Становление личности. Избранные труды

Олпорт Виллард Гордон

255

Bowlby J . Maternal Care and Mental Health // Bulletin of the World Health Organization. 1951. Vol.　3. № 3.

256

Allport G. W . The Nature of Prejudice. Cambridge: Addison-Wesley, 1954. Chs. 18, 25.

257

Подробнее об этом см.: Maslow A. H. Motivation and Personality. N. Y.: Harper, 1954. <Рус. пер.: Маслоу А. Г . Мотивация и личность. СПб.: Евразия, 1999.>

258

Подробнее об этом

см.: Sorokin P. A . (Ed.) Explorations in Altruistic Love and Behavior. Boston: Beacon Press, 1950; especially ch. 5.

259

Об этой антиномии см.: Bergson H . The Two Sources of Morality and Religion / Trans. by R.　A.　Audra, C. Brereton. N. Y.: Henry Holt, 1935.

260

Аргумент, основанный на выводе из положения, которое само по себе еще требует доказательств ( лат .).

261

Примерно до 1890 г. ряд американских авторов, включая Дьюи, Ройса, Джемса, продолжали рассматривать Я в качестве необходимого понятия. Они считали, что аналитические понятия новой психологии не схватывают очевидную целостность психического функционирования. Но в последующие пятьдесят лет лишь несколько американских психологов использовали понятие Я (в частности Мэри Уайтон Колкинз) и никто не использовал «душу» ( Allport G. W . The Ego in Contemporary Psychology // Psychol. Rev. 1943. Vol. 50. P. 451–478; reprinted in: The Nature of Personality: Selected Papers. Cambridge: Addison-Wesley, 1950).

262

«Бог из машины» ( лат .); см. прим. на с. 92.

263

Bergson H . Introduction to Metaphysics. N. Y.: G. Putnam’s Sons, 1912. P. 30.

264

Adler A . The Fundamental Views of Individual Psychology // International Journal of Individual Psychology. 1935. Vol. 1. P. 5–8.

265

James W . Principles of Psychology. N. Y.: Henry Holt, 1890. Vol. 1. Ch. 10. <Рус. пер.: Джемсъ В . Научныя основы психологiи. СПб.: С.-Петерб. электропечатня, 1902.>

266

Claparиde E . Note sur la localisation du moi // Archives de psychologie. 1924. Vol. 19. P. 172–182.

Другая школа мысли делала значительный акцент на тотальном образе тела. Его вариации отмечают изменения в ходе развития. Например, Шилдер указывает, что при переживании ненависти сам образ тела сжимается, а при переживании любви – расширяется и даже феноменально оказывается включающим другого ( Schilder P . The Image and Appearance of the Human Body // Psyche Monograph. London: K. Paul, Trench, Trubner Co., 1935. P. 353).

267

Allport G. W . Personality. A Psychological Interpretation N. Y.: Henry Holt, 1937. P. 159–165.

268

Термин «проприум» был любимым у Эмануэля Сведенборга ( Swedenborg E . Proprium, with an introduction by John Bigelow. N. Y.: New Church Board of Publication, 1907).

Но он придавал ему узкий смысл эгоцентризма и гордости, очень близко соответствующий тому, что мы здесь называем возвеличиванием Я . За прояснение этого вопроса я благодарен профессору Говарду Д. Споерлу.

269

Horney K . Neurosis and Human Growth: The Struggle toward self-realization. N. Y.: Norton, 1950.<Рус. пер.: Хорни К . Невроз и развитие личности. М.: Смысл, 1998.>

270

Allport G. W. The Ego in Contemporary Psychology // Psychological Review. 1943. Vol. 50. P. 451–478; reprinted in: Allport G. W. The Nature of Personality: Selected Papers. Cambridge: Addison-Wesley, 1950. <Наст. изд. С. 75–92.>

271

Amundsen R . My Life as an Explorer. Garden City; N. Y.: Doubleday; Doran, 1928.

272

McQuitty L . A Measure of Personality Integration in Relation to the Concept of the Self // Journal of Personality. 1950. Vol. 18. P. 461–482.

273

James W. Principles of Psychology. N. Y.: Henky Holt, 1890. Vol. 1. Ch. 10.<Рус. пер.: Джемсъ В . Научныя основы психологiи. СПб.: С.-Петерб. электропечатня, 1902.>

274

Позиция Канта по этому вопросу резюмирована в следующем утверждении: «Поэтому можно сказать о думающем Я (душе), представляющем себя в качестве сущности – простой, количественно идентичной во все времена, и коррелятивной всему сущему, из которой должны выводиться все другие сущности, – что оно не познает себя посредством категорий , но познает только категории , а через них – все объекты, в абсолютном единстве апперцепции, что существует через себя» ( Kant I . Critiqe of Pure Reason / Trans. by M. Muller. London: Macmillan, 1881. P. 347.<Рус. пер.: Кант И . Критика чистого разума // Сочинения: В 6 т. М.: Мысль, 1964. Т. 3.>).

275

Подробнее об этом см.: Tennant F. R . Philosophical Theology. Cambridge: University Press, 1928. Vol. I. Ch. 5.

276

Bertocci P. A . The Psychological Self, the Ego, and Personality // Psychological Review. 1945. Vol. 52. P. 91–99.

277

Mowrer O.H . The Law of Effect and Ego Psychology　//　Psychological Review. 1946. Vol. 53. P. 321–324.

278

Prencott D. A . Emotion and the Educative Process. Washington: American Concil on Education, 1938.