Сталин - период созидания. Гражданская война в СССР 1929-1933 гг. Том 8.
Шрифт:
ГЛАВА ВТОРАЯ
Уже неоднократно обращал внимание на аналогию с коллективизацией, индустриализацией и ситуацией в современной России, и на использование голодомора в политике против России. Ещё раз на это гляну немного шире. По понятным причинам Конгресс США 25 сентября 2008 г. признал голод 1933 года голодомором, геноцидом украинского народа, — где по умолчанию-пониманию этот геноцид организовала Москва, следовательно — и Россия. Тот же ленинский политтехнологический принцип: «вноси раздрай-сталкивай, отталкивай — и властвуй». В этой ситуации всем всё ясно и много говорить нечего, — осталось понаблюдать
В отличие от США, — почему-то наша Дума не спешит признать геноцид коренных народов Северной Америки, умышленное уничтожение порядка 130 миллионов коренных жителей, которых безоружных уничтожали с помощью армии ещё в начале 20-го века. Не спешит также наша дума осудить многовековое рабство в Америке и расистскую политику в США вплоть до 60-х годов 20-го века.
Интересно распорядился голодомором, с Трагедией современный известный еврейский мудрец из Украины, предводитель еврейской общины в Харькове — Эдуард Ходос, который решил перехитрить если не всех, то многих. Он весьма оригинально прикидывается разоблачителем евреев, своего народа и написал 13 книг под разными названиями об одном и том же — о Хабаде и Шнеерсоне, хотя мог бы написать всего одну и переиздать её при необходимости несколько раз. Но здесь принцип коммерции понятен — книги с многими названиями будут намного лучше продаваться — чем одна, есть для глупцов иллюзия большого выбора и иллюзия многих откровений Ходоса. Осуждать его здесь не следует, ибо у каждого еврея — свой способ добывания денег, свои приемы на пути к славе, а у некоторых и свои приемы «запудрить» мозги.
Ничего нового в этих книгах для российских интеллектуалов, разве только своеобразный юмор, например, — Э. Ходос:
Скажи-ка, Ребе, ведь недаром Так тянется к «верховным радам» Еврейская Рука…Или его же —
Скажи-ка, ребе, ведь недаром Кончается всё Бабьим Яром…И «почему-то» евреи на него в суд не подают, а повод серьёзный. Хотите рискнуть — если вы не еврей — попробуйте что-либо подобное написать о Холокосте — и тогда понаблюдаем за разницей между коварным политтехнологом Ходосом и вами.
Но евреи всех стран понимающе ему прощают все его хулиганские выходки, понятно: чтобы втереться в доверие этим славянам можно и своих покритиковать и жестко мудро пошутить.
И вот «наш в доску» Ходос, а я видел его в «президиуме» вместе с нашими «ведущими» московскими патриотами, говоря о голодоморе на Украине, в своей книге («Христос — брат мой. Уроки еврейской грамоты», 2001 г.) начинает учить украинцев как использовать эту трагедию с пользой для современных поколений:
«Я — еврей — призываю вас учиться у евреев. Учиться чувствовать себя Жертвой, получать за это компенсации и судить палачей. Я очень надеюсь, что мои «уроки еврейской грамоты» не пропадут даром. Вновь обращусь к историческим примерам. После Второй мировой войны тот же Израиль — от имени мирового еврейства — несколько десятков лет получал от Германии компенсацию за «физический, моральный и материальный ущерб». Это при том, что на карте мира Израиля появился только в 1948 году, то есть через три(!) года после Победы; что путь к этой Победе был выстлан костями и пропитан кровью советских(!) людей; что именно эта(!) Победа сделала возможным само появление государства Израиль.
Спустя годы идея Холокоста расширила рамки ущерба и увеличила размеры компенсации. И вот уже полмира платит «дань» жертвам Катастрофы. Кстати, совершенно официально — по решению Нью-Йоркского окружного суда 1998 года, удовлетворившего иск, поданный ортодоксальными еврейскими общинами.
Ответчиков оказалось великое множество: банки, фирмы, предприятия. А если ответчики вдруг начинали упрямиться, не желая раскрывать кошелек, истцы обижались и включались механизмы шантажа. Да какого уровня! Тут тебе и экономические блокады, и политические бойкоты, и дипломатические демарши и много чего ещё».
Скорее всего, посчитав, что до украинцев с первого раза не дошло — на
«Поэтому и украинцам нечего изобретать велосипед, а пора уже начинать решать проблемы по самой эффективной — еврейской схеме. Начнем с суда. Необходимо подать иск на признание народа Украины потерпевшей стороной в результате пережитой Трагедии. Хотел бы я увидеть тот суд, который не признал бы украинский народ потерпевшей стороной и отказал ему в присвоении статуса Жертвы! Когда иск будет удовлетворен, можно переходить к следующему этапу — поиску виновных».
Далее Ходос поступает довольно «тактично» — не называет в лоб виновных, которые должны будут платить Украине за голодомор. Но логика по умолчанию опять безальтернативна, — ибо понятно, что Украине и современным украинцам не будут платить потомки Лазаря Кагановича и Менделя Хатаевича и Израиль…
Понятно также, что не будет украинцам платить Польша за своего кровавого Косиора и Менжинского, понятно — не будет платить и Грузия за грузина Сталина. Кто будет платить за преступление руководства СССР, страны СССР? — Ясно как ясный день. Ведь никто Россию не заставлял, не тянул за язык назваться правопреемником СССР.
Да, — солидную денежную компенсацию сразу получить с России будет нелегко, но это тот самый случай — когда неким «загадочным» зловредным силам-советчикам важен не результат (деньги украинцам), а сам процесс — против России, по ране между Россией и Украиной. Эх, Ходос.
Бывший президент Украины В. Ющенко, вероятно, ещё в 2001 году начитался книг Ходоса и не только по его совету стал чувствовать себя Жертвой и пытался агитировать в эти жертвы больше граждан, но и надеялся серьёзно пополнить бюджет своего правительства. Ведь Э. Ходос обнадежил его такими симпатичными суммами: «За 6 миллионов жертв Холокоста Израиль получил 100 миллиардов долларов, то есть порядка 17 тысяч за каждого пострадавшего, то есть 10 миллионов жертв Голодомора (а именно такая цифра звучит в последнее время) дают Украине полное право получения 170 миллиардов долларов компенсаций».
Не менее интересная история, связанная с голодомором, произошла с более знаменитым евреем — кремлевским «мудрецом» — манипулятором современных «масс» Глебом Павловским, который совместно с сотрудником Европейского университета Ю. Шевцовым написал книгу о голодоморе «Новая идеология: голодомор» (М., «Европа», 2009 г.). Глеб Павловский написал предисловие к этой книге, но «почерк», ход мысли и мозг «великого кремлевского мудреца» чувствуется в каждой странице книги. Как вы думаете — о чём написал знаменитый еврейский политтехнолог в предисловии к книге о голодоморе на Украине? Молодые читатели вряд ли догадаются, а более опытные мыслители могут и догадаться, — Глеб Павловский:
«Холокост — это зло, возникающее из ничего. Из суммы обстоятельств, ни одно из которых не оказалось зловещим. Каким именно образом «обычные» людские пороки превратились в пытки? Как и почему шутливый бытовой антисемитизм превратился в газовые камеры Освенцима или упорную резню евреев войсками Украинской повстанческой армии? Во всяком случае, бесспорно одно — тех, кто уничтожал евреев, до того десятилетиями убеждали в том, что это они являются «жертвами еврейства».
Как видите опытный еврейский манипулятор умов и душ любую тему использует во благо своего народа. Ай-да Глебушка, ай-да молодец! У этого еврейского гения даже говор как у гениального Ленина-Бланка, это какая-то трагическая для России реинкарнация. За что?
В начале книги эти либералы-умники даже разочаровали примитивизмом — пошли по самому простому и легкому пути «исследования»: взяли известную книгу английского исследователя Роберта Конвекста «Жатва скорби» (1988 г.), которая была доработанным вариантом написанной им в 60-х годах в рамках холодной войны с СССР книги «Большой террор», изданной в СССР в аспекте критики культа Сталина в 1974 году, и стали её комментировать, рассуждать. Например, — Ю. Шевцов:
«Без коллективизации деревню ожидала очень жестокая форма возврата к фермерскому пути развития». Почему именно жесткая форма? На этот вопрос эти умники решили не отвечать, понятно — таким солидным демократам необходимо верить без аргументов. Хотя в 1926-1927 годах, перед коллективизацией никаких признаков этого не было.