Современное христианское мифотворчество и разрушение мифов
Шрифт:
Сколько у нас отличных водителей троллейбусов, находясь на полной миссионерской поддержке, терзают слух благочестивых прихожан своими жуткими проповедями, сколько гениальных проповедников, которых так и не выпустили за кафедру, всю жизнь поют в хоре; и сколько даровитых певцов водят троллейбусы!
И когда же прервётся сей порочный круг?
Вопрос риторический, но всё же попытаемся дать на него ответ:
Это произойдёт тогда, когда каждый из нас осознает несколько простых истин:
1. Господь
Он сотворил мир «хорошо весьма». Когда Он исцелял людей, толпа была вынуждена признать: «…всё хорошо делает…» (Мк. 7:37). Даже вино Он сотворил первоклассное. Такое, что видавший виды распорядитель пришёл в изумление. Разве не должны мы подражать Христу, Который есть Господь качества? Конечно должны!
2. Писание поощряет нас двигаться к новым достижениям.
Когда-то Господь сурово укорял лаодикийскую церковь за теплохладное их состояние. Но в чём выражается это состояние? Разве в бездействии? Нет! В успокоенности. Они не ощущали нужды в движении вперед, в развитии. Они уже не хотели обогащаться дарами Господа, но почитали себя достаточно разбогатевшими. Они почивали на старых лаврах. В них не было желания идти вперёд и становиться лучше.
Это видно из призыва, обращённого к ним: «Итак будь ревностен и покайся» (Откр. 3:19).
«Покайся» — это понятно, но вот почему мы так часто обделяем вниманием первый призыв: «Будь ревностен»?
Господь использует здесь глагол — соревноваться, усердно следовать, ревностно добиваться, страстно стремиться.
— Стремитесь быть лучшими! — Как бы говорит им Господь.
Эту мысль апостол Павел втолковывал Тимофею: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. О сём заботься, в сём пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден» (1 Тим. 4:14,15).
К сожалению, многим христианам присущ менталитет типичного троечника: «И так сойдёт! Зачем напрягаться?»
У молодёжи же (даже у христианской) отношение к людям, любящим учиться и стремящимся стать профессионалами подчас определяется презрительной кличкой: «Ботан».
— Зачем лучше проповедовать? И так сойдёт! Зачем становиться профессионалом в служении, которое не приносит ощутимого дохода? Нам делают вид, что платят, мы делаем вид, что работаем!
3. Равнодушие к качеству и патологическую привязанность к чужому делу нельзя выдавать за простоту и ревность.
Сколько раз мы видели такую картину: человек без слуха и голоса выходит в церкви петь соло, потому что «это же от сердца и для Господа». Пишутся колченогие стихи без ритма и рифмы, произносятся дикообразные проповеди.
Всё это
Хотя на самом деле к подобной ситуации скорее применим другой стих: «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6:3).
Если не умеешь петь, не воображай себя певцом.
Кто-то говорит: «Даже если я не пою, а каркаю, то Господу нравится мое карканье!» Никто с этим и не спорит. Каркай на здоровье и во славу Божью, но… наедине с Богом!
Когда же поёшь публично, то помни, что пение должно назидать брата (сестру), а плохое пение не назидает, но раздражает.
И ничего похожего на смирение и простоту тут нет. Но напротив, — бездна гордыни и эгоизма. Непременно надо прокаркать на публике!
Эта моя сентенция касается не только пения, но и любого занятия.
Не нужно заниматься не своим делом!
Хоть дедушку Крылова послушай:
Беда, коль пироги начнёт печи сапожник, А сапоги тачать пирожник,Хоть внемли современным строкам Юлия Кима:
Шили плотники штаны — Вот тебе и брюки! Пели песенку слоны — Вот тебе и звуки! Лили воду в решето — Вот тебе и здрасте! Лучше всё-таки делать то, Что ты делать мастер!Конечно, христиане-троечники тут же заводят старую пластинку с цитированием: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много [из вас] мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничижённое и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее…» (1 Кор. 1:26–28).
Но тщетно!
Бог действительно может использовать для славы Своей и немощное. Но именно немощное, а не ленивое.
Бог может использовать слабость, если нет альтернативы. Он никогда не спросит с тебя лишнего, не заставит прыгать выше головы.
Человек некнижный и простой, но использующий свои таланты на 100 %, всегда будет лучше в глазах Господа, чем лентяй, которому много дано, но он применил лишь 30 % своих возможностей. Пусть даже субъективно этот лентяй, презирающий Господа и уповающий на свои таланты, будет выглядеть лучше.
Поэтому безбожный, хотя и профессиональный ритор Тертулл никогда не устоит перед профессиональным апостолом Павлом (Деян. 24).