Стань сильней и мудрей. Поэтический экскурс по следам мудрецов

Лиходиевская Елена

От Древней Эллады

Древняя Греция. Врач Гиппократ. Мудрый и вечный.С Древней Эллады учит внимать боль человечью,Честно и правильно долг исполнять перед больными,Следовать нормам морали, поклявшись, что живо поныне.Он из древнего рода врачей — известных Асклепиафов,По мудрым легендам древних веков — богов Эскулапов.Все были светилом светил, началом медмудрости нашей.От них дошла мудрость змеи и символ – диетика-чаша.Эскулап, он же Асклепий, бог врачевания, имел дочерей двух прекрасных:Богиню Панакею — лечцу-красу, от зол Панацею нашу;Вторую – Гигею — наукой занял. Та стала здоровья богиней,Как

жизнь сохранить, в трудах изучала. Она ж – «гигиена» поныне.

* * *

Ведь в те времена, что от нас далеки, — одна медицина.И Гиппократа своим по праву считают врачи и поныне.Он также своим остался навек в медицине народной,Реформировав неразрывность единства человека с природой.С традицией «Не навреди!», что жива до наших дней,И клятвой учителям и старшим в работе сейВрачебной тропою шли, держась за плечо собрата,Авторитет скрепив Клятвою Гиппократа.Римский Гален открытий оставил немало врачебных,Сложивши в трактаты труды своей жизни — о болезнях на теле.Филипп Ауреол Парацельс вещества три открыл равновесных,Дух и алхимию проча в лечение тяжёлых болезней.

От проб и ошибок

По крохам, крупицам, в трудах тяжелейших и значных потерях,Врачуя и души, и страшные язвы в болеющих телах,Взросла медицина-наука, миллионы приборов внедривши на деле,Народную мудрость порой не поняв, не постигнув доселе…Природа мудра. Здоровье одно. И в этом все корниНауки народной, где мыслить и верить нужно бесспорно,Что жить, не болея, лучше сегодня, предупреждаяБолезни любые образом жизни, веру вселяя.Откинув все фобии, дать организму прочный запасВ полную силу использовать в жизни сегодня, сейчас.Не быть мишенью болезней, таблеток, чтоб страх не лечить,Больше движений, надежды и веры и жить, чтобы жить!

* * *

Ведь так это просто: остаться здоровым, быть просто красивым…А в Древнем Китае писались работы фитотерапии,Тибет медицину с верою в Бога провозглашаетИ в травниках-книгах растенья по группам уже составляет.Тибет от Китая не отставал, и наука фитотерапияСобрала основы живущих там стран и, конечно же, их религий.Здесь индийский, арабский больше мотив, медицинские их достиженияС секретом Тибета: основа – вкус трав и мистическое наслоение.Описали подробно свойства всех трав и древесных лекоисточниковИ воздействие их на любую болезнь — всё конкретно и очень подробно.И открыли растения-проводники. Их прикладывали к больному органу,Чтоб болезнь выходила сама изнутри, это были процессы тонкие.

Фито. Право на жизнь

В тибетских травниках сборам и сушкам больше внимания уделяли:Что собирать, когда высохнут соки, что в период дождей срезали.Одно собирали в период роста, другое – когда созреет,Что-то – в пору цветенья, а где-то – лишь сок, иное – когда пожелтеет.Лучшим временем сбора считалась пора в небе Луны прибывающейДа когда травы дети сбирали, молитвы-мантры читающие.В трактатах Тибета дано пояснение, что стало почти законом:В лесах сожжённых травы не рвались и где полно насекомых.При сборах трав места с нечистотами обойти стороною-боком,К кладбищам близко не подходить — в травах не будет проку…Так, слово «фито» неслось по миру, устами в умы вселялось.Уже понимали: где слово «фито» — здоровье там прибавлялось…

* * *

Нельзя не коснуться отдельно сейчас арабской фитотерапии,Вобравшей в себя сразу несколько школ, известных ещё и поныне:Персидской, армянской, таджикской науке,

где верховодила греческая,Было знакомо свыше трёх тысяч уже уникальных рецептов.А Авиценна, он же Ибн Сина, в «Книге для исцеления»Обобщил взгляды, врачебные опыты, работал без промедления.Болезней системность составил свою и ввёл свою диагностику,Придворным работая леко-врачом, трудился в научных поисках.Сумел доказать он, что свойства растений, растущих на огородах,Гораздо слабее той травки вольной, которой движет природа.А если травка росла в пустыне — сила во сто крат сильнееИ действует лучше травки на грядках, которую мы лелеем.И что растения с сильным запахом сильнее в лечебных свойствахИ превосходят травки по качеству, аромат у которых тоньше…Так философ, врач, музыкант, везир при дворах правителейСтал основоположником фитотерапии, труды и сам он не забыты.

Бытовая медицина Руси

И в старой Руси зародилось целительство в единении с Природой,Где поклонялись и Богу-творцу, и Воде, и Огню, и Дорогам.Ветру и Травам высоким в лугах, Камням в лесах и долинах,Людьми почитались везде знахари — спецы бытовой медицины.В избах знахарских пахло приятно высушенными травами,Они помогали уже больному растирками и отварами.Могли объяснить про «места проклятые» и «мёртвые километры».Вреда никогда никому не чинили, знали, что это грешно.Могли подсказать человеку простому, где лучше построить избу,Знали и силу, и скорость ветра, и влажность земли в году.И знали секрет китайских табличек — пустить муравьёв вперёд:Если дано муравью прижиться — то место беги в обход.

Дерево много знает

Знахари знали породы деревьев, их исцеляющий толк:Сводит ногу — полено осины на ночь клади у ног.А если вдруг головные боли тебя достают в пути,То же полено, что из осины, ты под подушку клади.Люди прислушивались к советам и почитали целителей:Срубы колодцев рубили из дерева, чтоб «светлой» воды напиться.Они не знали слова «микробы», но светло верили в чудо:Вода из осинового колодца вкусней, чем из другого сруба.И ещё в Старой Руси ценились специалисты-гребенщики,Ведь деревянным гребнем чесаться считалось делом святым.Это был ритуал очищения и обновления тела.После расчёсывания гребнем водили по телу смело.

* * *

С разрушенной церкви или часовни на дрова брёвна не брали,Не трогали те деревья, что на руинах новыми вырастали,Не резали дерево, тронутое молнией, из них дома не рубили,К деревьям на кладбищах, к «меченым» рощам с песнями не подходили.А если из корня порой одного вырастают три дерева разом —Это святыня была для людей, особенно липы и вязы.Под них больных клали в тепло, отваром цвета поили,С деревьев окатывали детей, чтобы здоровыми были.Грызли весной с них же кору при резкой боли зубной,Ходили к «троице» на поклон за лучшей своею судьбой.Всё сплеталось порою в свойствах деревьев — язычество и религия.Вербой никогда не топили печь: сболеешься иль погибнешь.

* * *

А если буря была в селенье и расщепила рябину,Знахари тут же больных принимали после прол'aзухи иных.Больные должны были строго по пятницам под сломом пролезть с верой,С молитвою-песней об исцелении себя и семейства в целом.Были пригодны для исцеления осина, дуб и берёза.Кора сосны и кипариса чудо являли тоже:Они исцеляли, оберегали от бед и от всякой заразы.Люди деревья рядом сажали, чтоб избежать проказы.