Сотворение истории
Шрифт:
«Не хотя терпеть измен ваших, – писал Иоанн, – мы от жалости сердца оставили государство и поехали, куда Бог укажет путь. А на вас кладем опалу нашу».
Собрание это за многолюдством его происходило на площади перед храмом Успения. А тем временем за стенами Кремля на Троицкой площади шло другое собрание, еще более многолюдное, и там тоже выкрикивали грамоту царя Иоанна, но совсем другую. Была она обращена ко всем простым людям Московским, и к гостям, и к купцам, и, как было сказано, ко всему христианству православному. Были там в конце те же самые слова о том, что в жалости сердца оставил царь государство и поехал, куда Бог укажет, но с добавлением,
«Государь нас оставил! Последний наш заступник пред Господом! – раздались крики народные. И полетели дальше за стену Кремлевскую: – Без царя народу никак не можно! Пусть царь укажет нам своих изменников, мы их сами истребим!»
Устрашенные этими криками, бояре не медля принялись собирать большое посольство к царю Иоанну. Главными послами избрали Святителя Новагородского Пимена и Чудовского архимандрита Левкия, а к ним присоединили и других святых отцов: епископов Никандра Ростовского, Елевферия Суздальского, Филофея Рязанского, Матфея Крутицкого, архимандритов крупнейших монастырей – Троицкого, Симоновского, Спасского и Андрониковского. Бояре собрались все до единого во главе с князьями Александром Горбатым, Иваном Мстиславским и Иваном Бельским, также и дьяки, которые свои приказы заперли. Казалось, вся Москва поднялась вслед за святителями и боярами – «бить челом государю и плакаться».
Царь Иоанн принял посольство весьма нелюбезно. Александрова Слобода являла вид крепости, изготовившейся в долгой осаде, во все стороны топорщились пушки, на стенах маячили стражники, ворота были крепко заперты. Лишь после нескольких часов безответных призывов ворота чуть приоткрылись, в них было дозволено протиснуться святым отцам и боярам, после этого ворота вновь затворились. Говорил с ними царь Иоанн с обычным для него многословием. Повторил упреки боярам в их своевольстве, нерадении, строптивости, ссылался обильно на историю и Священное Писание, возводя строптивость боярскую к временам Моисеевым, в заключение же обвинил бояр в отравлении царицы Анастасии и в желании возвести на престол князя Старицкого.
Наконец, снисходя к мольбам святителей, он пообещал оставить мысль об отречении от престола, об условиях же своего возвращения обещал объявить позже. В Александровой Слободе для переговоров осталось несколько бояр во главе с князем Александром Горбатым, да несколько дьяков, в законах сведущих, остальные же вместе с простым народом вернулись в Москву и вновь погрузились в тревожное ожидание.
Так прошло больше месяца. В середине февраля у Москвы появился поезд царский и встречен был колокольным звоном. Когда же царь Иоанн показался народу, то все ужаснулись происшедшей с ним переменой. Сильно похудевший, он казался еще выше ростом, его прекрасные волосы повылезли, обнажив голый череп, то же и на лице. Черты исказились, в глазах же проступали настороженность, подозрительность и свирепость.
Еще более ужаснули вести, прибывшие с поездом царским. Оказалось, что в Александровой Слободе нашел смерть на плахе князь Александр Горбатый, герой покорения Казани, тогдашний глава Думы боярской и тесть Никиты Романовича Захарьина-Юрьева. Вместе с ним был казнен его единственный сын Петр, так пресекся род князей Горбатых. Близ своего поместья был зарезан князь Семен Ростовский, голову же его отрезанную подбросили в дом к вдове его. Без
Между тем царь Иоанн, собрав подобие Собора Земского, святителей, бояр, дьяков, выборных от купцов, возвестил о создании опричнины, слова доселе неизвестного. В державе Русской царь вырезал в свою собственность единоличную удел, в который вошло три крупных уезда – Суздальский, Можайский и Вяземский, да еще с десяток мелких. К ним города торговые – Можайск, Вязьма, Вологда, Устюг Великий, да основные места, где соль варят, – Старая Русса, Соль Галицкая, Соль Вычегодская, Балахна, Каргополь, а еще Козельск, Перемышль, Белев, Лихвин, Ярославец, Суходровье, Медынь, Суздаль, Шуя, Галич, Юрьевец и Вага. В Москве же царь брал себе Арбат с Сивцевым Врагом и половину Никитской улицы.
Отныне все у царя, не только земля, но и двор, и весь обиход были особыми, опричными: свои бояре, окольничьи, дворецкие, казначеи, дьяки и прочие приказные люди, дети боярские, стольники, стряпчие и жильцы. При приказах Сытном, Кормовом и Хлебном назначались особые ключники, подключники, сытники, повара, хлебники, всякие мастера, конюхи, псари и всякие другие дворовые люди. Для собственной охраны царь набирал тысячу телохранителей, кои только ему подчинялись.
Все остальное, большая часть Земли Русской и все войско, отдавалось боярам, в их управление и распоряжение, и называлось отныне земщиной. Дивились бояре, но, устрашенные недавними казнями, не посмели царю перечить и подписали договор об опричнине, царем Иоанном составленный.
На следующий же день потянулся царский поезд обратно в Александрову Слободу, коя стала столицей опричнины Иоанновой. И скакали вокруг возка с царем невиданные раньше ратники, числом около пятидесяти, хорошо вооруженные, на одинаковых гнедых жеребцах, одеты они были в необычные кунтуши черного цвета, в черные же шаровары и сапоги. К лукам седел у всех у них было приторочено странное украшение – настоящая песья голова и метла. Это были первые из новых телохранителей царя, опричников или, как их потом в народе прозвали, кромешников.
Начался дележ Земли Русской, ранее не виданный. Царь Иоанн изгнал всех суздальских бояр и детей боярских со всеми чадами и домочадцами на улицу без всякого имущества, и эта толпа огромная в двенадцать тысяч человек добиралась пешком, по снегу до своих новых поместий в земле Казанской. Освободившимися же землями суздальскими царь Иоанн наделял своих опричников. Но в дела земщины до поры до времени не вмешивался, так что бояре почли возможным вернуть из ссылки князя Михаила Воротынского, сразу же ввели его в Думу боярскую и наместником Казанским поставили.
Еще царь Иоанн занимался обустройством своей столицы новой. Вот как описывает очевидец новый дворец царский. «Весь фасад – столбы да окна, ни одно на другое не похожее. У каждого свой изгиб, своя резьба, свой узор, своя краска. А если где и было ровное место, то там картина изразцовая выложена была, или щит висел изукрашенный, или оружие разное крест-накрест было прикреплено. А крыша! Будто взяли несколько десятков венцов царских, да шеломов княжеских, да шапок татарских, каменьями драгоценными обсыпанных, и все это свалили в кучу, так теснились они, и громоздились, и налезали друг на друга, и маковки к солнцу стремили. Одни пестрили красками разноцветными, другие окладом золотым, третьи серебряной чешуей, и все это переливалось в лучах солнца и самое это солнце затмевало.