Спасти СССР. Часть 6
Шрифт:
На верхнем, седьмом этаже - кабинет только один, он почти всегда пустует, но не сегодня. В обшарпанной приемной сидит бедуин, сжимая в руках автомат - он привез сюда хозяина этого кабинета и он увезет его отсюда, как только хозяин закончит. Они приехали на белом, довольно обшарпанном Мерседесе 116 серии с затемненными стеклами и знаками "такси" - на Востоке самая обыкновенная машина. И тут полно тонированных стекол - из-за жары.
Хозяин кабинета - сидит в нем запершись, курит сигару - небольшую, никакого сравнения с тем, что курил Черчилль. Дверь открывается и закрывается от кнопки на его столе, перед тем он видит на телеэкране кто пришел. Вся система наблюдения французская, само здание строили южные корейцы. В кабинете есть потайной ход, о нем никто не знает.
Человека зовут Саддам Хусейн,
Ранние годы Саддама Хусейна очень похожи на ранние годы Сталина. Он предположительно родился 28 апреля 1937 года в селении Аль-Ауджа в 13 км от иракского города Тикрит. Точную дату его рождения не знает никто потому что бедуины не праздновали дней рождения, а детей регистрировали когда приезжал правительственный чиновник, один или два раза в год.
У Саддама не было фамилии, потому что его отец, безземельный крестьянин умер до его рождения, а мать его была далеко не безупречной репутации. Его настоящим отцом, возможно, был дядя по материнской линии Хейраллах Тульфах, в доме которого маленький Саддам и родился. Этот человек был причастен к попытке националистов в 1941 году привести к власти прогерманское правительство, он был причастен к деятельности так называемого "Золотого квадрата" и почитал Адольфа Гитлера. В доме дяди - Саддам еще ребенком познакомился с Хасаном аль-Бакром, тоже армейским офицером и будущим президентом Ирака.
Мать Саддама Сабха Тульфах аль-Муссалат вышла замуж за брата умершего мужа Хасана Ибрагима. Согласно бедуинским традициям, жену и детей умершего брата берет себе другой брат: на практике же это выливалось в сексуальное и не только рабство и нищенскую, беспросветную жизнь. Саддама все время дразнили мальчишки, обзывая его безотцовщиной - ведь ни один мужчина не дал ребенку фамилию своего рода. Саддам учился интриговать, мстить и ненавидеть. Придя к власти, он поставил матери мавзолей и посвящал ей стихи и поэмы. Отца - ни своего, ни приемного - Саддам демонстративно не помнил. Многих из тех, кто издевался над ним в детстве - он нашел и казнил. С того же момента Саддам не доверял армии - он прекрасно помнил, какие разговоры велись офицерами в доме его дяди.
Его имя - Саддам - в переводе означает "тот, кто противостоит".
Дядя вышел из тюрьмы в 1947 году - его посадили за попытку прогерманского переворота в 1941 году, но сейчас - амнистировали. Как грамотного - его назначили директором школы, он забрал племянника к себе из семьи, где он всем мешал. Саддам пошел в школу и окунулся в водоворот арабского национализма и баасизма.
Баасизм (от арабского аль-Баас или Баас, что означает "возрождение" или "воскрешение") - панарабская лево-националистическая идеология, основывающаяся на идеях сирийских политических деятелей Заки аль-Арсузи, Мишеля Афляка и Салаха ад-дин Битара. При этом - лидеры движения находились между собой в конфликтных отношениях, напоминая русских революционеров.
Баасизм ставит своей целью создание и развитие объединенного арабского государства.
Корни баасизма произрастают из марксизма, при этом перед баасистами стояла та же самая задача, что и перед русскими народниками или китайскими коммунистами: как адаптировать европейскую по сути идеологию к реалиям Востока, где мало городов, почти нет промышленного пролетариата, а главными актерами исторической сцены являются кочевники-бедуины и крестьяне. Смена исторических формаций, конфликт эксплуатируемых и эксплуататоров - все это было неприменимо к реалиям Востока. Кочевников никто не эксплуатировал, как и крестьян, в реалиях Востока огромную роль играли племена. Проблемой - была отсталость, разобщенность, а так же присутствие британских и французских колонизаторов которых все ненавидели. Надо сказать, что первый съезд партии БААС состоялся в Дамаске, после того, как французская армия покончила с планами рода Хашимитов создать единое арабское королевство со столицей в Дамаске и королевской династией Хашимитов во главе. Фейсал ибн Хусейн не смог ничего сделать
БААСизм в отличие от ленинизма не универсален, ему нечего предложить кому-то кроме арабов и он обращается только к ним. Конечная цель баасизма - создание великого арабского государства, технически и социально прогрессивного. В отличие от ленинизма и исламизма - баасизм не предполагает, что враги и чужаки проникнутся мудростью учения и примкнут к баасистам - он говорит, что враги должны быть побеждены силой, а затем либо уничтожены, либо изгнаны навсегда.
Само по себе название партии - баас - заключает в себе и программу действий, так как это слово означает возрождение: возрождение великой арабской нации. Во главе этого движения - должна стоять прогрессивная партия формирующая правительство. Государство должно принимать и реализовывать программы технического развития, строить заводы и приглашать специалистов - но при этом БААСисты никогда не пытались запрещать частную собственность и обобществлять землю или что либо еще. БААС предельно аккуратно относится к истории, всемерно восхваляя арабский народ и к религии. В нем нет и следа ненависти к "проклятому прошлому", столь свойственному русскому революционному классу, и это при том, что на Арабском востоке бесправия и угнетения было намного больше. Нищета арабского феллаха - не идет ни в какое сравнение с нищетой русского крестьянина, работающий арабский феллах так же беден, как русский побирушка с паперти, ничего не делающий. И гораздо более бесправен.
Слоган партии Баас: "Одна нация, несущая Вечное Послание".
БААС никогда не относилась враждебно к армии, наоборот - считала ее двигателем технического и социального прогресса. С исламом она тоже никогда не враждовала, хотя пыталась взять его под контроль.
Кто же был врагом и альтернативой БААС?
Помимо аристократии, в том числе племенной главным и злейшим врагом БААСистов были братья-мусульмане. Это движение образовалось в Египте и тоже считалось освободительным. Однако то что предлагали братья: Коран - наша конституция, возвращение к нормам ислама и максимально полное следование ему в сочетании с современными приемами политической мобилизации и участием исламских партий в политике - БААСистами целиком и полностью отвергалось.
В 1955 году Саддам Хусейн вместе с дядей переехал в Багдад, где был принят в старшую школу в городском районе аль-Карх. Здесь Саддам окунулся в политическую жизнь и стал свидетелем переворота и зверского убийства королевской семьи в 1958 году. Молодой Фейсал II праздновал помолвку с невестой, правнучкой Абдул-Маджида II, "турецкого Сталина" - когда дворец окружили войска. Это было результатом катастрофического просчета: для быстрейшей переброски армии на запад страны - король разрешил военным частям проследовать через Багдад с боекомплектами - что было впервые для Ирака и кончилось трагедией. Командовавший войсками генерал Касем - оказался членом Свободных офицеров. Когда молодой король и вся его семья вышли из дворца - по ним открыли огонь из пулемета.
Моментально появились заговорщики против кровавого режима Касема, и левые и правые - и Саддам был одним из них. До этого - он уже предположительно успел совершить убийство - его разыскивали за убийство чиновника в родном Тикрите, терять ему было особо нечего. За участие в покушении - он вынужден был бежать в Сирию (где встретился с Мишелем Афляком), затем в Египет, где поступил в университет. Уже там - он узнал о смерти Касема: главу государства вызвали на телестудию, но вместо интервью - расстреляли на месте. Несколько дней иракское телевидение показывало мертвого, привязанного к стулу генерала Касема и солдат, глумящихся над телом. Понятно, что после такого зрелища ценность человеческой жизни в Ираке - стремилась к нулю.