Солнечная сторона времени
Шрифт:
Возьмите хотя бы одну такую формулировку и попробуйте разобрать ее самостоятельно своим умом.
Это уже будет какой-то рост, и он же даст благоприятные всходы в дальнейшем в плане вашего духовного обогащения.
Надо понять, что одним хождением в места благие и чистые духовность не обретается.
Она рождается внутри вместе с присвоением вам какой-либо категории ума, в соответствии с которой вы и принадлежите к той или иной части общества.
Святость - это откровенное возвеличивание души.
Умственная святость - это
Объединив первое и второе, вы получите собственную душу в ее чистоте и празднестве земном.
Вы обретете свободу, так желаемую всеми, но пока недопонятую до конца.
Ибо свобода - это не чистоплюйство в отношении других.
Свобода - это внутреннее раскрепощение и выражение своей мысли в ее здравости остальному миру.
Вот чего хочет человек и вот в чем суть самого этого слова.
Но оставим то до других времен, ибо это уже более реально, чем следовало бы в данном описании.
Потому, обратимся к философии или к ее утопии и попробуем распространить основы в своем собственном уме, как залог будущего здравомыслия и общего благополучия, в том числе, и личного.
Итак, завершая эту часть нашего произведения, можно сказать, что:
философическая утонченность ума и принадлежность человека к способу такого словоумозаключения являются самыми прямыми исполнителями духовного содержания каждого.
Философическая утопия заключается в недопонимании законов некоторых других наук и не желании продолжать развитие своего личного ума.
Этим обуславливается любое торможение, в том
числе, приостановка уровня прогресса.
Явление в философии является одним из критериев ее основ познания. И оно же указывает на всю состоятельность не существующей философической утопии времени.
Явление, обусловленное торможением общих сил, является наиболее высокой или арьергардно идущей величиной во времени.
Его состоятельность заключена в респектабельности поведения остальных.
Снижая уровень явления, а значит, заведомо условно налагая консерватизм, основная, легитимно
идущая масса подвергается жестокой внутренней переработке согласно духу проходящего времени.
Вырождая явление, виды безусловно теряют суть своего присутствия и окончательно опровергают дальнейшее продвижение вперед.
Фантакосмополизм во времени возникновения явлений существенной роли не играет.
Оно продвигается самостоятельно в зависимости от складывающихся время от времени ситуаций.
Оно же способствует своему росту путем усиленного восприятия окружающего, а также гекматичного давления, возникающего со стороны.
Явление не обеспечивается материей или видом присутствия. Оно входит в саму основу материи и налагает свои коррективы.
Таким образом, любые процессы подвластны исполнению, если они целесообразны самому обществу видов.
Вид материи полностью
Таким образом, явление является главным по отношению ко всему, что само собой прилагается к данному виду материи и ее фактуральной основе.
Суть каждого явления - предопределение хода дальнейших событий.
Тезис развития строго категорийный. Возможность столкновения отсутствует.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
АППУЛОГРАММЫ
Глава 6
Фабулярные основы динамического развития времени
Всякая категория имеет свое первоначальное предназначение. Собственно, этим она и предопределяет свой дальнейший путь развития.
В основе динамики, как раз, и лежит путь категорийного развития. To eсть, любое, состоящее молекулярно вещество имеет свою категорийную основу, то бишь уровень, и посредством общих, возникающих время от времени процессов, выражает свою строго единичную динамичную суть в общем обширном поле сосредоточения подобных и не подобных веществ.
Таким образом, существует строгая, обоснованная молекулярно констибула времени, указывающая на что-либо в каком-либо динамическом развивающемся веществе.
Допустим, что строгая величина этого времени равняется неизвестному, то бишь "х".
Тогда, само вещество в своем констибулярном исполнении обретет периодический смысл развития динамики и будет выражено, как строгая системная единица исполнения того же времени от общего числа его сбережения.
Таким образом, сама форма состояния вещества способна изменяться согласно какому-либо отрезку временного пути, равному обозначенному неизвестному.
Значит, существует строгая линейная взаимосвязь между категорийностью вещества, динамикой его развития и последующим состоянием через какое-то определенное время.
Соответственно, из этого можно сделать основное фабулярное заключение действия времени:
время всякого существования строго обусловлено состоянием вещества и взаиморасполагает силой динамического движения вперед.
Это состояние, принято называть первым кинетическим законом времени.
Из всего предыдущего следует, что само время не способно определить категорийность вещества, так как в нем нет постоянства и нет соответствующей величины охвата.
Но оно вполне способно определить выносимую на поверхность вещества силу динамического продвижения.