Современная практика православного благочестия. Том 2
Шрифт:
Ложась в постель, христианин предает себя в руки Бога и своего ангела хранителя. Кто знает — может быть, он уже не встанет больше?
Будучи уже в постели, надо исполнять следующий совет прп. Антония Великого:
«Когда склоняешься на свое ложе, со благодарением вспоминай в себе благодеяния и Промысл Божий.
Тогда, исполненный этим благим помышлением, ты полнее возвеселишься духом, и сон тела будет для тебя трезвением души, смежение очей твоих — истинным видением Бога, и молчание твое, будучи преисполнено чувством блага, от всей души и силы воздаст восходящую
Как пишет архиепископ Арсений (Чудовской):
«Если хочешь мирного сна — ложась в постель, кайся, сокрушайся духом и молись Господу. С молитвой заснешь, — привлечешь к себе ангела хранителя, который будет охранять тебя до твоего пробуждения».
В тех же случаях, когда христианин подвержен бессонице, то, по совету одного духовного старца, ему надо прочесть сколько-то раз «Богородицу». При этом вместо четок можно пользоваться отсчетом по пальцам.
Затем можно вновь в уме творить молитвы, выбирая из них те, которые ближе к его сердцу или наиболее привычны. Очень хорошо, когда он погрузится в сон среди молитвословий.
В котором часу надо ложиться спать?
Всего здоровее жить жизнью природы и ложиться по возможности рано, чтобы иметь возможность рано и вставать.
Сколько времени надо спать?
Это зависит от состояния здоровья, возраста, работы и окружающей обстановки.
Норма 6–7 часов была рекомендована для иноков прп. Серафимом.
Московский старец о. Алексий М. рекомендовал своим духовным детям спать 7 часов.
Семь часов — это минимум для вполне здорового взрослого человека, живущего нормальной жизнью.
Однако в наше нездоровое для нервной системы время эта норма может быть увеличена до 8 часов, включая часы дневного сна, в зависимости от состояния нервной системы и работы.
Более того, следует помнить, что для нервнобольных, переутомленных и престарелых сон является лучшим и естественным целебным средством (в соединении с физическим трудом на воздухе или продолжительными прогулками), и тогда необходимое время для сна может быть и более 8 часов.
Глава 30
Подготовка к утренней молитве
Ловите утренние часы, часы новой, обновленной сном жизни».
Если за начало сна считать 10–11 часов вечера, то концом его будет 6–7 часов утра.
В тех случаях, когда отдыхают днем (1–1,5 часа), время вставания может быть и ранее.
Если поинтересоваться биографиями знаменитых людей науки, техники, литературы, и т. д. то можно удостовериться, что многие из них вставали очень рано. Их большие достижения и обусловлены в значительной мере тем, что правильным распределением времени они сохраняли свое здоровье и использовали для труда наиболее ценную в этом отношении часть дня — раннее утро.
Так, Франклин говорил: «Рано ложиться и рано вставать — залог счастья и здоровья».
Можно думать, что раннее вставание низводит на человека благословение Божие.
Утренние
«Внутренний человек из-под суеты света, из-под мрака плоти своей, не связанной искушениями лукавого, выглядывает свободнее утром, по пробуждении, как рыба, выбрасывающаяся иногда на поверхность воды.
Все остальное время он покрыт почти непроницаемой тьмою; на его очах лежит болезненная повязка, скрывающая от него истинный порядок вещей духовных и чувственных.
Ловите же утренние часы, это — часы как бы новой, обновленной временным сном жизни. Они указывают нам отчасти на то состояние, когда мы встанем обновленные в общее утро невечернего дня воскресения или когда разрешимся от этого смертного тела».
Итак, начиная каждый из наших дней, подумаем прежде всего о том, чтобы привести в порядок наше духовное одеяние. Позаботимся вместе с тем, чтобы у нас было для этого время и чтобы никто и ничто не помешало нам в этом ответственном и важном для нас деле.
Для этого желательно обеспечить себе одиночество утром.
Не надеясь на свою бдительность, лучше всего поставить будильник.
Звонит будильник… Побеждая вредную склонность лежать в постели проснувшись, надо тотчас же немедленно подняться и не закрываться более одеялом, сбрасывая лень, косность и остатки сонливости.
Ведь это же может быть последний день нашей жизни на земле — и его как последний нужно безупречно и бодренно провести перед очами Господа. Надо сейчас же оградить себя крестным знамением, поцеловать нательный крест, и вознести хвалу Богу — за дарование еще одного дня жизни.
Митрополит Филарет Московский советует, вставая с постели, прочесть тотчас же несколько кратких молитв для освящения дня. Например:
«Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе»,
«Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение»,
«Дне сего совершенна, свята, мирна и безгрешна у Господа просим»,
«Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою» и т. п.
Такими молитвами мы сразу же отгоняем того лукавого духа, который всегда стережет наше пробуждение.
Если замедлим с подъемом и молитвой, то огорченный ангел хранитель отходит от нас и приступает лукавый, чтобы тотчас же внушить нам целый ряд суетных, праздных или маловерных мыслей — например: о необходимости дополнительного сна для сбережения здоровья тела; приводит воспоминание какой-либо неприятности или беспокойства из жизни предыдущего дня.
Не надо слушать его, но быстро одеваться, непрестанно творя про себя или шепотом Иисусову или какие-либо другие молитвы. Этим мы достигаем сразу многого.
1) Имя Господне есть небесный огонь, как бы искры от Самого Божества, и произнесение его сразу приобщает душу к Богу, роднит с Ним, возгревает к Нему любовь и привлекает Его благодать.
2) Душа сразу же как бы бросается в Божии руки, способные защитить ее от всяких наветов лукавого духа.
3) Душа сразу начинает строить тот душевный покой, на основе которого ей придется воздвигать духовную постройку грядущего дня.