Становление Патриарха

Sedrik&Rakot

Однако не болтовнёй единой, так сказать! Это скорее был отдых и просто «углубление знакомства». Основное же время было посвящено обучению. Точнее, наш рейнджер продолжала ходить на занятия к «этой старой сморщенной кочерыжке» и сидеть под деревом, во время снегопадов превращаясь в натуральный сугроб, а вот мы с Айвел постигали премудрости эльфийского волшебства.

И, чего уж там, в теоретических основах Рунг напрочь проигрывал девушке, более того, только теперь я начал действительно осознавать, каково это — управлять магией, а не просто работать попугаем, что повторяет некий заученный результат по зазубренному шаблону, толком не зная, почему этот результат получается. Эндаэль не владела магическими языками на разговорном уровне, но она могла примерно объяснить языковое значение тех или иных вербальных «блоков-команд» в заклинании, а главное — могла пояснить именно их магический смысл. Те самые « как сочетания конкретных жестов и слов влияют на Плетение, почему они влияют именно так и для

чего каждый из них должен стоять именно на своём месте?». Она буквально рассказывала мне логику построения «программ», через которые маг объясняет «умной машинке», то есть Пряже Мистры, чего от неё хочет. Что в заклинаниях за что отвечает, как и где в них задаются параметры итогового воздействия, что принципиально важная часть заклинания, а что — косметическая периферия. Ну и самое главное — как отличить блок, отвечающий за обращение к Плетению, от того, где описывается сам итоговый двеомер заклинания, что нужно сформировать. То есть Эндаэль буквально объясняла, где в массиве заклинания волшебника та область, которая нужна мне, как колдуну, — та придуманная создателем заклинания схема магических линий, тот чертёж-раскраска, что под воздействием запроса к Пряже заполняется энергией магического фона и превращается в структуру, что и даёт интересующий эффект. Да, пока это была лишь чистая теория, которую только предстояло соотнести с чувственными ощущениями магических потоков, но я уже знал, как определить тот кусок графической, мануальной и вербальной схемы заклинания, что представляет из себя нужную мне для воспроизведения собственными силами рабочую часть, и как отделить от неё описательный «мусор», что нужен только для оформления запроса к Плетению.

Ох, всё это довольно сумбурно, очень отдалённо и грубо, но тем не менее лучшей аналогии для объяснений я подобрать не смог. И в свете открывшейся информации мне хотелось плакать, биться головой об стенку и очень грязно ругаться — получив де-факто «сборочный чертёж» заклинания, да ещё и научившись «смотреть комментарии», «легенду» этого «чертежа», я наконец-то начал понимать, что и как нужно делать, чтобы нормально создавать своё, а не пытаться тупо копирнуть уже нарисованное, по ходу тыкаясь наугад в надежде собственными силами повторить «хитрые закорючки, неведомо как, зачем и для чего впихнутые в общий узор». Теперь я пусть пока ещё смутно, но понимал, зачем и для чего «впихнуты закорючки». И это было великолепно! С этим базисом даже тот труд по основам метамагии из Арабела обретал практическое применение и становился действенной инструкцией. Всё ещё скуповатой на детали и пояснения, но с ней уже можно было работать и достигать результатов. Книги же, купленные в Колледже Боевых Магов Кормира, и вовсе резко превратились в добротные и прям вообще понятные с полуслова практические руководства по освоению описанных методов ускорения, усиления, максимизации эффекта или удлинения срока действия заклинаний, равно как и безмолвного или неподвижного их сотворения. С заинтересованным и знающим репетитором перерасчёт имеющихся у меня заклинаний в модифицированную форму превратился в нечто вроде решения домашней работы в школе, исполняемой минут за двадцать… ну, может, подольше, но это в любом случае уже были не пять-шесть часов кипячения мозга с перманентным ощущением, что не уверен в том, что делаешь и так ли его делаешь.

Попытки объяснить мне основы зельеварения и артефакторики на этом фоне были уже не столь выдающимися, да и меня это не сильно привлекало. Во всяком случае, алхимия — стандартные зелья на то и стандартны, что изготавливаются и применяются в расчёте на стандартных разумных. У меня с этим были сложности. В том смысле, что я не был уверен, что дорогой и сложный состав «Эликсира Исцеления», что мог быстро закрыть даже очень глубокие раны и заставить срастись сломанные кости, на меня вообще подействует. В отличие от такого же по размеру фиала крови, а если кровь будет ещё и «сильная»… То же самое было и со многими другими декоктами. «Зелье ночного виденья» — без надобности, боевые стимуляторы, вроде жидкой «Силы Быка» — аналогично исцеляющему эликсиру, мне проще, быстрее (и много дешевле) кинуть нужное заклинание хоть на всю группу. Да, работает несколько меньше по времени, но бесплатно и может быть спокойно наложено повторно сразу после естественного развеивания. Кроме того, для занятий алхимией требовался специальный алхимический стол, что, по сути, представлял собой не самый простой артефакт, буквально эдакую «кухонную плиту», скрещенную с «монтажным столом», на которой всякие скляночки, реторты и кипятильники уже были внешним обвесом, бесполезным без базовой магической начинки в самом столе. И как несложно догадаться, такой штуки у меня не было. И пусть принцип её изготовления не был чем-то секретным — в тех же магических лавках я лично видел в продаже томики, посвящённые тому, как такой стол сделать, со всеми схемами рунических цепочек, что надо вытравить на дереве, и точными чертежами и размерами всего, что надо, но… Деньги. Я — бедный авантюрист и не готов был выбрасывать на ветер кучу золота, чтобы сделать то, что мне не особо нужно и что в любом случае придётся бросать, когда придёт весна.

Касательно же артефактов… Да, это интересно, но, увы, там ситуация была схожа — без того же алхимического стола (а лучше специализированного алтаря) ты нормальный артефакт не сделаешь,

да и моя наставница знала лишь теорию и самые-самые основы, то есть ничего выше уровнем, чем загнать в палочку, выточенную из кости какого-нибудь барана (или гоблина, не суть), заклинание уровня «Искры», которой разве что костёр разводить или сигнал подавать, она показать не могла. Палочки же такого рода я и сам умел делать, пусть и явно хуже зная теорию. Так что как-то само собой получилось так, что я сосредоточился именно на «классической» магии. Благо знала там Эндаэль не только основы. Так, например, однажды мне поведали о том, что просто «обращаться к Плетению» — это, конечно, прекрасно и замечательно, однако действительно могущественные волшебники на этом не останавливаются и могут буквально перекроить это Плетение под себя.

— Это… как? — я моргнул.

— Это называется «Мифал», — принялась пояснять девушка, — древнее и могущественное таинство, берущее свои истоки ещё во времена соперничества нашей цивилизации с Нетерильской Империей. По сохранившимся записям, сам принцип, концепция этого явления была почерпнута благодаря исследованиям логовищ различных монстров и чудовищ, начиная от личей и вампиров и заканчивая гнёздами драконов. Древние волшебники заметили, что место проживания особо могущественного существа перенимает некоторые его черты и начинает как бы «излучать» эти черты вовне, усиливать их, а порой и заглушать из этого «вне» что-нибудь. Как правило, вещи противоположного «излучению» спектра. На данный момент, самое известное и большое «логово» — это Подземье с его уникальным фоном, позволяющим, как я читала, усиливать некоторые заклинания тамошних обитателей, но сильно осложняющим и дестабилизирующим другие методы волшебства. Например, достоверно известно, что любые пространственные манипуляции в Подземье сильно затруднены, а телепортация и порталы или и вовсе не работают, или требуют дополнительной долгой и сложной настройки.

— Ага, — как всегда, Эндаэль выдала целую мини-лекцию с кучей исторических моментов и «общей информацией», при этом толком не пояснив суть. Впрочем, я уже был привычен, а потому просто аккуратно направил пояснения девушки в нужную сторону: — то есть мифал — это просто ритуал создания такого «логова»?

— Нет-нет-нет! — возмущённо замотала головой девушка. — Логова монстров — это просто дикая аномалия, созданная силой обитателя, его природой. При этом сам обитатель и владелец логова может быть вообще неразумным зверем! Волшебники моего народа пошли гораздо дальше! Окультурили, облагородили это понятие и довели до совершенства!

— Так что же именно они сделали?

— Они смогли на определённой территории смешать нити Пряжи, где-то чуть перенаправить, где-то подрезать одни и за их счёт подпитать другие, в итоге получаются места, где некоторые направления магии сильно ослаблены или не работают вообще, зато серьёзно усилены другие! Более того, в особо интересных случаях «запрет» может доходить и до определённого вида существ!

— Как «Защита от Зла» или «Хаоса»? — припомнил я базовые защиты, что любой призыватель должен уметь воздвигать в любое время дня и ночи, любом состоянии — и «чтоб никаких свечей в защите, едри тебя отрыжка Груумша, изнасилованная похмельной жабой на осле!»

— Гораздо лучше! — согласилась со мной эльфийская чародейка, при этом не забыв подчеркнуть эпичность достижения её народа. — Упомянутые тобой защиты призваны или сдержать кого-то в круге, или огородить самого заклинателя и, быть может, пару метров вокруг него. К тому же держатся они, даже в ритуальном виде, максимум несколько дней, ну хорошо, неделю-две, если использовать драгоценные камни как накопители. И предназначены эти защиты для очень характерных существ: нежити и демонов. И те, и другие слишком специфичны, а потому легко выделяемы. При создании Мифала же можно задать значительно более тонкое ограничение, на много большей территории, и работать оно будет если не вечно, то очень и очень долго. Например, в Сильвермуне есть Мифал, что не допускает цветных драконов в город и его предместья!

— Эм… а разве Сильвермун основывали солнечные эльфы?

— Конечно, почти все эльфийские города основаны солнечными эльфами! Мы — по природе своей лидеры и основные столпы нашего народа… что бы по этому поводу ни думали всякие там… — вздёрнув носик чуть в сторону, фыркнула златокудрая красавица. Ага, понятно. Вот и ты, знаменитая Гордость Эльфов.

— Кхм… ясно. Два вопроса: что по этому поводу думает Мистра и как эту штуку делать?

— М-м-м… — Эндаэль чуть заёрзала. — Не знаю. На оба твои вопроса. Наш народ не особо религиозен, мы признаём силу Богов и почитаем пантеон Селдарин, но наши боги — они не как у людей, они скорее наши пращуры, а остальные… как бы… — она замялась.

— Понимаю, — когда сам стремишься если не стать Богом, то хотя бы выйти на похожий уровень сил, поклоняться потенциальным конкурентам как-то не особо хочется.

К тому же, откровенно говоря, местные Боги очень… специфические товарищи. Настолько специфические, что атеизм, особенно воинствующий атеизм, в мире мог бы расцвести с небывалой силой. Потому эти специфические товарищи договорились, что ребят, в жизни им не кланявшихся, после смерти будут «заживо» замуровывать в огромную стену, обрекая на вечные муки, вплоть до полного разрушения души. Ещё вроде как есть вариант отправиться к демонам, а там как повезёт — или на обеденный стол, или в ряды самого низшего и расходного мяса, но как оно там происходит, я уже не знаю.