Сошедшие с небес и сотворившие людей
Шрифт:
И о пресмыкающихся, и о рыбах. (3 Цар. 4:29-33)
Откуда появились у него все эти знания и способности? Можно предположить, что непосредственное участие в его обучении принимал "ковчег Божий", так как перед смертью Давид просил сына хранить "завет Господа".
Ковчег завета мог также иметь какое-то отношение и к оружию. В книге Иисуса Навина описывается взятие Иерихона. Оно стало финальной страницей сорокалетнего странствия иудеев по пустыне. Сначала Иисусу, поднявшему вверх глаза, является "вождь воинства
Неприступные стены города были обрушены с помощью неких с%ми "юбилейных труб", позади которых несли Ковчег завета. После семи дней хождения вокруг стен с трубами, в которые трубили священники, по приказу Иисуса замершие подчиненные одновременно "воскликнули", "и обрушилась стена города до своего основания" (6:19).
По некоторым предположениям, эти трубы могли представлять собой мощные инфразвуковые генераторы или преобразователи. В настоящее время уже разработаны и прошли испытания звуковые пушки, способные сбивать самолеты, летящие на небольшой высоте и разрушать мощные стены. Однако непосредственное присутствие "ангела" позволяет допустить и его прямую "техническую поддержку" при взятии крепости, как это было во время одного из походов Александра Македонского.
Одной из задач, как это понимал Моисей, было содержать еврейский народ в пустыне столько времени, сколько необходимо для определенного рода количественно-качественных изменений (в том числе психических), которые должны были с ним произойти вдали от человеческой цивилизации. У Иисуса Навина по этому поводу делается уточнение:
...Сыны Изрйилевы сорок лет ходили в пустыне, Доколе не перемер весь народ, способный к войне, Вышедший из Египта, которые не слушали гласа Господня, И которым Господь клялся, что они не увидят земли, Которую Господь с клятвой обещал отцам их. (Нав. 5:6)
Голода в пустыне кое-как удавалось избегать благодаря дару, известному как "манна небесная" и разовым "подаркам" — "гуманитарной помощи" в виде множества перепелов (Исх. 16:10—13),
По ветхозаветному описанию манна "была как кориандровое семя, белая, вкусом же как лепешка с медом" (Исх. 16:31). Известно, что в пустынных районах в этом регионе произрастает тамариск, на котором живут насекомые, выделяющие сладкое белое вещество. Насколько можно судить, это и есть манна. Количество ее заметно увеличивается, если содержание влаги в воздухе повышается. И мы действительно читаем:
Вечером налетели трепелы и покрыли стан,
А поутру лежала роса около стана.
Роса поднялась, и вот, на поверхности нечто мелкое,
Круповидное, мелкое, как иней на земле.
(Исх. 16:13-14)
Манна... была подобна кориандровому
Несомненно, это не были зерна в обычном понимании, так как манна "таяла" и за считанные часы наполнялась червями. По-видимому, странными свойствами этого "продукта" и объясняется его название: "манна" на иврите означает "что это такое?" [408, с. 72]:
Собирали его рано поутру, каждый сколько ему съесть;
Когда же обогревало солнце, оно таяло.
(Исх. 16:21)
...Не послушали они Моисея,
И оставили от сего [манны] некоторые до утра,
И завелись черви, и оно восмердело...
(Исх: 16:20)
Впрочем, у Иисуса Навина приводится комментарий, позволяющий усомниться в том, что манна появлялась в пустыне исключительно сама собой. Как только иудеи получили возможность кормиться-продуктами земледелия, манна перестала появляться.
...Манна перестала падать на другой день после того,
Как они стали есть произведения земли,
И не было более манны у сынов Израилевых. (Нав. 5:12)
Как бы то ни было, необычное облако вело за собой людей и не давало им погибнуть от голода. В тяжелейших условиях пустыни неповиновение проявлялось неоднократно, но мера его пресечения была радикальной — смерть. Непокорные попросту истреблялись. В 32-й главе Исхода в очередной раз упоминается, что Господь не обладал особым терпением и добросердечием к соотечественникам патриарха: "И сказал Господь Моисею: ...Итак, оставь Меня, да воспламенится Мой гнев на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя". Как ни странно, Моисей на сей раз осмеливается спорить (?!) с самим Господом и напоминает ему:
Вспомни Авраама, Исаака и Израиля, рабов Твоих,
Которым клялся Ты Собою, говоря:
"Умножая, умножу семя ваше, как звезды небесные... "
И отменил Господь зло, о котором сказал...
(Исх. 32:9-14)
В Книге Чисел описывается эпизод усмирения недовольства в стане. Судя по всему, "ангел-хранитель" пустил в ход оружие. От гибели в огне иудеев спасло заступничество Моисея, которого после общения с Богом, по их мнению, стало не узнать (Исх. 32:1).
Народ стал роптать вслух... и Господь услышал,
И воспламенился гнев Его, и возгорелся у них огонь Господень,
И начал истреблять край стана.
И возопил народ к Моисею;"
И помолился Моисей Господу, и утих огонь. (Чис. 11:1-2)
Как отмечалось, "облако" лишь сравнивалось с туманным атмосферным образованием, но в действительности не являлось им. Оно периодически опускалось на скинию, а затем поднималось в небо. Это ясно из таких подробностей его поведения: