Спецслужбы против НЛО
Шрифт:
Практическое воплощение этой идеи взял на себя метеоролог Чарльз Мур. Он предложил использовать длинные связки обычных метеорологических шаров-зондов, соединенных прочнейшим нейлоновым тросом, навешивая на них необходимое оборудование. Первые такие «платформы» протянулись на сотни метров в высоту.
4, 5 и 7 июня 1947 года в небо над Аламогордо запустили три связки. «Платформы» получили номера 4, 5 и 6. Две потом нашли, а одну потеряли. Она пропала с экрана радара примерно в 23 милях от ранчо Брейзела.
Становится понятным, почему «платформы» с акустическими локаторами взлетали именно в этом районе – поблизости, на полигоне Уайт Сандс, шли испытания вывезенных из Германии ракет «Фау-2» и можно было проверить аппаратуру, прослушивая
Становится понятным, почему военные предпочли выдвигать противоречивые версии о катастрофе и до самого последнего времени скрывали правду – если бы советское руководство узнало о существовании такой технологии, оно могло бы приказать своим специалистам воспроизвести ее, и тогда США утратили бы преимущество.
Что касается свидетелей, то многие из них просто не разобрались в происходящем, другие откровенно домысливали увиденное, а кто-то элементарно врал, надеясь подзаработать на сенсации. Как, например, это сделал Рэй Сантилли, получивший за свою пленки несколько миллионов долларов.
Сама пленка давно вызывает критику со стороны специалистов. Многие детали, показанные в сенсационном фильме, не соответствуют исторической эпохе – похоже, она была снята гораздо позже 1947 года, хотя и с применением старого оборудования...
Глава 5. Нашествие «людей в черном»
Явление «людей в черном»
Секретность, окружавшая разработки новых летательных аппаратов и разведывательных систем, породила «теорию заговора», согласно которой спецслужбы и правительства стран мира состоят в заговоре по сокрытию правды о пришествии инопланетян на Землю. А визиты агентов ФБР и представителей ВВС к свидетелям, утверждавшим, что они лично наблюдали «летающие тарелки», передаваемые изустно и в искаженном виде, превратились в легенду о «людях в черном».
«Люди в черном» (в англоязычной литературе их обозначают аббревиатурой «MiB») – одна из самых страшных сказок уфологии. В мире исследователей феномена НЛО с затаенным дыханием принято рассказывать о том, как люди в черных одеждах преследовали наблюдателей НЛО, требуя забыть увиденное.
Начало этой истории относится к апрелю 1952 года, когда американский уфолог Альберт К. Бендер создал в Коннектикуте так называемое «Международное бюро по летающим тарелкам» («IFSB», «International Flying Saucer Bureau»). С начала 1953 года Бендер начал издавать небольшим тиражом специализированный журнал «Космическое обозрение», в котором помещались статьи о появлениях инопланетян и НЛО, сопровождаемые размышлениями по этому поводу и не содержащие ничего особо нового. Дела у бюро тем не менее шли вполне успешно, но тут, в сентябре 1953 года, Бендер распустил команду. Только нескольким близким друзьям он рассказал о причинах своего неожиданного решения. Будто бы его посетили трое мужчин в темных костюмах, приехавшие на огромном черном «кадиллаке», – они потребовали от него немедленно прекратить свои исследования. И объяснили, что американское правительство имеет данные об инопланетном происхождении НЛО с 1951 года, эти данные вполне достоверны, а потому независимые исследования феномена «представляют опасность для гражданских лиц».
В последующие месяцы стали распространяться разные слухи о таинственных «людях в черном». Грэй Баркер, член бюро Бендера, позднее ставший профессиональным уфологом, в 1956 году выпустил занимательную, но слабо подтвержденную документами книгу под названием «Они знали слишком много о летающих тарелках», в которой одним из первых поведал миру тайну «людей в черном». А в 1962 году и сам Бендер не удержался, опубликовав труд под названием «Летающие тарелки и трое мужчин». В нем он высказал невероятную гипотезу, что «люди в черном» – это инопланетяне в человеческом облике, за что подвергся критике от Баркера.
Незнакомец на фотографии и стереотипы
24 мая 1964 года Джим
Спустя несколько дней знакомый фотограф, напечатавший для Темплтона снимки, сделанные во время прогулки, сказал: «Очень жаль, но какой-то мужчина испортил лучший кадр Элизабет, на котором она держит букет цветов». Джим был весьма озадачен, ведь на болотах поблизости в то время никого не было. Но совершенно однозначно, на снимке, о котором шла речь, за спиной девочки запечатлелась фигура в серебристом скафандре.
Случаем этим занялась полиция и компания «Кодак» – производитель пленки. А спустя несколько недель Джима Темплтона навестили два таинственных посетителя.
Темплтон никогда ранее не слышал о «людях в черном» – легенда еще не добралась до Британии. Тем не менее двое мужчин, которые приехали к его дому на «ягуаре», были одеты в темные костюмы. Выглядели они совершенно нормальными, но очень странным казалось их поведение. Они общались друг к другом при помощи чисел и задавали необычные вопросы, когда везли Джима на болота, к месту, где был сделан аномальный снимок. Например, они хотели знать все о погоде, которая стояла в тот день, о жизни обитающих в этой местности птиц...
Затем эти двое пытались убедить пожарного, что он, скорее всего, сфотографировал обычного человека, проходившего мимо. Джим достаточно вежливо отверг это предположение, после чего «люди в черном» внезапно обозлились, забрались в свою машину и уехали, бросив Темплтона. Пожарный вынужден был пройти пять миль пешком, прежде чем добрался до дома...
Эта малоизвестная (и по всем признакам – вымышленная) история с участием «людей в черном» куда больше соответствует сложившемуся стереотипу, нежели рассказы Бендера. Дело в том, что большинство описаний встреч с «людьми в черном» похожи друг на друга. И выглядят они так. Очень редко появляются сразу три визитера, чаще – их двое. Они, как правило, одеты в строгие черные (или «темные») костюмы. У них скуластые, восточного типа лица. Их машина, если таковая имеется, производит внушительное впечатление, но это не всегда черный «кадиллак». Отличительной чертой посетителей являлось их нерациональное и даже эксцентричное поведение. Они, кажется, чувствуют себя неуютно, используют странную грамматику, задают нелогичные вопросы, знают множество подробностей из биографии свидетелей и часто принимаются спорить с ними по поводу интерпретации последними недавних наблюдений НЛО или «инопланетян». Когда же они не получают нужной им информации, то уходят всегда неожиданно – словно бы в припадке раздражения или ярости.
Появление «людей в черном» в уфологическом фольклоре было предопределено, придав загадке оттенок запретности, а значит, угрозы для жизни и свободы. С этого момента уфология обрела ореол героической борьбы за Истину, и хотя ни один из профессиональных уфологов не может похвастаться, что у него есть документальные доказательства визита «людей в черном», легенда получила широкое распространение в этой среде.
Период с 1965 по 1967 годы был отмечен особой активностью «людей в черном». Уфолог Джон Киль много писал об этом в своих книгах «Операция “Троянский конь”» и «Пророчества Мотмэна». Киль рассказывал о некоторых ночных встречах с этими существами. Все действия и высказывания «людей в черном» производили впечатление такого сумбура, что Киль выдвинул предположение, будто бы «люди в черном» – это не инопланетяне, а какое-то метафизическое явление, сродни призракам древних замков или полтергейсту. Столь необычная точка зрения получила поддержку среди исследователей паранормального и ныне имеет множество сторонников в Европе.