оставил для нашего просвещения, для утверждения в вере и утешения, – оставил через избранных рабов Своих, апостолов. Там видим это великое дело Его, которое Он Сам, по Своему изволению, ради нашего спасения совершил, и вознесся к Небесному Своему Отцу.
Там видим спасительное Его пришествие к нам, труды и подвиг, ради нашего спасения подъятый, и отшествие.
Предопределив воплощение Свое прежде создания мира (Еф. 1, 4–5), Бог наш, ради нашего спасения, послал Ангела Своего к Пресвятой и Преблагословенной Деве Марии благовестить Ей, что Он от девических Ее кровей составит и воспримет Себе плоть одушевленную. И было так. Видим дело это, нам непонятное. Сын Божий, прежде веков от Отца рожденный, родился на земле от Девы-Матери без Отца. Святое рождество Его воспели Ангелы: Слава в Вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение (Лк. 2:14). Видели родившегося Младенца пастухи и
О, блаженное чрево, носившее Господа славы! О, блаженные руки, взявшие и обнимавшие носящего всю тварь Господа! О, блаженные очи, видевшие плотью младенствующего Бога! Его желали видеть цари, пророки, праведники – и не видели (Лк. 10:23–24). Никогда не бывало такого явления в Израиле (Мф. 9:33). Ибо явившийся – Бог Авраама, Исаака и Иакова. Это Тот, Который явился Моисею в купине, огнем горящей и несгораемой, и говорил с ним. Это Тот, Который поразил Египет язвами и вывел из него людей Своих. Это Тот, Который разделил Чермное море и провел сквозь него Израиль. Это Тот, Который говорил с Моисеем на горе Синайской и дал ему Свой закон. Это Тот, Который водил Израиль, народ Свой, по пустыне и питал их манною сорок лет, и поразил пред лицом их всех врагов их. Это Тот, Который ввел Израиль, народ Свой, в землю обетованную, в землю, кипящую медом и молоком, и изгнал от лица их все народы, и дал им землю ту в достояние им. Это Тот, Который послал в мир Своих пророков. Он Сам ныне пришел к нам, пришел в образе, подобном нам. Бог явился во плоти (1 Тим. 3:16).
Видишь, христианин, Божие снисхождение и честь человека. Насколько почтен человек от Бога в создании, настолько падший превознесен в восстановлении:
1) Сам Бог пришел к нему взыскать и спасти его. В создании образом Своим почтил человека, а падшего и погибшего Сам пришел спасти.
2) От рода человеческого Бог воспринял одушевленную плоть и, соединив несоединимое, примирил ее с Собою, и сделался Человеком. И так Господь наш уподобился нам и стал братом нашим, как Сам говорит: Возвещу имя Твое братьям моим (Пс. 21:23). И Марии Магдалине сказал: Иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему (Ин. 20:17).
О, непостижимое Божие снисхождение! О, несказанная человеческая честь! Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово (Евр. 2:16). Услышьте сие, все народы; внемлите, все живущие во вселенной, земнородные и сыны человеческие, богатый вместе с бедным (Пс. 48:2, 3).
Слушайте, Сам Бог к нам пришел, пришел в нашем образе, уподобился людям и милостиво посетил нас. Придите, встретим Его, и поклонимся Ему, и воздадим славу Богу, пришедшему к нам. Благословен Господь Бог Израилев, ибо посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего (Лк. 1:68–69). Хвали, душа моя, Господа. Восхвалю Господа в жизни моей; буду петь Богу моему, пока существую (Пс. 145:1–2). Пою Тебя: Господи! Услышал я слух Твой и убоялся (Авв. 3:2). Ко мне пришел, меня ища, заблудшего. Именно поэтому прославляю великое Твое снисхождение ко мне, Многомилостивый!
Видим в святом Евангелии, что искали младенствующего Сына Божиего, чтобы убить. И, уклоняясь от злодейских рук, со святою Матерью Своею бежал Он в Египет и там некоторое время скрывался. Видим, что беззаконный царь Ирод, чтобы убить неповинного Иисуса, пришедшего спасти мир, устремился гневом своим на убийство неповинных младенцев в Вифлееме и во всех пределах его (Мф. 2:16) и убил, по преданию Церковному, четырнадцать тысяч младенцев, замышляя, чтобы при этом между прочими младенцами был убит и родившийся младенец Иисус, Царь Иудейский. Но не удалось этого достигнуть беззаконному убийце. Пострадали младенцы от убийцы и венчались как мученики. Иисус же, Божиим советом сохраненный, был отнесен святою Матерью Своей в Египет. И так, еще младенцем Господь был пришельцем на земле чужой и находился там до возвращения в землю Израилеву (см. Мф. 2, 13–18).
Примечай, христианин:
1) Что делает властолюбие. Ирод, боясь лишиться царской чести, устремляется на невинного, только что родившегося Царя Иудейского Иисуса, и ради этого столько тысячей неповинных младенцев убивает. О, каким страшным и великим злом является властолюбие! Властолюбивый и беззаконный царь столько неповинной крови пролить не ужаснулся?! Ради чего? Чтобы чести не лишиться. Видим и ныне зло это в мире. Властолюбие не боится поднимать меч на монархов и порфиры их обагрять кровью, и иным образом умерщвлять помазанников Божиих, и производить в обществе великие нестроения и замешательства. Столько у Царя врагов, сколько окружающих его властолюбивых сердец, хотя они и ласкают его.