Современная музыка и танцевальное искусство стран Великого шёлкового пути. Том 2
Шрифт:
Известные песни гилянцев можно разделить на героические песни, популярные, модные, песни с описанием природы, лирические и детские песни. В героических песнях восхваляются национальные герои этой народности, например, как в гимне про героические подвиги Миржи-хана, в котором восхваляется герой и патриот, посвятивший свою жизнь борьбе за свободу и независимость Ирана.
Народная музыка белуджи
Ирана Иранский народ белуджи берёт своё начало из северо-восточной провинции Ирана – Хорасан, но в настоящее время он проживает в основном в провинции Систан-Белухстан, расположенной на юго-востоке Ирана. Согласно исследованиям археологов, белуджи принадлежали к индоевропейской арийской расе. На их культуру очень повлияла арабская
Музыка белуджи имеет свои национальные особенности. Они далеки от городской суеты и живут простой жизнью в гармонии с природой. В то же время она имеет сходство с музыкой соседних стран – Пакистана, Индии, Афганистана и др. Их музыка полна не только жизнелюбия, но и глубокого смысла, тесно связана с мирской и духовной жизнью людей. У белуджи имеется много видов музыкальных инструментов, среди которых основными инструментами являются домбра, бубен, тамбурин, зурна, гозик и др. Среди них гозик – один из самых популярных музыкальных инструментов среди белуджи.
Иранский народ белуджи силён в декламации стихов. Читая стихи (героические, исторические эпосы, любовные стихи), они также исполняют музыку в качестве аккомпанемента. Те, которые хорошо играют на музыкальных инструментах и хорошо поют, в представлении народа белуджи – настоящие поэты.
Фото 6-23
Поэзия белуджи разнообразна, она является одной из основных составляющих многонациональной литературы Ирана. Стихи белуджи обычно поют под аккомпанемент местных музыкальных инструментов на свадьбах и религиозных праздниках. Колыбельная песня – это одна из разновидностей устной народной литературы белуджи. Колыбельную белуджи называют «лули», еe поют женщины белуджи любого сословия своим младенцам. Поскольку женщины из разных племён этой народности традиционно часто собираются вместе и обмениваются опытом, их колыбельные, как и другие песни, сохранились до сих пор в их первоначальном виде.
7. Развитие и наследование иранской музыки
Традиция иранской классической музыки основана на импровизационном исполнении и привязана к определённому ладу, гамме и мелодии. Она берёт своё начало в накопленной за многие годы практике выступлений музыкантов, чьи произведения передававлись из уст в уста, без нотной грамоты. В то же время поэзия средневекового мистицизма является важной частью иранской классической музыки. Люди используют пение как средство для понимания смысла этих древних стихов. В иранской вокальной музыке существует уникальная декоративная техника пения, чередующая естественный голос и фальцет, называемая «тахрир», которая представляет собой сложное и очень трудное певческое искусство. Певцы часто используют для аккомпанемента долгий вибрирующий звук высокого регистра, который включает в себя технику азана – мусульманского призыва на молитву. Аккомпанемент и мелодическая производят неизгладимое впечатление на слушателя!
Начиная с XX в. под влиянием западной музыки традиционная классическая музыка Ирана породила множество новых стилей, среди них основные четыре: пишдарамад, чахармезраб, тасниф и ренг. Пишдарамад – форма инструментальной музыки, исполняемой группой, была изобретена иранским музыкантом Г. Х. Дарвишем. «Ренг» – танцевальное инструментальное произведение, обычно исполняемое музыкальной группой после сольного выступления. Чахармезраб – это форма исполнения, используемая солистами только для демонстрации своего мастерства. В исполнении делается упор на импровизацию, такая музыка не имеет устойчивых шаблонов. Вокальная музыка тасниф, похожая на пишдарамад, часто исполняется перед ренгом.
Фото 6-24
Фото 6-25
Глава 2.
Турция (по-английски «Turkey»). В XIII в. н. э. в Северо-Западной Анатолии была основана Османская тюркская империя. Её власть постепенно росла: в 1453 г. ею был захвачен Константинополь, свергнута Византийская империя, и в 15 в. посланы войска с целью уничтожения династии Сельджуков. В 1517 г. Османская империя завоевала Египет и Сирию, уничтожила династию Мамлюков и продвинулась на восток, египетские земли стали её центральной территорией. В 1524 г. Османская империя завоевала персидский Ирак и, наконец, оккупировала Персию, став могущественной империей, охватывающей три континента: Европа, Азия и Африка.
Турки в основном проживают в районе Анатолии, это место с древних времён было местом сосредоточения различных культур. В древности там находилась Месопотамия, и это место было центром хеттской культуры, также можно заметить влияние культур Греции, Фригии, Лидии, персидской династии Ахеменидов, Рима, Византии (слияние культур востока и запада), сельджуков (слияние византийской и исламской культур), Анатолии. Таким образом, османская турецкая культура была создана путём поглощения культур трёх континентов и на основе культуры сельджуков.
Процветающая Османская империя простиралась от границ Австрии и южной части бывшего Советского Союза до Средней Азии и от Марокко до Аравийского полуострова. Поэтому турецкая музыка неизбежно находилась под влиянием музыки вышеупомянутых стран и регионов. Однако турецкая музыка также оказала большое влияние на Персию и Аравию в период исторического развития. Турецкая музыка начала широко распространяться в XIV в. н. э.
Турецкую музыку можно условно разделить на две категории: классическая и народная музыка. Турция простирается через Европу и Азию. После появления на её землях ислама в IX в. турецкая музыкальная культура и арабская музыкальная культура стали ещё более близкими. Турецкая музыкальная культура стала важной частью панарабской культуры.
Классическая музыка включает в себя музыку придворного искусства и суфийскую религиозную музыку; в силу географических и исторических причин народная музыка богата местными особенностями. Музыка придворного искусства сельджуков и Османской империи приняла арабско-персидский стиль; в то же время их теоретики и композиторы также внесли свой вклад в развитие турецкой музыки и искусства.
1. Классическая музыка
Хотя ладовая система турецкой классической музыки основана на музыке Аравии и Персии, она развилась ещё дальше. При вычислении интервалов в Турции в качестве основной единицы используется кума. Каждая кума составляет от 22 до 23 центов. Обычно используются 5 типов интервалов, включая 4, 5, 8, 9 и 12 кум. 4 кумы – малые полутоны; 5 кум – большие полутоны; 8 кум – малые целые тона; 9 кум – целые тона; 12 кум – близкие к увеличенной секунде.
Лад турецкой классической музыки называется «мукам», существует множество его разновидностей, некоторые из которых происходят из Персии и Аравии, но большинство из них – это творение турков. Существует 12 типов основного мукама, их названия, гаммы и кумы следующие: первые 7 из 12 турецких мукамов в основном эквивалентны естественному гептахордовому ладу. Чаргач (тоника – C, доминанта – G) и раст (тоника – G, доминанта – D) похожи на лад do; хусени (тоника – A, доминанта – E) и нава (тоника – A, доминанта – D) эквивалентны ладу re; курди (тоника – A, доминанта – D) является ладом mi; пуселик (тоника – A, доминанта – E) и ушак (тоника – A, доминанта – D) похожи на лад la. Остальные 6 типов мукамов: хиджаз, хумаюн, узал, зенкуле, карджал и сузнак содержат одну или две увеличенные секунды соответственно.